Cultuur van Namibië – geschiedenis, mensen, vrouwen, voedsel, douane, familie, sociaal, huwelijk, mannen

Cultuur van Namibië - geschiedenis, mensen, vrouwen, voedsel, douane, familie, sociaal, huwelijk, mannenNamibië

oriëntering

Plaats en Aardrijkskunde. Het behandelen van 318.500 vierkante mijl (825.000 vierkante kilometer) aan de zuidwest kust van Afrika, Namibië wordt begrensd door Angola en Zambia (noord), Botswana (oost), Zuid-Afrika (zuid), en de Atlantische Oceaan (west). De kust, met zijn productieve visgronden en het diepe water haven van Walvis Bay, wordt omzoomd door de duinen en grind vlaktes van de Namib woestijn. Binnenland, de heuvels en vlakten van het centrale plateau zijn overwegend schrob savanne, geleidelijk transformeren in de Kalahari halfwoestijn naar het oosten. De flat centraal-noordelijke en noordoostelijke regio’s hebben uitgebreide uiterwaarden en gebieden met dichte vegetatie. De droogste landen in sub-Sahara Afrika, Namibië heeft enige permanente rivieren aan de noordelijke en zuidelijke grenzen.

Demografie. Met uitgestrekte droge en semi-droge grond, Namibië heeft een kleine populatie- ongeveer 1,7 miljoen voor zijn grootte. De bevolking is jong, met 44 procent veertien jaar of jonger en slechts 4 procent ouder dan 65. Ongeveer 60 procent woont in het verre noorden, waar regenval is voldoende voor graanteelt. In 1996 Namibische hoofdstad Windhoek, had een bevolking van 183.000.

Taalkundige affiliatie. Ondanks de kleine populatie, is er grote taalkundige verscheidenheid. De meeste Namibians spreken Bantoetalen zoals Oshiwambo en Otjiherero als hun eerste taal. Anderen spreken Khoisan talen (Nama / Damara en diverse Bushman talen), terwijl een kleiner percentage zijn native speakers van de Indo-Europese talen zoals Afrikaans en Engels. Afrikaans werd gepromoot als een taal van een bredere communicatie vóór de onafhankelijkheid en wordt nog steeds veel gesproken in het zuiden en midden van Namibië. Bij de onafhankelijkheid, werd Engels gekozen als de primaire taal voor de overheid en het onderwijs, omdat het niet werd geassocieerd met een bepaalde etniciteit en kon interactie met de buitenwereld te vergemakkelijken. Stadsbewoners, jongeren en noorderlingen hebben meer kans om het te hebben geleerd.

Symboliek. De kleuren van de nationale vlag symboliseren belangrijke natuurlijke en menselijke kenmerken van Namibië: zonlicht en de woestijn (geel), regen en de oceaan (blauw), gewassen en vegetatie (groen), het bloed te vergieten in de oorlog (rood), en vrede en verzoening (wit). Schoolkinderen zingen het volkslied dagelijks; het is ook te horen op de radio en op nationale feesten.

History and Ethnic Relations

Namibië werd oorspronkelijk bewoond door nomadische jagers, verzamelaars, en veehouders (vee herders), de voorouders van de huidige Bushman en Khoispeaking mensen. Landbouwers en veehouders spreken Bantu talen, zoals de Owambo en Herero, kwam in de vijftiende tot zeventiende eeuw en vestigden zich in heel Noord- en Midden-Namibië. In de achttiende en negentiende eeuw, Nama- en Afrikaans sprekende veehouders, onder druk van de blanke kolonisten in Zuid-Afrika, verhuisde naar Zuid- en Midden

Namibië. De verschillende groepen kwamen in conflict over toegang tot land en andere middelen, maar ze werden met elkaar verbonden door handelsrelaties.

