De Grappige spiritualiteit van Bill Wilson en A

De Grappige spiritualiteit van Bill Wilson en A

Het houden van een open geest is een deugd,
maar niet zo open dat je hersenen eruit vallen.

– James Oberg

In de "Big Book ", Anonieme Alcoholisten. in het hoofdstuk "The Family Daarna", Op pagina 135 (3e en 4e edities), lezen we:

Of de familie gaat op een spirituele basis of niet, de alcoholist lid moet als hij zou herstellen. De anderen moeten worden overtuigd van zijn nieuwe status buiten de schaduw van twijfel. Zien is geloven de meeste gezinnen die hebben geleefd met een drinker.
Hier is een voorbeeld: Een van onze vrienden is een zware roker en koffiedrinker. Er was geen twijfel over bestaan ​​dat hij over-toegegeven. Het zien van deze, en wat betekent om behulpzaam te zijn, zijn vrouw begon om hem te waarschuwen over. Hij gaf toe dat hij deze dingen te overdrijven, maar eerlijk gezegd dat hij niet klaar was om te stoppen. Zijn vrouw is een van die personen die echt voelt dat er iets heel zondig over deze grondstoffen, zodat ze nagged, en haar intolerantie uiteindelijk gooide hem in een vlaag van woede. Hij werd dronken.
Natuurlijk is onze vriend was verkeerd – volkomen verkeerd. Hij moest toegeven dat pijnlijk en te repareren zijn geestelijke hekken. Hoewel hij is nu het meest effectief lid van de Anonieme Alcoholisten, hij rookt nog steeds en drinken koffie, maar noch zijn vrouw, noch iemand anders staat in het oordeel. Ze ziet ze verkeerd om een ​​brandende kwestie te maken van een dergelijke zaak toen zijn meer serieuze aandoeningen werden snel genezen was.

Dit trieste verhaal is vermoedelijk een voorbeeld van een man die leeft zijn leven "op een spirituele basis", Terwijl de rest van zijn familie niet. En het is hoe dan ook verondersteld om ons te tonen een man die overtuigend zijn familie van zijn nieuwe nuchtere toestand. Door roken en dronken. Ga figuur.

De man is verslaafd aan tabak, en hij is zelf roken tot de dood. Zijn bezorgd vrouw probeert om hem te verlossen van emfyseem en longkanker, maar de "anoniem" auteur Bill Wilson etiketten haar "onverdraagzaam" omdat zij "echt voelt dat er iets heel zondig over deze grondstoffen."

Merk op hoe de auteur Bill Wilson gegroepeerd koffie en tabak in dezelfde categorie, als louter "commodities", Zodat de vrouw zou meer intolerant verschijnen. Bill weigerde ook om te kijken naar de vele aspecten gezondheidseffecten van roken, of de stank, of meeroken, of de kosten; Hij zei alleen dat ze voelt dat "deze grondstoffen" zijn "nogal zondig." Bill impliceerde dat de huisvrouw was gewoon een intolerant gespannen spelbreker Puritanical zeuren.

Let op de krachtige verborgen aanname in deze zin: "Hij gaf toe dat hij deze dingen te overdrijven, maar eerlijk gezegd dat hij niet klaar was om te stoppen."

Oh? Iemand kan blijven doen wat hij aan het doen is, alleen maar omdat hij rondweg zegt dat hij niet klaar is om te stoppen?

Wanneer was de laatste keer dat je een A.A. gehoord recruiter accepteren dat als een geldig excuus voor iemand om te blijven drinken van alcohol?

  • Kan een alcoholist die zich drinkt tot de dood zeggen, "Eerlijk gezegd, ik weet dat ik het over-doen, maar ik ben gewoon nog niet klaar om te stoppen, op dit moment"? En dat maakt het goed voor hem om verder te gaan drinken?
  • Kan een cola duivel die roken en snuiven van cocaïne de hele tijd zeggen, "Ik weet dat ik het over-doen op dit moment, maar eerlijk gezegd, ik ben niet bereid om nog gewoon stoppen"? En dat maakt het goed voor hem om verder te gaan tweaken?
  • Kan een junkie die schieten heroïne de hele tijd zeggen, "Ik weet dat ik het over-doen op dit moment, maar eerlijk gezegd, ik ben nog niet klaar om nu te stoppen"? En dat maakt het goed voor hem om verder te gaan doping?
  • Soms is de "anoniem" auteur, Bill Wilson, toonde flitsen van pure genialiteit voor opleggen van een berg van de stier, onwaarheden en onjuiste veronderstellingen op de lezer met slechts een paar slim geformuleerde zinnen, en dit is een van die momenten.

    (By the way, met het argument dat "Eerlijk gezegd, ik ben niet bereid om nog gewoon stoppen" is de propaganda truc Pleit voor Delay . "Laten we niet overhaast te zijn. Laten we niets doen nu. Laten we erover nadenken wat meer. Ik ben nog niet klaar zojuist. Ik ben niet bereid om iets te doen. Misschien later." )

    Merk op dat tabak is de dodelijkste van de vier drugs zijn genoemd, als je een body count doen. Heroïne en cocaïne te doden 5-10.000 Amerikanen per jaar elk; alcohol doodt 100 duizend, en tabak doodt 420.000 Amerikanen per jaar. Dus als iemand kan houden op het roken van tabak totdat het hem doodt alleen omdat hij "rondweg" is nog niet klaar om het te stoppen gewoon nog niet, waarom zou hij niet in staat zijn om te blijven nemen elke drug op aarde, met inbegrip van alcohol? Waarom maak een big deal uit de nummer twee of nummer drie killer drug als doodsoorzaak nummer één geneesmiddel in Amerika is perfect in orde, en heel geschikt voor een leven "op een spirituele basis"?

    Dan, wanneer dit naar verluidt "geestelijk" A.A. lid werd geërgerd aan de pogingen van zijn vrouw om zijn leven te redden, gooide hij een boze woedeaanval en dronk alcohol. Dan "Hij moest pijnlijk toegeven dat [hij fout was] en repareren zijn geestelijke hekken."

    Onzin. Zelfs toen hij op zijn knieën was, beleed hij onrecht aan God en "herstellen zijn spirituele hekken", Hij in het geheim grijnsde van oor tot oor, en zei: "IK WON! Ik krijg mijn tabaksverslaving te houden. Ik heb echt de hel bang uit de oude teef, en nu is ze zal me niet te zeuren over mijn roken niet meer!" En ze doet dat niet. Hij is nu vrij om zelfmoord te plegen door sigaret. (Als hij echt wilde "repareren zijn spirituele hekken", Waarom heeft hij niet "het weer goedmaken" door te stoppen met roken?)

    Dan, dit verhaal vertelt, zijn vrouw ziet de fout van haar wegen, en bekent dat "ze verkeerd om een ​​brandende kwestie te maken van een dergelijke zaak was" (afschuwelijke woordspeling! ) – Dat ze fout te maken over zijn potentieel fatale tabaksverslaving was "toen zijn meer serieuze aandoeningen werden snel genezen."

    Dat is een typisch Buchmanite happy end voor een verhaal: het eindigt met iedereen belijden dat zij verkeerd waren. Onzin.

    En wat "ernstiger aandoeningen" waar zijn "snel genezen"? Duidelijk niet zijn alcohol drinken, omdat hij net dronken, het gebruik van alcohol om zijn eigen weg te krijgen. Hij houdt het drinken over haar als een chantage wapen dat hij kan gebruiken op haar weer elke keer dat ze bedreigt zijn tabaksverslaving. Dus hoe is het gedrag van deze kerel "geestelijk"?

    Bill Wilson en Lois na de begrafenis van Dokter Bob’s

    Wat we hier zien is niet spiritualiteit, maar eerder het blote gezicht van de Addiction Monster. die donkere ghoul die zegt: "Kan me niet schelen wat de kosten zijn, of die sterft, ik wil dat mijn fix." Inderdaad, dat ghoul is hetzelfde monster als degene die alcohol hunkert, en hoewel het tijdelijk is gespeend van alcohol, het is nog steeds levend en wel, zich te voeden met tabak. En er is geen enkele manier in de hel dat het iemand zal tolereren het afsnijden van de laatste bron van voedsel. Het zal vechten. Er wordt zelfs niet schelen als zijn eigen host is sterven aan de gevolgen van tabak, het wil nog steeds zijn fix.