Nationale identiteit. Ondanks de aanzienlijke culturele verschillen en aanzienlijke etnische stereotypering, er is een breed gedeeld oriëntatie op het land, met name onder jongeren, die meer kans om te reizen door het land om economische en educatieve redenen. Stedelijke gebieden, grote werkplekken zoals mijnen en visserij, en secundaire en tertiaire scholen multi-etnische sites waar mensen zijn het creëren van nieuwe manieren van interactie over etnische grenzen. Voetbal is zeer populair onder de mensen van alle etnische groepen, en het nationale team wordt op de voet gevolgd en wordt veel besproken.

Ethnic Relations. Ondanks de nadruk op het nationalisme, etniciteit is nog steeds een kracht in de Namibische samenleving. Sommige groepen hebben koningen aan de macht hersteld en maakte land vorderingen sinds de onafhankelijkheid, en de officiële oppositiepartij, de Democratische Turnhalle Alliantie (DTA), is een alliantie van etnisch-gebaseerde organisaties. Sommige leden van kleinere groepen vrezen overheersing door de Owambos, die bestaat uit ongeveer de helft van de bevolking van het land en bieden de meeste van de electorale steun SWAPO’s.

Stad, Architectuur, en het gebruik van de ruimte

Het grootste deel van centraal en zuidelijk Namibië, een gebied dat voorheen bekend als de Politie Zone, werd aangewend voor witte regeling. Vandaag de dag bestaat uit grote commerciële landbouwbedrijven en op grote schaal verspreid steden met westerse stijl gebouwen, sommige duidelijk Duits. In de landelijke gemeenschappelijke ruimtes (voormalige etnische thuislanden), zijn er een verscheidenheid van de architecturale stijlen naast westerse gebouwen. Bouwmaterialen onder meer stokken en logs, aarde, en riet. Huizen kan rond, vierkant of bijenkorfvormige zijn; in sommige gebieden, zijn clusters van hutten ingesloten in houten palissaden. Sommige woningen en winkels zijn ook gemaakt van metalen platen of betonblokken met metalen daken, een stijl die ook gezien in sommige stedelijke wijken.

In stedelijke gebieden onder de apartheid, blanken woonden in de stadscentra, terwijl zwarten en gemengd ras mensen in afgelegen werden geclusterd "locaties," soms verdeeld in secties door etniciteit. Hoewel de wetgeving af te dwingen dit rassenscheiding in de late jaren 1970 en 1980 werd afgeschaft, hebben attitudes en economische belemmeringen langzamer veranderd en dit patroon is blijven bestaan. Verstedelijking sterk toegenomen na de onafhankelijkheid, in het bijzonder in Windhoek, als de laatste beperkingen van de verplaatsing bevolking werden verwijderd en ballingen teruggekeerd uit het buitenland. De snelheid van de stedelijke groei heeft geleid tot problemen bij de verlening van basisdiensten en hogere werkloosheid en toegenomen criminaliteit.

Food and Economy

Eten in het dagelijks leven. Voor landbouwers, het basisvoedsel zijn gierst en sorghum; voor veehouders, zuivelproducten. Bonen en greens worden gegeten met gierst in het noorden, maar verder weinig groenten worden gekweekt of verbruikt. De jacht en het verzamelen, des te belangrijker in het verleden, nog steeds biedt een voedingssupplement voor sommigen. Vlees is zeer gewenst en opgegeten

Himba vrouw naast een lemen hut in een Nomadische Mensen Kamp in de Skeleton Coast. Namibië werd oorspronkelijk bewoond door nomadische jagers, verzamelaars, en veehouders.

zo vaak als het haalbaar daags voor sommige, bij speciale gelegenheden voor anderen. Visconsumptie wordt langzaam steeds meer met de overheid bevordering van de Namibische visproducten.

Eten Douane bij ceremoniële gelegenheden. Belangrijke gelegenheden worden gekenmerkt door het slachten van runderen en geiten, en de consumptie van vlees, zelfgebrouwen bier, kocht drankjes en andere voedingsmiddelen. In sommige culturen is overgebleven vlees naar huis gestuurd met de gasten.

Basic Economy. De Namibische economie is verdeeld tussen kapitaalintensieve industrie, die goed is voor het grootste deel van het bruto binnenlands product, en arbeidsintensieve landbouw voor eigen gebruik, die heeft meer dan de helft van de bevolking. Met weinig toegang tot financiële of technische bijstand, de meeste arme boeren rekenen op kleinschalige commerciële activiteit en / of familieleden die de lonen of pensioenen te verdienen om rond te komen.

Grondbezit en eigendom. Grondbezit in centraal en zuidelijk Namibië is gebaseerd op eigen terrein. In de landelijke gemeenschappelijke ruimtes, is het land niet gekocht of verkocht; families hebben erfelijke rechten op bepaalde percelen te gebruiken of te betalen aan de traditionele leiders voor gebruiksrechten. In de pastorale gemeenschappen, alle leden hebben over het algemeen toegang tot het weiden en water in het gebied van de gemeenschap. Recente bronnen van controverse onder meer de illegale hekwerk van de gemeentelijke grond voor privé-gebruik door de rijke en uitgebreide eigendom van grond door blanken.

Major Industries. Mijnbouw (diamanten en andere edelstenen, uranium), visserij en visverwerking en de commerciële landbouw (runderen en schapen) zijn al lange tijd de economische pijlers in termen van geproduceerde waarde. De winst fluctueren sterk afhankelijk van de wereldmarktprijzen en de weersomstandigheden. De verwerkende industrie groeit met promotie en incentives overheid, hoewel de kleine omvang van de geschoolde arbeidskrachten en de binnenlandse markt worden beperkende factoren. Toerisme is aanzienlijk gegroeid sinds de onafhankelijkheid.

Handel. Diamanten en andere mineralen zijn de belangrijkste export, gevolgd door de bewerkte en onbewerkte vis, andere voedingsmiddelen, en levende dieren. De belangrijkste exportbestemmingen zijn onder andere het Verenigd Koninkrijk, Zuid-Afrika en Spanje. De meeste invoer worden ingekocht uit Zuid-Afrika, en zijn inclusief voedsel en dranken, evenals een breed scala van industriële producten. Invoer iets groter dan de uitvoer.

sociale stratificatie

Klassen en Kasten. Namibië wordt gekenmerkt door een grote economische ongelijkheid; de rijkste 1 procent meer verbruiken dan de armste helft van de bevolking gecombineerd. Segregatie is voortgezet sinds het einde van de apartheid, maar meer niet-blanken de hogere klassen zijn toegetreden. Blanken, slechts 7 procent van de bevolking, bezitten en beheren de meeste grote bedrijven en commerciële landbouwbedrijven; in de ambtenarij, de races op meer gelijke voet. In de landelijke gemeenschappelijke ruimtes, docenten, werkers in de gezondheidszorg, de overheid werknemers en succesvolle mensen uit het bedrijfsleven vormen een lokale elite, hoewel ze nog steeds nauw in hun gemeenschappen zijn geïntegreerd door middel van familiebanden en plichten.

Symbolen van sociale stratificatie. De rijkere klassen van alle rassen onderscheiden zich door dure auto’s, grote huizen in exclusieve buurten, een beheersing van het Engels, het bijwonen van particuliere scholen, en uitgebreide reizen.

politieke Leven

Regering. Namibië heeft een parlementaire regering met twee huizen (Nationale Assemblee en de Nationale Raad), een president, premier en het kabinet. Er is een duidelijke scheiding van de rechterlijke, wetgevende en uitvoerende macht, en de grondwet is internationaal geprezen voor zijn garanties van fundamentele rechten en vrijheden. Verkiezingen sinds de onafhankelijkheid zijn veroordeeld "vrije en eerlijke" door externe waarnemers.

Leiderschap en politieke ambtenaren. Kiezers kiezen partijen, in plaats van de kandidaten, en de partijen kiezen vertegenwoordigers in het zetels ze winnen vullen.