    Een groot deel van de boodschap dat Bill Wilson probeert ons hier verkopen, is het idee dat ons een goed-old-boy A.A. leden moet in staat zijn om te genieten van alles wat we willen, net zo lang als het geen alcohol. Omdat we zo nobel gaven het drinken van alcohol, we rijkelijk verdienen andere kleine geneugten van het leven. Zowel Bill W. en Doctor Bob waren zware rokers, dus zeiden ze over en weer dat roken is een prima ondeugd. Volgens Bill Wilson, sterven van de zelf toegebrachte emfyseem, longkanker en hart-en vaatziekten is perfect in orde, en volledig compatibel met een spiritueel leven, net zo lang als je het doet sober. Bill gewoon niet willen stoppen met roken, dus hij gerationaliseerd zijn nicotineverslaving, en zei dat hij niet echt nodig om te stoppen met roken – "Het is gewoon een kleine slechte gewoonte, net een commodity zoals koffie, weet je. "

    En Bill W. leverde uiteindelijk sterven aan dat "oke" vice – van emfyseem en longontsteking – wanhopig, vergeefs happend naar een andere adem van een zuurstofmasker. Hij wilde niet stoppen met roken, totdat het was veel te laat voor hem, en tabak had zijn longen vernietigd.

    Scoren een overwinning voor de Addiction Monster.

    Francis Hartigan, kabinetschef Lois Wilson’s, schreef:

    Tegen de tijd dat Ebby Thacher stierf in 1966, een slachtoffer van emfyseem, Bill had geprobeerd te stoppen met roken al meer dan twintig jaar. Hij had ook al sinds de vroege jaren zestig, dat hij zelf had emfyseem. Roken was begonnen aan zijn gezondheid schaden in de jaren 1940, in de vorm van frequente verkoudheden en chronische bronchitis, en zijn ademhaling werd merkbaar moeizaam uit het midden van de jaren 1960. Maar zelfs toen zijn ademhaling werd zo problematisch dat hij nodig had veelvuldige doses van zuurstof door de dag door te komen, rookte hij.
    Een aantal bezoekers van Stepping Stones in de voorgaande jaren Bill’s rapporteren getuige scènes waarin Bill zou proberen om te beslissen of ze meer zuurstof of een sigaret te hebben. Onvermijdelijk, won de sigaret uit. Bill werd gedacht om eindelijk stoppen met roken in het begin van 1969, tegen die tijd zijn periodes met bronchitis strijd met een longontsteking was geworden, maar een aantal mensen bevestigen dat hij was nog steeds roken, zelfs na bijna iedereen dacht dat hij was gestopt. Hij verstopte sigaretten in zijn auto, en zolang hij nog goed genoeg om te rijden, rookte hij.
    Het lijkt onbegrijpelijk, maar het bewijs is onontkoombaar. [Bill Wilson] zich letterlijk rookte tot de dood.
    Bill W. Een biografie van de Anonieme Alcoholisten medeoprichter Bill Wilson. Francis Hartigan, pagina 208.

    Bill Wilson niet de moeite om een ​​terugtrekking af te drukken, zijn collega A.A. waarschuwen leden over tabak, toen hij erachter kwam dat hij stervende was. Bill was veel te egoïstisch om toe te geven dat hij fout was geweest.

    Bill Wilson overleed 24 januari 1971, van emfyseem en longontsteking.

    Bovendien is er nu veel bewijs dat roken maakt alle kanker erger, zelfs als tabak geen kanker veroorzaakte in de eerste plaats. Tabaksrook bevat iets als 50 verschillende kankerverwekkende stoffen, en gewoon de beperking van de bloedstroom in de haarvaten dat tabak oorzaken maakt het moeilijker voor het lichaam om bloed te verkrijgen met witte bloedcellen en antilichamen tegen de kanker, aan te vallen en te doden de kanker. Tobacco verlamt ook het immuunsysteem, dat ook zou willen om de kanker te doden.

    Dokter Bob overleden aan prostaatkanker, terwijl puffend op die sigaretten tot het bittere einde.

    Scoren een overwinning voor de Addiction Monster.

    Let op de vooringenomen standpunt en schuine taal:

    • De man in dit verhaal heette "onze vriend" en "een zeer effectief lid van de Anonieme Alcoholisten". zelfs nadat hij gooide zijn boos woedeaanval en dronken. (Dit is de techniek die een propaganda "aaien Ploy ".)
    • Zijn schoon en gematigd vrouw, anderzijds, werd beschreven als "een van deze personen. " Je weet wel, een van die intolerant Puritanical zeurende teven. Waarom reed ze hem te drinken; elke man kan zien.

    Dit verhaal heeft ook een aantal zeer slechte amateur psychologie: ". haar intolerantie eindelijk wierpen hem in een vlaag van woede."

    Nee, dat niet. De waarheid is precies het tegenovergestelde. Hij koos ervoor om boos te worden. Hij maakte geen poging tot zelfbeheersing. Hij liet zijn gevoelens van ergernis te zetten in woede – hij hen zelfs geduwd om het – omdat hij vond dat zijn tabaksverslaving werd in toenemende mate bedreigd door volharding van zijn vrouw, en hij wilde niet op te geven. Hij koos ervoor om een ​​grote boze dronken driftbui te gooien, en brullen luid, om zijn vrouw te vertellen in niet mis te verstane bewoordingen dat hij niet zou doen van zijn geliefde drugsverslaving, en als ze het punt gedrukt, zou hij dronken, net om ondanks haar. Zijn acties zei: "Als je niet laat me rook alles wat ik wil, dan zal ik mezelf drinken tot de dood, en het zal allemaal jouw schuld zijn. Dus er!"

    En hij slaagde in zijn kinderlijke spel van crisisdiplomatie. Hij versloeg haar zo totaal dat ze zijn roken nooit meer kritiek, en Bill zegt dat ze bekende dat ze fout zelfs hebben geprobeerd om hem te laten stoppen met roken was.

    Scoren nog een overwinning voor de zelfvoldane good old boys club.

    Dit verhaal is zo dom, zo tragisch, zo wreed, en zo ongepast, dat alleen iemand die totaal zijn hersenen heeft ingelegd met te veel alcohol voor te veel jaren zou kunnen denken dat dit een goed verhaal in te zetten Big Book als voorbeeld van een A.A. lid leven een geestelijk leven, terwijl zijn vrouw niet. Maar helaas, dat is wat Bill Wilson deed.

    Wat ook nogal verbazingwekkend is hoeveel A.A. leden denken dat de Big Book wordt ontvangen wijsheid, de onbetwistbare Woord van God, zoals gegeven aan Bill Wilson. Ik denk dat hun hersenen werd ook gebeitst.

    (Nou ja, tenzij die deel over ons goede oude jongens in staat zijn om te genieten van wat we willen ook het recht om het bed van de gehele Zweedse bikini ski-team. Misschien is het goddelijke wijsheid.)

    Het verhaal zou boven ons doen geloven dat de weg naar een geestelijk leven, en de manier waarop leven om je familie te overtuigen dat je nu nuchter voor het leven, is om jezelf te roken tot de dood, terwijl het negeren van de middelen van de betrokken vrouw, en dan drinken alcohol en gooi dronken driftbuien om je eigen weg te krijgen, en dan de schuld het allemaal op gezeur van je vrouw. Dat is gewoon gek.

    (Men kan alleen maar voorstellen wat Bill Wilson’s echte thuis leven moet zijn geweest, aangezien hij een kettingroker was, net als de man in het verhaal – een kettingroker met een vervelende bui die dronken en gooide schreeuwen driftbuien om zijn eigen te krijgen manier.

    Hoe autobiografisch is dat verhaal, toch?)

    De keuze van dat verhaal voor opname in het Big Book. vooral in die context, is zo’n duidelijk bewijs van iets vreselijk mis is met de geest Bill’s dat het moeilijk te negeren, en de andere A.A. leden hebben om uit te gaan van hun manier te beheren om het te negeren voor zestig jaar. (En om het niet te veranderen door middel van drie nieuwe edities van de Big Book ?)

    In 1947, het populaire columnist Westbrook Pegler verwezen naar de A.A. stichter als "nat-brained"En zijn volgelingen als "effectief misleid". 22 Het is gemakkelijk te zien waarom.

    William Griffith Wilson

    Er is geen twijfel over wie de "anoniem" auteur van het Big Book was: Het was Bill Wilson. Verscheidene van de andere vroege A.A. leden geholpen bij de bereiding van het boek "Anonieme Alcoholisten": hoofdstuk 1, Bill’s Story. werd mogelijk geschreven of herschreven door Joe Worth, en hoofdstuk 10, om werkgevers. was zeker geschreven door Henry "Streng" Parkhurst. en de hoofdstukken 2 tot 9 en 11 waren enigszins het product van teamwork, maar Bill Wilson was de belangrijkste auteur, zo niet de alleen auteur, evenals de leidende licht en de editor-in-chief van de meeste alle niet-autobiografische hoofdstukken, de beroemde "eerste 164 pagina’s" van de Big Book. En Bill Wilson beweerde exclusieve eigendom van het auteursrecht van de gehele Big Book . en nam ook het grootste deel van de royalties uit de verkoop van het boek voor zichzelf en Dokter Bob.

    De Big Book toont duidelijk aan dat Bill Wilson was krankzinnig. Niet alleen een beetje gek, niet grappig gek, maar echt gek, echt krankzinnig, klinisch te diagnosticeren. De heer Wilson leed aan paranoïde grootheidswaanzin en een messiaanse complex, of een narcistische persoonlijkheidsstoornis – of misschien een gekke combinatie van hen allen.

    Wilson was krankzinnig, terwijl hij aan het drinken was: hij was zelfmoordend drinken immens, bijna bovenmenselijke, hoeveelheden goedkope rotgut whisky of gin, één of twee of zelfs meer vijfde van deze per dag – "Het drinken van te sterven " is wat A.A. noemt. In de Big Book. (Hoofdstuk 1, pagina 5, 3e editie) hetzij Bill Wilson of Joe Worth schreef in Bill’s Story :
    "’Badkuip’ gin, twee flessen per dag, en vaak drie, kreeg routine te zijn."

    Het verbod-tijdperk "badkuip gin" was berucht om zijn giftig. Het is soms verontreinigd met methylalcohol ("hout alcohol"), Die erg giftig en veroorzaakt enorme neurale schade of zelfs blindheid en dood.

    Dan ondervoeding en thiamine tekort kan leiden tot een gruwelijke aandoening genaamd Wernicke-Korsakoff Syndroom waar u last heeft zo’n enorme schade aan de hersenen dat je je korte termijn geheugen en het vermogen om te leren of te onthouden iets nieuws te verliezen.

    De A.A. gezegde is, "John Barleycorn belooft ons krankzinnigheid of de dood." En het is waar.

    Zelfs Bill Wilson zichzelf gemeld dat probleem. Bill boekte een reeks autobiografische tapes voor zijn dood, die de Hazelden Stichting vervolgens gebruikt als bronmateriaal om een ​​schrijven "autobiografie" van Bill Wilson. Bill citeerde Dr. William D. Silkworth als te zeggen, in de zomer 1934, dat hij oorspronkelijk had enige hoop voor Bill, maar.

    "Maar zijn gewoonte van het drinken is nu veranderd in een obsessie, een veel te diep te overwinnen, en de fysieke gevolgen van het op hem is ook zeer ernstig geweest, want hij heeft enige tekenen van hersenbeschadiging. Dit geldt zelfs al heeft hij niet veel opgenomen in het ziekenhuis. Eigenlijk ben ik bang voor zijn geestelijke gezondheid als hij gaat drinken."
    Bill W. My First 40 Years. Bill W. pagina 116.

    Bill schreef dat Dr. Silkworth zei dat ongeveer Bill Bill’s vrouw Lois toen Bill werd in het ziekenhuis voor ontgiften van het Charles B. Steden ziekenhuis in New York in de zomer van 1934. Na dat, Bill bleef nuchter voor een paar maanden, maar keerde daarna terug suïcidale binge drinking.

    Bill beschreef ook zijn derde ontgiften bij Steden Ziekenhuis in de Big Book.

    Na een tijd dat ik terug naar het ziekenhuis. Mijn vermoeide en wanhopige vrouw werd medegedeeld dat het allemaal tijdens delirium tremens zou eindigen met hartfalen, of ik zou een natte brein te ontwikkelen, misschien wel binnen een jaar. Ze zou binnenkort moeten me over te geven aan de begrafenisondernemer of asiel.
    De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, Hoofdstuk 1, pagina 7.

    Dan, terwijl Bill Wilson werd in het ziekenhuis voor ontgiften, van 11-18 december 1934, bij Charles Towns ‘Hospital in New York nog maar eens voor de vierde tijd in net iets meer dan een jaar, na de zoveelste drinking-to-sterven binge, Dr. William D. Silkworth gaf Bill Wilson Charlie Town specialiteit van het huis – een hallucinogene kwakzalverij "belladonna cure " voor alcoholisme (dat was ook zogenaamd goed voor het genezen van morfine verslaving, bedplassen, kleptomanie, "cafeinism", Of wat anders u scheelt). Als de drugs geraakt, Bill Wilson flipte en "zag het licht", en zag "de God van de predikanten". zei hij, en kreeg religie. Het lijkt erop dat zijn "spirituele ervaring" en zijn wonderbaarlijke bekering kwam op tijd om zijn lever te redden, maar niet zijn hersenen.

    Merk op dat zelfs Bill’s rapportage van de diagnose van hersenbeschadiging Dr. Silkworth openbaart grootheidswaan Bill’s. Bill Wilson dacht dat het een grap was, gewoon een alcoholist oorlog verhaal te scheppen. Bill dacht dat hij boven de kleine problemen, zoals schade aan de hersenen was. Andere mannen misschien gek gaan van alcohol veroorzaakte schade aan de hersenen, maar niet Bill Wilson. Het kon niet gebeuren met een stoere vent als hem:

    Veronderstel dat aan de andere kant dat de vader, in het begin, een opzwepende spirituele ervaring. ‘S nachts, als het ware, hij is een andere man. Hij wordt een religieuze liefhebber. Hij is niet in staat om zich te concentreren op iets anders. Er wordt gesproken over geestelijke zaken ’s ochtends,’ s middags en ’s avonds.
    .
    Ze vermoedt dat de vader is een beetje zwoele!
    Hij is niet zo onevenwichtig als ze zouden kunnen denken. Velen van ons hebben ervaren opgetogenheid vader. We hebben uitgeleefd in spirituele dronkenschap.
    De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, Hoofdstuk 9, pagina’s 127-8.

    We hebben niets onverenigbaar tussen een krachtige spirituele ervaring en een leven van geestelijk gezond en gelukkig nut gevonden.
    De Big Book. 3rd Edition, William G. Wilson, pagina 130.

    Ontkenning, ontkenning. Ontkenning.
    De Nijl is niet alleen een rivier in Egypte.

    En zien hoe gebrekkig geheugen van Bill Wilson’s gedraaid en kromgetrokken Dr. Silkworth woorden – Bill heeft Silkworth zeggen van Bill, ". hij enige tekenen van hersenbeschadiging. Dit geldt zelfs al heeft hij niet veel opgenomen in het ziekenhuis."

    Sinds wanneer doet ziekenhuisopname veroorzaakt schade aan de hersenen ?!
    Het is slurpende rot-gut whisky en bad gin buiten het ziekenhuis dat de schade aan de hersenen veroorzaakt.