Militaire activiteit. De belangrijkste post-onafhankelijkheid militaire prestatie werd het samenvoegen van de eerder tegenover People’s Liberation Army van Namibië en de Zuid-West-Afrika Territorial Force in één nationaal leger. recente betrokkenheid van Namibië in een burgeroorlog in de Democratische Republiek Congo is controversieel.

Niet-gouvernementele organisaties en andere verenigingen

Tijdens een golf van grassroots organiseren in de jaren 1980, tientallen maatschappelijke organisaties (CBO’s) werden opgericht om te gaan met een verergering van sociale problemen en de politieke strijd voor onafhankelijkheid te vullen. Vandaag de dag tal van CBO’s, niet-gouvernementele organisaties (NGO’s), coöperaties en religieuze groeperingen bieden hulp bij huisvesting, juridisch advies, het onderwijs, de gemeenschap media, en zelfhulp projecten. De overheid heeft een gunstig klimaat voor deze groepen gemaakt, zien ze als waardevolle partners in de taak van de ontwikkeling van Namibië.

Rolpatronen en statussen

Arbeidsverdeling door geslacht. In de landelijke gemeenschappelijke ruimtes, mannen en jongens in het algemeen zorg voor het vee, bouwen en onderhouden boerderijen, ploegen velden, en sommige landarbeid bijdragen, terwijl vrouwen en meisjes het grootste deel van de landarbeid, voedselbereiding, kinderopvang en huishoudelijk werk doen.

De relatieve positie van vrouwen en mannen. getrouwd met arbeidsmigranten vrouwen hebben genomen op een aantal traditioneel mannelijke verantwoordelijkheden, en vrouwen die het land ontvlucht om deel te nemen in de bevrijdingsstrijd nam nieuwe rollen als strijders, studenten en vluchtelingenkamp werknemers. Ze duwde SWAPO om gendergelijkheid te ondersteunen en te helpen ervoor te zorgen dat de grondwet gelijke rechten voor mannen en vrouwen garandeert, maar het proces van het veranderen van discriminerende wetgeving is traag en de gang. Vrouwen hebben nog steeds minder economische kansen dan mannen, en de incidentie van verkrachting en huiselijk geweld is extreem hoog.

Huwelijk, Gezin en Kinship

Huwelijk. Bruiloften zijn uiterst belangrijke sociale gebeurtenissen in Namibië, waardoor familie en vrienden bij elkaar om te zingen, dansen en feest. De meeste huwelijken combineren oude en nieuwe elementen. Veel Owambo paren, bijvoorbeeld, zeggen dat hun geloften in een kerk ceremonie vergezeld van identiek geklede bruidsmeisjes en bruidsjonkers en vervolgens de afslag naar een menigte van gasten schreeuwen lof, dansen en zwaaien paardestaart gardes.

Domestic Unit. De meeste huishoudens zijn niet nucleaire families, maar bevatten andere familieleden ook. Het hoofd van het huishouden beheert binnenlandse financiën, maakt belangrijke beslissingen, en organiseert productieve activiteiten.

Kin groepen. Corporate kin groepen worden gevormd door banden getraceerd door middel van vrouwen (matrilineal), mannen (patrilineaire), of beide (bilateraal), afhankelijk van etniciteit. Deze kin groepen zorgen voor een ondersteunend netwerk voor hun leden en de controle van mede-eigendom, met name vee; in het verleden, ze speelde ook een belangrijke rol in het politieke en religieuze zaken. Er is een algemene verschuiving van matrilinealism tot patrilinealism geweest. Zo kunnen vrouwen en kinderen in matrilineaire gemeenschappen nu beweren rechten op het eigendom van overleden echtgenoten en vaders, die van oudsher heeft geërfd door matrilineal familieleden van de man (zijn broers en zussen en kinderen zusters ‘).

Socialisatie

Infant Care. Baby’s zijn borstvoeding krijgt en op de rug van de moeder gedragen tot ongeveer de leeftijd van twee. De meeste slapen met hun moeders en kinderen meestal delen een bed of kamer met broers en zussen.

Downtown Windhoek, Namibië de hoofdstad, is een snel groeiende stedelijke centrum.