    Nan Robertson ook gemeld Bill met een vervelende probleem met grootheidswaanzin. Bill Wilson’s leven in de periode van 1930-1934 was als volgt:

    Zijn katers en hallucinaties werden steeds vaker voor. Hij panhandled en stal van beurs van zijn vrouw. Hij zou de metro’s voor uren rijden na het kopen van een fles bootleg gin, spreken wartaal te bang vreemden. Hij gooide een naaimachine bij Lois en bestormden rond hun huis in Brooklyn schoppen deurpanelen. Ze noemde hem een "dronken sot." Hij zou nuchter voor dagen en weken en dan vestigen in bodemloze eetbuien. Hij nauwelijks gegeten. Hij was veertig pond ondergewicht. Zijn donkere, ingetrokken perioden afgewisseld met grootheidswaanzin. Zodra hij vertelde dat Lois "mannen van genie" geconcipieerd hun beste projecten als dronken.
    Getting Better Inside Anonieme Alcoholisten. Nan Robertson, pagina’s 42-43.

    Nan Robertson impliceerde dat Bill Wilson’s grootheidswaanzin verdween nadat hij stoppen met drinken, maar Bill’s geschriften blijkt niet dat. Evenmin doet de rest van de literatuur over de Anonieme Alcoholisten.

    De rest van hoofdstuk 9 van De Big Book"The Family Daarna" – features meer vreemd, gemarteld te denken over hoe de familie en de Vader zou moeten functioneren na Vader krijgt sober. De "anoniem" auteur, Bill Wilson, begint door te zeggen dat een herstellende man zal worden ofwel een workaholic of een religieuze maniak, en dat wordt een workaholic en proberen om financieel te herstellen is nauwelijks de moeite loont. (Grappig dat we alleen die twee vervelende keuzes. Uitgegroeid tot een workaholic of uitgegroeid tot een religieuze maniak. Waarom doet drinken klinken als meer fun?)

    Begin herstel Zal iemand, in de regel een van twee richtingen. Hij kan ofwel een duik nemen in een verwoede poging om op zijn voeten te krijgen in het bedrijfsleven, of hij kan zo worden geboeid door zijn nieuwe leven dat hij spreekt of denkt aan weinig anders.
    We denken dat het gevaarlijk als hij rent hals over kop naar zijn economisch probleem. De familie zal ook worden beïnvloed, aangenaam op het eerste, omdat ze voelen dat hun geld problemen op het punt om op te lossen, dan is niet zo blij als ze zich bevinden verwaarloosd. Dad moe ’s nachts en in beslag genomen door de dag. Moeder kunnen klagen van onoplettendheid. Ze zijn allemaal teleurgesteld, en vaak laat hem voelen. Hij spant elke zenuw te maken voor de verloren tijd. Hij streeft naar geluk en reputatie herstellen en het gevoel dat hij is zeer goed te doen.
    Soms moeder en kinderen denk het niet. Het hebben verwaarloosd en misbruikt in het verleden, ze denken dat vader hen te danken heeft meer dan ze krijgen.
    Het hoofd van het huis zou moeten herinneren dat hij is vooral de schuld van wat overkwam zijn huis. Hij kan nauwelijks vierkant de rekening in zijn leven. Maar hij moet het gevaar van overconcentratie op financieel succes te zien. Hoewel de financiële herstel is op de weg voor velen van ons, vonden we dat we konden niet geld eerst plaatsen. Voor ons materieel welzijn altijd gevolgd spirituele vooruitgang; het nooit voorafgegaan.
    Als elk lid van een haatdragende familie begint te zijn tekortkomingen zien en geeft toe dat ze aan de anderen, legt hij de basis voor nuttige discussie. Deze familie gesprekken zullen constructief zijn als ze op zonder verhitte discussie, zelfmedelijden, zelfrechtvaardiging of wrokkig kritiek kan worden uitgevoerd. Beetje bij beetje, moeder en kinderen zullen zien dat ze te veel vragen, en de vader zal zien dat hij geeft te weinig. Geven, in plaats van steeds, zal de leidraad geworden.
    De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, Hoofdstuk 9, The Family Daarna. pagina 125-8.

    Let op de schuld inductie routine:
    "Het hoofd van het huis zou moeten herinneren dat hij is vooral de schuld van wat overkwam zijn huis. Hij kan nauwelijks vierkant de rekening in zijn leven."
    Ten eerste, Bill Wilson zei je, in Step One, dat je machteloos over alcohol – "het is een ziekte – je kan het niet helpen", Dus je was niet verantwoordelijk voor je daden. Maar nu vertelt hij je dat het is allemaal je eigen schuld . en je hebt zo slecht dat je nauwelijks kan goedmaken voor wat je gedaan hebt, zelfs als u probeert voor de rest van je leven. Begin je schuldig te voelen?

    De voorlaatste paragraaf zegt dat "geestelijke vooruitgang" – Met andere woorden, de Anonieme Alcoholisten – moet komen voordat het werk van een man:
    " Voor ons materieel welzijn altijd gevolgd spirituele vooruitgang; het nooit voorafgegaan."
    In de geest van Bill Wilson’s, "geestelijke vooruitgang" betekende gaan A.A. vergaderingen, doet zijn Twaalf Stappen, het werven van meer leden voor A.A. en overtuigen jezelf van de waarheid van A.A.’s [Bill Wilson’s] overtuigingen en dogma’s. Dus ga naar A.A. vergaderingen plaats van het krijgen van een baan. En niet een baan die in strijd is met de A.A. krijgen schema; A.A. staat altijd voorop.

    Merk op dat Bill Wilson gekopieerd die lijn, samen met de rest van de A.A. programma. Frank Buchman. ‘Frank’ benadrukte ook dat zijn gekke cultus moest eerst komt in het leven van zijn volgelingen ‘, en dat de toetreding Buchman’s cultus was de weg uit de Grote Depressie:

    Geestelijk herstel moet het economisch herstel voorafgaan.
    Frank Buchman, in een trans-Atlantische radio-uitzending van Stockbridge, Mass. 4 juni 1936,
    Herbouwen van de Wereld: De toespraken van Frank Buchman. Frank N. D. Buchman, pagina 64.

    De laatste paragraaf van dat grote Big Book citaat hierboven beschrijft een familie waar iedereen een goede kleine Buchmanite en bekent alles in familie bijeenkomsten:
    "Als elk lid van een haatdragende familie begint te zijn tekortkomingen zien en geeft toe dat ze aan de anderen, legt hij de basis voor nuttige discussie. Beetje bij beetje, moeder en kinderen zullen zien dat ze te veel vragen, en de vader zal zien dat hij geeft te weinig. Geven, in plaats van steeds, zal de leidraad geworden."

    Bill Wilson was daar schromelijk onrealistisch. Bill was gewoon schilderen van een beeld van een gelukkig "Dick en Jane" droom wereld waar de hele familie graag beoefent Buchmanism.

    Bill en Lois had geen kinderen, dus Bill had geen ervaring met het hebben van een aantal bang, mishandelde kinderen met een alcoholgehalte in zijn huis. Maar Bill had zeker veel ervaring met het zijn de misbruikte zoon van een alcoholische vader die zijn gezin verlaten toen Bill was gewoon een jongen, en toen Bill voelde dat zijn moeder hem ook verlaten, waardoor hij te worden opgevoed door zijn grootouders. En Bill’s moeder had zeer ernstige psychische problemen van haar eigen – belandde ze in een psychiatrisch ziekenhuis later in het leven. Bill Wilson lijkt te zijn gegaan in diepe ontkenning over de hele zaak, en blanked de meeste van die uit zijn geheugen. Dat is typerend voor narcisme – alleen de gevoelens van afwijzing, vernedering, en hulpeloosheid te onderdrukken, en ontkennen dat was ooit gekwetst; gewoon leven in een droomwereld waar alles is prachtig.

    Bill lijkt niet een idee over hoe mishandelde kinderen van een alcoholist wil te hebben gehad nooit komen samen met Vader voor een gelukkige kleine bekentenis sessie waar iedereen geeft toe dat zijn fouten en "morele tekortkomingen". Ze zullen denken, "Alles wat je zegt kan en zal tegen je gebruikt worden de volgende keer dat Vader dronken, dus niet iets te zeggen, nooit . " Dus die gelukkig weinig Ozzy en Harriet familie gesprekken zijn zo onwaarschijnlijk als sneeuw in juli, in Texas. Dat was gewoon wat meer misleid wishful thinking op Bill’s deel, verbeelden dat de gezinsleden al een of andere manier zal veranderen in gelukkig weinig Buchmanites die net gekieteld roze bij de gelegenheid om familie vergaderingen en belijden al hun zonden, gebreken en tekortkomingen aan elkaar andere.

    Merk ook op hoe de Anonieme Alcoholisten (Wilson-stijl Buchmanism) wordt verondersteld om de religie van het hele gezin, niet alleen een stoppen-drinken-programma voor Vader zijn.

    Ieder van ons zijn kwetsbaar voor gekwetst, afgewezen, of vernederd. Toch is niet iedereen van ons verloochenen onze gevoelens, proberen om een ​​beeld van onkwetsbaarheid en superioriteit te projecteren of om te streven naar macht. Het verschil ligt in onze ervaringen uit de kindertijd. Als kinderen, narcisten lijden wat analisten beschrijven als een ernstige narcistische verwonding, een klap voor eigenwaarde die littekens en vormen hun persoonlijkheid. Deze blessure entials vernedering, in het bijzonder de ervaring van machteloosheid, terwijl een andere persoon geniet van de uitoefening van de macht en controle over één. Ik geloof niet dat een enkele ervaring vormen karakter, maar wanneer een kind voortdurend wordt blootgesteld aan vernedering in een of andere vorm, de angst voor de vernedering wordt gestructureerd in het lichaam en de geest. Zo’n persoon kan gemakkelijk beloven: "Als ik groot ben, zal ik de macht te krijgen, en jij noch iemand anders in staat zal zijn om dit opnieuw te doen om mij te zijn." Helaas, zoals we zullen zien, zoals narcistische verwondingen gebeuren met veel kinderen in onze samenleving omdat de ouders vaak gebruik van macht om hun kinderen te controleren voor hun eigen persoonlijke doeleinden.
    Narcisme, Denial of het Ware Zelf. Alexander Lowen, M.D. pagina’s 76-77.

    En volstrekt onrealistisch beeld van het gezinsleven van de alcoholist Bill’s is te verklaren door de ontkenning:

    De narcist geconfronteerd met het risico te worden overweldigd door gevoelens en gaan wild, gek, of gek, zou zijn verdediging van ontkenning breken. Dit is vooral van woede. Elke narcist is bang voor gek, omdat het potentieel voor waanzin is in zijn persoonlijkheid. Deze angst versterkt de ontkenning van het gevoel, het creëren van een vicieuze cirkel.
    Narcisme, Denial of het Ware Zelf. Alexander Lowen, M.D. pagina 155.

    Dat verklaart ook Bill’s vreemde houding over woede. Bill stond erop dat je niet boos op alles zou kunnen zijn – het maakt niet uit wat de reden – dat het erg was "ongeestelijke" boos over iets te zijn:

    Het is een spirituele axioma dat iedere keer dat we gestoord, maakt niet uit wat de oorzaak is, is er iets mis met ons. Als iemand ons pijn doet en we zijn pijnlijk, we zijn in de verkeerde ook. Maar zijn er geen uitzonderingen op deze regel? Hoe zit het met "gerechtvaardigd" woede? Als iemand ons bedriegt, zijn we niet het recht boos te zijn? Kunnen we niet behoorlijk boos op zelfingenomen folk? Voor ons in A.A. Deze zijn gevaarlijk uitzonderingen. We hebben ontdekt dat gerechtvaardigde woede zou moeten worden overgelaten aan die beter gekwalificeerd om het te behandelen.
    Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William Wilson, pagina 90.

    En Dr. Lowen legde de onderdrukte woede op deze manier:

    De noodzaak om te projecteren en onderhouden van een beeld dwingt de persoon om te voorkomen dat het gevoel van het bereiken van bewustzijn dat in strijd zou zijn met het beeld.
    Narcisme, Denial of het Ware Zelf. Alexander Lowen, M.D. pagina 48.

    Dat geeft ons ook een oorzaak voor Bill Wilson’s chronische, verlammende, en langdurige aanvallen van depressie:

    Onderdrukte woede is een belangrijke oorzaak van depressie.
    Woede, Beheersing van de Fireworks. www.baptisteast.com/ANG001.htm

    En een andere oorzaak van de depressie is dat narcisten depressief hebben de neiging te worden wanneer iemand hun grandioze wanen in tegenspraak. Bill had zeker genoeg om te worden depressief voorbij. Hij zag met eigen ogen dat zijn zogenaamde "spirituele programma voor herstel" had bijna een 100% failure rate.

    Narcistische behoefte is enorm. Net zoals haaien voortdurend moet zwemmen van de verdrinkingsdood te houden, moet Narcissists voortdurend aan te tonen dat ze bijzonder zijn, of ze zullen zinken als stenen naar de diepten van depressie.
    Emotionele Vampires: Omgaan met mensen die Drain U Dry. Albert J. Bernstein, Ph.D. pagina 130.

    Tenzij het onderwerp van het gesprek is hoe groot ze zijn, zullen Narcistische vampiers zichtbaar vervelen. Een van de belangrijkste redenen Narcissists dragen dure horloges is, zodat ze kunnen kijken naar hen wanneer iemand anders aan het praten is.
    Naast verveling, Narcistische vampiers hebben slechts twee andere emotionele toestanden. Zij zijn hetzij bovenop de wereld of onderkant van de vuilnisbelt. De kleinste frustratie kunnen hun ballon barsten en stuur ze crashen op de diepte.
    Emotionele Vampires: Omgaan met mensen die Drain U Dry. Albert J. Bernstein, Ph.D. pagina 136.

    Vervolgens Bill Wilson beschreef wat er gebeurt als de herstellende mens een religieuze maniak, in plaats van een workaholic. Kijk eens naar deze tekst, en zien of het is geen eerlijke beschrijving van een man gek met een obsessieve-compulsieve stoornis:

    Veronderstel dat aan de andere kant dat de vader, in het begin, een opzwepende spirituele ervaring. ‘S nachts, als het ware, hij is een andere man. Hij wordt een religieuze liefhebber. Hij is niet in staat om zich te concentreren op iets anders. Zodra zijn nuchterheid begint te worden opgevat als een vanzelfsprekend, kan de familie te kijken naar hun vreemde nieuwe papa met vrees, daarna met irritatie. Er wordt gesproken over geestelijke zaken ’s ochtends,’ s middags en ’s avonds. Hij kan verlangen dat de familie God te vinden in een haast, of vertonen verbazende onverschilligheid ten opzichte van hen en zeggen dat hij boven de wereldse overwegingen. Hij kan moeder, die religieus is haar hele leven te vertellen, dat ze niet weten wat het allemaal om draait, en dat ze beter had krijgen zijn merk van spiritualiteit, terwijl er nog tijd is.
    Toen vader neemt dit tack, kan de familie ongunstig reageren. Ze kunnen jaloers op een God die genegenheid vader heeft gestolen zijn. Terwijl dankbaar dat hij niet meer drinkt, kunnen zij niet van het idee dat God het wonder waar ze gefaald heeft bereikt. Ze vergeten vaak vader was buiten de menselijke hulp. Zij kunnen niet begrijpen waarom hun liefde en toewijding hem niet uit heeft rechtzetten. Vader is niet zo spiritueel immers, zeggen ze. Als hij aan zijn fouten uit het verleden recht te, waarom al deze zorg voor iedereen in de wereld, maar zijn familie? Hoe zit het met zijn toespraak dat God zal voor hen zorgen? Ze vermoedt dat de vader is een beetje zwoele!
    De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, Hoofdstuk 9, pagina 128.

    Delen van die, uiteraard, belachelijk.