Het grootbrengen van kinderen en onderwijs. Ouders ontvangen substantiële hulp bij het opvoeden van kinderen uit andere familieleden. Het is niet ongebruikelijk voor kinderen om te leven met andere familieleden, indien de ouders verplichtingen werk, het kind moet dichter bij de school, of een familielid behoeften hulp van een kind. De meeste jongens en meisjes naar de basisschool, maar soms blijven ze thuis om te helpen met het vee of gewassen.

Hoger onderwijs. Onderwijs wordt zeer gewaardeerd, maar de beperkte beschikbaarheid van plaatsen in het secundair en tertiair onderwijs, evenals de kosten die betrokken zijn, belemmert veel studenten uit voortgezette na de basisschool.

Etiquette

Uitgebreide groeten en handdrukken zijn zeer belangrijk in de meeste Namibische culturen. Wanneer eten en drinken wordt aangeboden, is het beleefd te accepteren. Er is een algemene nadruk op de emotionele terughoudendheid in het openbaar, en openbare uitingen van genegenheid tussen echtgenoten of geliefden worden afgekeurd, vooral in landelijke gebieden.

Godsdienst

Geneeskunde en Health Care

Het zorgstelsel varieert van state-of-the-art particuliere ziekenhuizen in Windhoek naar kleine state-of-kerk run klinieken in de landelijke gebieden. Traditionele genezers worden soms geraadpleegd in plaats van of naast de biomedische stelsel met name wanneer biogeneeskunde ongelijk is gesteld.

Hoewel malaria is vrij algemeen in het noorden en 10 procent van de bevolking lijdt aan chronische ondervoeding, de meest ernstig gezondheidsprobleem is HIV-AIDS-20 tot 25 procent van de volwassen bevolking wordt geschat op worden besmet, en het aantal stijgt nog steeds. De levensverwachting is aanzienlijk gedaald en analisten voorspellen een groot verlies van de economische productiviteit als de meeste van degenen die besmet zijn jongeren. Het aantal aidswezen is al testen van het vermogen van verwantschap netwerken om te gaan.

Een Himba dorp in Kaokoland. In de pastorale gemeenschappen, alle leden hebben over het algemeen toegang tot het weiden en water in het gebied van de gemeenschap.

seculiere Celebrations

Vieringen met nationale of politieke betekenis omvatten Cassinga Day (4 mei), die de dood van honderden Namibische vluchtelingen in een 1978 aanval herdenkt, Independence Day (21 mei), en Heroes Day (26 augustus). Deze gelegenheden worden gekenmerkt door zang, dans en toespraken door ambtenaren. Andere seculiere feestdagen zijn Nieuwjaarsdag (1 januari), Dag van de Arbeid (1 mei), en Afrika Dag (25 mei).

De Arts and Humanities

Ondersteuning voor de Kunsten. Vóór de onafhankelijkheid, die Europese invloeden arts werden relatief goed gefinancierd door particuliere en overheidsorganisaties bronnen. Sinds de onafhankelijkheid heeft het onderzoek naar en de bevordering van de inheemse muziek, dans orale literatuur en andere kunstvormen sterk toegenomen met steun van de overheid.

Literatuur. De literaire gemeenschap in Namibië is relatief klein. De meeste literatuur in de inheemse talen bestaat uit traditionele verhalen, korte verhalen en romans geschreven voor schoolkinderen. Gepubliceerd fictie, poëzie en autobiografische geschriften verschijnen zowel in het Engels en Afrikaans talen.

Grafische kunst. Veel ambachtslieden produceren objecten voor lokaal gebruik en het toerisme; houtsnijwerk (containers, meubels, dieren) van het Kavango en mandenmakerij uit Owambo zijn de bekendste voorbeelden. Sommige ambachtslieden hebben organisaties gevormd om elkaar te helpen met de productie en marketing.