    De eerste paragraaf is voorzien van alle van de verschrikkelijke dingen die er zal gebeuren als Vader had een "roeren spirituele ervaring", Misschien een geneesmiddel-geïnduceerde visioen van God, terwijl ontgiften. De familie zal in toenemende mate bezorgd geworden over de vader duidelijk monomane obsessie met religie (godsdienst. niet "geestelijkheid" ) – "Hij wordt een religieuze liefhebber. Hij is niet in staat om zich te concentreren op iets anders " – "Er wordt gesproken over geestelijke zaken ’s ochtends,’ s middags en ’s avonds " – En Bill ontslaat aanhouding van de familie met "Ze kunnen jaloers op een God die genegenheid vader heeft gestolen zijn." ". zij mogen niet van het idee dat God het wonder waar ze gefaald heeft bereikt."

    Ja, iemand is krankzinnig, oke. Klinisch certificeerbaar. Volledig misleid; geen contact met de werkelijkheid blijven:
    "Ze kunnen jaloers op een God die genegenheid vader heeft gestolen zijn."
    Echt nu. Eerst was hij een onaangename dronken, en nu is hij een onaangename religieuze fanaat. Toen hij van plan om het te kloppen en juist handelen halfways normaal?

    Let op de paranoia – Bill kan gewoon hoor al van de mensen praten over hem achter zijn rug, noemde hem krankzinnig:

    Vader is niet zo spiritueel immers, zeggen ze. Als hij aan zijn fouten uit het verleden recht te, waarom al deze zorg voor iedereen in de wereld, maar zijn familie? Hoe zit het met zijn toespraak dat God zal voor hen zorgen? Ze vermoedt dat de vader is een beetje zwoele!

    Maar Bill was blijkbaar niet in staat het nemen van hun zorgen over zijn geestelijke gezondheid serieus. Hij verwierp hun vermoedens als slechts een deel van hun "jaloezie van God"Of hun onnodig algemene zorgwekkend. De volgende regel Bill schreef was,
    "Hij is niet zo onevenwichtig als ze zouden kunnen denken " ,
    en dan Bill overgegaan tot het gedrag van de vader te rationaliseren:

    Ze vermoedt dat de vader is een beetje zwoele!
    Hij is niet zo onevenwichtig als ze zouden kunnen denken. Velen van ons hebben ervaren opgetogenheid vader. We hebben uitgeleefd in spirituele dronkenschap. Net als een magere goudzoeker, riem over de ounce van voedsel getrokken, onze pick geslagen goud. Vreugde bij onze vrijlating uit een leven van frustratie kende geen grenzen. Vader voelt hij heeft iets beter dan goud geslagen. Voor een tijd mag hij proberen om de nieuwe schat knuffelen zichzelf. Hij kan niet meteen zien dat hij nauwelijks heeft gekrast een grenzeloze Lode die dividenden zal betalen alleen als hij mijnen het voor de rest van zijn leven en dringt aan op het weggeven van het gehele product.
    De A.A. Big Book. 3e druk, William G. Wilson, Hoofdstuk 9, "The Family Daarna", Pagina’s 128-129.

    Dat is een eerlijke beschrijving van manie. Bill Wilson noemde het "spirituele dronkenschap", Maar het is echt manie – een soort van enthousiast, giechelen, lachen krankzinnigheid. Die tekst is ook een eerlijke beschrijving van een val: Je kunt alleen profiteren als u het programma voor de rest van je leven. (Je kunt nooit de cultus te verlaten.) Er komt ook de vraag, "Moet je de rest van je leven te wachten op de voordelen te beginnen?" Nee? Welnu, waarom zou je niet kunnen profiteren van het doen voor minder dan de rest van je leven, zoals misschien de helft, en dan het krijgen van de "dividenden" en weg te lopen?

    "Waardoor het allemaal weg" is een misleidende eufemisme. Het betekent echt het werven van nieuwe leden voor de Anonieme Alcoholisten. A.A. maakt ook gebruik van de uitspraken,
    "We kunnen alleen maar houden dat wat we weggeven". en
    "Vrij weggeven dat dat vrij werd gegeven aan ons". en
    "Geloof zonder werken is dood" ,
    die allemaal ook betekenen hetzelfde:
    "Werven van nieuwe leden en we werden gerekruteerd; indoctrineren als we waren geïndoctrineerd; converteren zoals we werden omgezet."

    Zo,
    "Mijnbouw de lode voor de rest van zijn leven en gaf het allemaal weg"
    werkelijk betekent dat hij moet "werkt het programma" en te werven voor de cultus voor de rest van zijn leven, of anders zal hij niet de "dividenden". True-believer A.A. leden daadwerkelijk geloven dat ze moet voortdurend werven van nieuwe leden (doen "Twaalfde Stap werk"), Of anders zullen ze hervallen en sterven dronken in een goot.

    Overigens, de lijn over "Voor een tijd mag hij proberen om de nieuwe schat zichzelf omhelzen" is absurd. Bill Wilson niet proberen om zijn nieuwe religieuze overtuigingen voor zich te houden na zijn drug-geïnduceerde "spirituele ervaring" in Steden Ziekenhuis. Hij draaide zich onmiddellijk in een fanatieke missionaris die alle alcoholisten om hem gek met zijn bekeren en het werven van pogingen reed. Bill was eigenlijk het starten van huiskerken binnen enkele dagen na zijn farmaceutische "visioen van God". "Knuffel de nieuwe schat voor zichzelf. " Dat is misleidend, opnieuw.

    Dan geeft toe dat Bill vader is niet helemaal goed in het hoofd, maar zegt dat het goed is, want het is gewoon een voorbijgaande fase. En, Bill zegt, vader terugkeer naar de geestelijke gezondheid is afhankelijk van het gezin niet vervelend of hem irriteren:

    Als je hem laat doen wat hij wil, dan is de situatie zal op magische wijze zichzelf te repareren op korte termijn. Bill zegt dat de vader zal snel inzien dat zijn gedrag ongepast is, en "deze grillen van de geestelijke kinderschoenen papa zal snel verdwijnen."

    Helaas, het maakt niet uit als Bill Wilson’s "grillen" ooit verdwenen. In 1944, Clarence Snyder klaagde dat Bill Wilson werklozen en mooching was geweest off van zijn vrouw Lois of de Anonieme Alcoholisten organisatie voor negen jaar. En Bill nooit gedaan krijgen en te houden een andere baan. Nooit. Hij is net swiped de Big Book geld. en stal vervolgens het auteursrecht op de Big Book . en gechanteerd de Alcoholische Foundation in hem en dokter Bob het grootste deel van de royalty’s geld geven, en hij kreeg rijke off van het boek. Bill Wilson werkte nooit een rechte baan weer in zijn hele leven. Hij maakte A.A. hem steunen.

    Overigens, de American Psychiatric Association geen zoals psychische problemen zoals herkennen "grillen van de geestelijke kinderschoenen".

    Maar als de familie zal geen dingen doen Bill’s manier:

    Met andere woorden, de oplossing te laten Vader handeling gek, zelfs als zijn gedrag "alarmerend en onaangenaam". Maak hem niet bekritiseren, of anders echt slechte dingen zullen gebeuren, zegt Bill. (Narcissists gewoon niet kan staan ​​kritiek.) "Als de familie blijft in de kritiek, kan deze drogreden een nog grotere greep op vader te nemen."

    Dat is de truc van propaganda Ruziemaken Van nadelige gevolgen – verklaren dat "Iets heel ergs zal gebeuren als je niet doet wat ik wil."

    Dus je moet niet lastig Vader met louter de werkelijkheid, of vraag hem gezond en verantwoordelijk te zijn, of vertel hem te gaan halen een baan, of anders iets echt verschrikkelijk zal gebeuren. Laat hem verwaarloost zijn familie en onverantwoord wijden zijn hele leven aan de Anonieme Alcoholisten. Huisvrouwen, gewoon kijken passief als je man verandert in een kabbelende bombastische gelovige in een gekke omstreden sekte. Dan is alles zal goed draaien. Hij zal vermoedelijk op een "steviger fundament" dan iemand die werkt voor een woon- en gedraagt ​​zich normaal. Dit is een herhaling van het idee dat Bill Wilson eerder aangegeven, dat hard werken, verdienen van een leven, en proberen om financieel te herstellen, is een vergissing – die A.A. moet de eerste plaats komen. Laat je vrouw ondersteunen u, terwijl je het werven voor Anonieme Alcoholisten.

    Bill Wilson
    Wat, Lois? Ik ga een baan? O jee, ik kan een angstaanval voelt opkomen. Ik denk dat ik op het punt om terugval.

    Dit lijkt sterk autobiografisch te zijn: Bill Wilson nam niet de moeite om een ​​echte betaalde baan te krijgen en te ondersteunen zijn vrouw Lois, nadat hij nuchter; hij bleef om haar te laten hem steunen. Hij maakte godsdienstwaanzin en bekeren van de Oxford Group, en daarna voor Anonieme Alcoholisten, zijn full-time hobby, voor de rest van zijn leven. Geen wonder dat ze was schreeuwen, "Verdomme je oude bijeenkomsten!" 5

    Dus Bill Wilson was eigenlijk zeggen,

    • "Als u veroordelen en te bekritiseren me, als je het niet laat me gewoon doen wat ik wil doen, als je het mij dwingen om te gaan krijgen een baan, dan kan ik gewoon zou kunnen terugvallen en ik drink tot de dood. Wat de voorkeur dat.
    • "Of ik kan verder terugtrekken in mezelf en voel dat ik spirituele rechtvaardiging voor te doen.
    • "Maar als je laat me Goof af met mijn A.A. maatjes voor de rest van mijn leven (en dertiende Step alle van de mooie vrouwen in de vergaderingen), dan zal alles in orde zijn."

    Geen wonder dat Bill Wilson voortdurend beschuldigd andere mensen – alcoholisten en niet-alcoholisten gelijk – of egoïstisch, oneerlijk, manipulatieve, onder-handed, en zelfzucht. Hij sprak over zichzelf. In de psychologie, die wordt aangeroepen "projectie": Beschuldigen anderen te doen wat hij verkeerd deed, anderen te beschuldigen van het plegen van de zonden en misdaden die hij pleegde.

    En het blijkt dat dit standaard gedrag voor een sekteleider. De Europa S.O.S. De website had een goede beschrijving van een sekte die deze paragraaf opgenomen.

    Een veel voorkomende tactiek door cult leiders is om de aandacht af te leiden van hun eigen zonden door anderen te beschuldigen binnen of buiten de organisatie van de misdaden die zij zelf schuldig zijn. (In de psychologie, dit heet "projectie.")

    En let op de interessante toeval: we begonnen dit essay met een ander verhaal uit dezelfde Big Book hoofdstuk (hoofdstuk 9, The Family Daarna ), Het verhaal van een goede-oude-boy A.A.-lid "geestelijk" sigaret roker die zijn vrouw gechanteerd met bedreigingen van het drinken van alcohol als ze probeerde om hem te laten stoppen met roken. Blijkbaar, ofwel Bill Wilson of een deel van zijn collega-A.A. leden kreeg veel kilometers uit dreigt te hervallen.

    Dan, in dat hoofdstuk, Bill Wilson gaf toe dat hij en zijn vrienden waren gek doen, en zei dat de correctie was alleen maar om een ​​andere set van irrationele overtuigingen te omarmen – verander gewoon uw mening over Gods plan voor u, en dan is alles zal zijn fijn:

    Vroege A.A. leden in de Akron Ohio groep, poseerde voor een persfoto in 1942, gemaskeerd om hun anonimiteit te beschermen.

    Degenen onder ons die veel tijd hebben doorgebracht in de wereld van de geestelijke make-believe uiteindelijk hebben gezien dat de kinderlijkheid ervan. Deze droom wereld is vervangen door een groot gevoel van het doel, vergezeld door een groeiend bewustzijn van de kracht van God in ons leven. We zijn gekomen om te geloven dat Hij zou ons graag onze hoofden in de wolken met hem te houden, maar dat onze voeten moeten stevig worden geplant op aarde. Dat is waar onze medereizigers zijn, en dat is waar ons werk gedaan moet worden. Dit zijn de realiteit voor ons.
    De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, Hoofdstuk 9, pagina 130.

    Laten we eens kijken. "Spirituele schijnwereld droomwereld " is vervangen door "houden ons hoofd in de wolken met Hem" en "een groot gevoel van doel ", Dat wil zeggen door een andere smaak van grootheidswaanzin, of waan van grandeur: een messiaanse complex.
    "Ik ben gekomen om te geloven dat God wil dat ik de wereld te redden, hij werkelijk doet."
    En deze grote betekenis van doel is "vergezeld door een groeiend bewustzijn van de kracht van God in ons leven. "

    Dus wat is het grote verschil? Een geestelijke make-geloven of een andere, Tweedle-Dee en Tweedle-Dum. "Zal ik heb chocolade, aardbei, vanille of grootheidswaanzin vandaag? Beslissingen beslissingen. "

    Vermoedelijk, God wil dat je je hoofd in de wolken met Hem te hebben, maar je moet je voeten te houden waar de "medereizigers" zijn. zijn de "medereizigers" de alcoholisten die nog niet zijn omgezet naar de A.A. godsdienst? Bill is zich overgeeft aan vage terminologie weer, die samen meer eufemismen, maar dat is waarschijnlijk wat hij bedoelt. De zin "medereizigers" lijkt niet weer ergens anders in de Big Book. dus eenvoudigweg gedefinieerd. Typisch. En dat terminologie, "onze medereizigers", Houdt in dat de ongelovigen alcoholisten of andere manier al het eigendom van A.A.

    "En dat is waar ons werk is; We moeten al onze medereizigers te redden door ze net zo nootachtige als wij. "

    Bill eindigt door te zeggen: "Dit zijn de realiteit voor ons. "

    Hmmm. Dat is niet per se de werkelijkheid voor iemand anders.

    Toen Bill blijkt eens te meer dat, op een bepaald niveau van zijn geest, hij weet dat hij is gek geworden, maar hij is in diepe ontkenning over:

    Wij, die aan ernstige drinken hersteld, zijn de wonderen van de geestelijke gezondheidszorg.
    De Big Book. 3rd Edition, William G. Wilson, The Family Daarna. pagina 133.

    We hebben niets onverenigbaar tussen een krachtige spirituele ervaring en een leven van geestelijk gezond en gelukkig nut gevonden.
    De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, Hoofdstuk 9, pagina 130.

    En in het midden van het, Bill schreef:

    Maar afhankelijkheid van een A.A. groep of Hogere Macht heeft geen nefaste resultaten opgeleverd.
    Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William G. Wilson, pagina 38.

    Excuseer me, Bill? Wat zij je net? Ontkenning is niet zomaar een rivier in Egypte.

    En dan Bill eindigde zijn toespraak met:

    Nog een suggestie: Of de familie heeft spirituele overtuigingen of niet, kunnen ze goed aan doen om de principes die de alcoholische lid wordt proberen te leven te onderzoeken. Ze kunnen nauwelijks niet aan deze eenvoudige principes goed te keuren, maar het hoofd van het huis nog enigszins ontbreekt in hen oefenen. Niets zal helpen de man die uit is op een spirituele tangent zo veel als de vrouw die een gezonde spirituele programma goedkeurt, het maken van een betere praktische toepassing ervan.
    De Big Book. 3e druk, William G. Wilson, Hoofdstuk 9, The Family Daarna. pagina 130.

    Dus nu de hele familie moet gaan deelnemen aan Al-Anon en doe Bill Wilson’s 12-schuld-inducerende stappen omdat Daddy handelt gek. En zij konden onmogelijk hekel godsdienst Buchmanite Bill’s: "Ze kunnen nauwelijks niet aan deze eenvoudige principes goed te keuren. "

    (Behalve dat de "eenvoudige principes" zijn niet spirituele principes helemaal niet, ze zijn religie cultus praktijken.)

    Spreken van nootachtig opvattingen over vaders nieuwe soberheid, de Big Book hoofdstuk "om Wives" bevat ook een paar echte juweeltjes. Bill schreef dat absurd hoofdstuk zelf (of eventueel met wat hulp van Joe Worth), ondanks de verwaandheid dat het werd geschreven door de vrouwen:

    Als vrouwen van de Anonieme Alcoholisten, zouden we graag willen dat u het gevoel dat we begrijpen en misschien weinig kan. We willen de fouten die we hebben gemaakt te analyseren.
    De Big Book. 3rd Edition, William G. Wilson, pagina 104.