Prestaties Arts. Het Nationaal Theater van Namibia dient als locatie voor zowel de Namibische en buitenlandse muzikanten en toneelspelers, in aanvulling op het bijstaan ​​van de gemeenschap gebaseerde drama groepen. School en kerk groepen maken en toneel minder formele producties. De traditionele dansgroepen die de verschillende etnische groepen in Namibië te voeren op de lokale en nationale festivals en vakantie vieringen, en ook deelnemen aan wedstrijden.

De staat van de fysieke en sociale wetenschappen

De enige universiteit, de universiteit van Namibië (UNAM), werd opgericht in 1992. De grotendeels buitenlandse faculteit wordt langzaam vervangen als gekwalificeerde Namibische kandidaten beschikbaar zijn. TNW worden benadrukt meer dan theoretische wetenschappen in een poging om human resource behoeften van Namibië te voldoen. Landbouw-, milieu- en gezondheidswetenschappen zijn prominent, en tal van sociaal-economisch onderzoek rapporten zijn geproduceerd door UNAM Social Sciences Division en een aantal onafhankelijke sociaal-wetenschappelijk onderzoek organisaties.

Bibliografie

Bauer, Gretchen. Arbeid en Democratie in Namibië, 1971-1996, 1998.

Becker, Heike. Namibische Vrouwen Beweging, 1980-1992: Van Anti-Colonial Weerstand tegen wederopbouw, 1995.

Emmett, Tony. Popular Resistance en de wortels van het nationalisme in Namibië, 1915-1966, 1999.

Gordon, Robert J. De Bushman Mythe: The Making of een Namibische Underclass, 1992.

Hayes, Patricia, Jeremy Silvester, Marion Wallace en Wolfram Hartmann, eds. Namibië Onder Zuid-Afrikaanse Regel: Mobiliteit en Containment, 1915-1946, 1998.

Katjavivi, Peter H. Een geschiedenis van verzet in Namibië, 1988.

Leys, Colin en John S. Saul. Namibië bevrijdingsstrijd: Het tweesnijdend zwaard, 1995.

De Namibische. the.namibian.com.na.

Pendleton, Wade C. Katutura, een plek waar we verblijven: Het leven in een post-apartheid Township in Namibië, 1996.

Sparks, Donald L. en december Green. Namibië: The Nation na de onafhankelijkheid, 1992.

Tapscott, Chris. "Nationale Verzoening, sociale rechtvaardigheid en klasse Formation in Independent Namibië." Journal of Southern African Studies 19 (1): 29-39, 1993.

Ya-Otto, John. Battlefront Namibië: An Autobiography, 1981.

Wij hebben de volgende stammen in Namibië:
OvaHerero / Himba (ze spreken Otjiherero en Otjihimba)
Ovambo (ze spreken Oshiwambo)
Nama / Damara (ze spreken Nama / Damara, met veel klikken)
Kavango (ze spreken lukwangari)
Lozi (ze spreken Silozi)
Afrikaner (ze spreken Afrikaans)
Duitsers (ze spreken Duits)

De munteenheid is Namibian Dollars die gelijkwaardig is aan Zuid-Afrikaanse Rand. De bevolking is 2 miljoen mensen, de meeste mensen zijn christenen. De belangrijkste traditionele voedsel is vlees (onjama), pap (oruhere), vis (Ohi), Omahangu, zure melk (omaere), melk (omaihi), kaas (omaze).

Hier zijn enkele nuttige woorden Otjiherero / Himba taal (Herero en Himba zijn dezelfde taal, maar de culturele praktijken zijn een beetje anders):

Ochtend: Moro
Hoe bent u (groet): wapenduka?
Geef me alsjeblieft water: ndjipao omeva arikana
Goodbye: karee nawa
komen: indjo
geld: ovimariva
waar is de bank. ombaanga iripi?
moeder: mama
vader: tate

Bedankt voor het geven van informatie over ons land.

Thanks a lot voor de infor maar veel informatie nodig is over de herkomst van elke taal, hun rol in het onderwijs en het behoud van de cultuur

Bron: www.everyculture.com

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Verplichte velden zijn gemarkeerd met *

10 + 19 =