    Dat is bedrieglijk, op zijn zachtst gezegd. Het maakt niet uit hoeveel de vrouwen kunnen hebben begrepen, en het maakt niet uit hoeveel "ze willen dat u het gevoel" dat ze begrijpen en misschien enkele blik, de waarheid is dat de "vrouwen van de Anonieme Alcoholisten" schreef niet een enkel woord van dat hoofdstuk. Bill Wilson vroeg Dr. Bob’s vrouw Anne op te schrijven, maar ze weigerde. Lois Wilson wilde schrijven, en ze wilde ook het volgende hoofdstuk te schrijven, The Family Nadien. maar Bill haar niet vertrouwen om het te krijgen "stijl" rechts, zei hij. Dat is een indicatie van de echte mening van het intellect van zijn vrouw Bill’s. Bill Wilson schreef die hoofdstukken zichzelf terwijl ze doen alsof om zijn eigen vrouw. en het zetten van zijn woorden in haar mond. Dat kwetsen Lois ‘gevoelens, maar dat was gewoon de manier waarop het zou gaan worden.

    Bill zou niet laten zelfs Lois, die stervende was om dit te doen, schrijf het hoofdstuk "To Wives." Immers, was zij de vrouw, die dronken jaar Bill’s had doorstaan ​​en het huis vol alcoholisten hij probeerde te worstelen in soberheid. "Ik heb nooit geweten waarom hij niet wilde dat ik te schrijven over de vrouwen, en het pijn mij op het eerste," ze zei.
    Getting Better Inside Anonieme Alcoholisten. Nan Robertson, pagina’s 70-71.

    Bill Wilson voortdurend pijn Lois Wilson, zowel voor als na soberheid, wat met zijn schreeuwende driftbuien, arrogant, onbezonnen gedrag, flirtende, en eist dat ze werken om hem te steunen. Op een avond, Lois Wilson ontplofte in woede toen Bill Wilson wilde dat ze gaan om nog een Anonieme Alcoholisten bijeenkomst. Ze schreeuwde, "Verdomme je oude bijeenkomsten!" en gooide een schoen naar hem. 26 Lois Wilson’s houding was gewoon niet naar Bill Wilson aanvaardbaar. Hij kon niet hebben dat. Dus Bill maakte een verklaring voor woede Lois waar hij had de denkbeeldige vrouwen zeggen:

    Een ander gevoel dat we zijn zeer waarschijnlijk te vermaken is een van de wrok die liefde en trouw kon niet onze echtgenoten van alcoholisme te genezen. We houden niet van de gedachte dat de inhoud van een boek of het werk van een andere alcoholische heeft bereikt in een paar weken dat waarvoor wij vochten voor jaren.
    De A.A. Big Book. William G. Wilson, aanwezig in alle edities van het boek, uit de 1939 multilithed manuscript door de 4e editie, op pagina 118.

    Bill’s verbeelding was levendig: Zelfs terwijl rekening was nog steeds druk maar het schrijven van de eerste hoofdstukken van het Big Book in eind 1938 en begin 1939, werd hij beschrijft vrouwen die jaloers van het boek waren omdat het boek al hun echtgenoten van alcoholisme had genezen in slechts een paar weken. Er is niets als het zijn ervan overtuigd dat uw boek gaat naar de wereld een revolutie, en hebben magisch. neen, wonderbaarlijk effecten op alcoholisten.

    Dat is grootheidswaan, opnieuw. Het is ook kenmerkend voor een narcistische persoonlijkheidsstoornis.
    (De echte vraag is, "Was Bill Wilson volledig losgekoppeld van de werkelijkheid, of was hij gewoon liggen en het vervaardigen van propaganda?" )

    Destructieve narcisten gecategoriseerd als "manipulatieve" zijn bijzonder gevoelig voor misleidende verklaringen en leugens te gebruiken. Hebben ze weten dat ze liegen? Ja. Maar, ze voelen dat ze het recht hebben om alle beschikbare middelen om hun doelen te bereiken gebruiken. Verder, sommigen zullen een aanname hebben, net als die van de "Verdacht" narcisten, is dat iedereen liegt, en dus liegen is fair play.
    Houden van de Self-Absorbed: Hoe maak je een fijner Relatie met een narcistische Partner Maak. Nina W. Brown, Ed.D. LPC, NCC, pagina 67.

    Zie de webpagina op de andere vrouwen veel meer op narcistische, geëxploiteerd vrouwen Bill Wilson’s – in het bijzonder zijn vrouw Lois.

    gedrag van Bill Wilson’s voldoet aan de criteria voor "297,10 Delusional (Paranoid) Disorder, Grandioze Type". zoals beschreven in de Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 3rd Edition. (DSM-III-R), de "Bijbel" van de American Psychiatric Association 1.

    297,10 Delusional (Paranoid) Disorder, Grandioze Type

    grandioze Type. Grandioze wanen hebben meestal de vorm van het wezen van de persoon ervan overtuigd dat hij of zij beschikt over een aantal grote, maar niet herkend, talent of inzicht, of heeft een aantal belangrijke ontdekking gedaan. Grandioze wanen kan een religieuze inhoud hebben, en mensen met deze waanideeën kunnen leiders van religieuze sekten geworden.

    Leeftijd bij aanvang.. gemiddelde leeftijd. tussen 40 en 45.

    Bijzondere waardeverminderingen. Beperkingen in het dagelijks functioneren is zeldzaam. Intellectuele en beroepsmatig functioneren gewoonlijk bevredigend, zelfs wanneer de ziekte chronisch. Sociale en burgerlijke functioneren, aan de andere kant, zijn vaak aangetast. Een gemeenschappelijk kenmerk van mensen met een waanstoornis is de schijnbare normaliteit van hun gedrag en uiterlijk wanneer hun waanideeën niet worden besproken of opgevolgd.

    Predisponerende factoren.. ernstige spanningen.

    Diagnostische criteria voor 297,10 waanstoornis

    • A. Nonbizarre wanen. 9
    • B. auditieve of visuele hallucinaties, indien aanwezig, zijn niet prominent.
    • C. Afgezien van de waan (s) of zijn vertakkingen, gedrag is niet duidelijk even of bizar.
    • D. [weinig of geen] depressieve of manische episodes Syndrome.
    • E. heeft nooit ontmoet criterium A voor schizofrenie. [Betekenis: geen prominente hallucinaties of wanen bizar.]

    grandioze Type
    Waanstoornis waarin het overheersende thema van de waan (s) is een van de opgeblazen waarde, macht, kennis, identiteit, of speciale relatie met een godheid of een beroemd persoon.

    Van: DSM-III-R. pagina’s 200-203.
    (De vierde editie van de Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders – DSM-IV – geeft dezelfde aandoening, 297,1, op de pagina’s 297 tot en met 301. 3
    De vierde editie, tekst herzien, DSM-IV-TR. een lijst van de aandoening op de pagina’s 323 tot 329.)

    EEN klinisch interview manual voegt deze informatie over Grandioos wanen: 2

    Inhoud: Messiaanse vaardigheden
    Verklaring van de patiënt: Gekozen, herboren, speciale beloning voor de prestaties
    Verwachting van de patiënt: Future bewondering, erkenning als leider van de mensheid
    Reactie van de patiënt: Prediking, het helpen, het helen
    De Clinical Interview Met behulp van DSM-IV . Ekkehard Othmer, M.D. Ph.D. en Sieglinde C. Othmer, Ph.D. pagina 137.

    Een interessante verklaring op pagina 139 van hetzelfde boek is dat Grandioze wanen kan worden gezien in stof-misbruik aandoeningen. Dat is logisch – als je je hersenen met genoeg drugs en alcohol schade, zal je gek gaan. Bill had twee mogelijkheden zijn: ten eerste, voor de hand liggende immense alcoholmisbruik. En ten tweede, het herhaald gebruik van een uiterst giftig hallucinogeen, een mengsel van belladonna en bilzekruid (tijdens zijn vier verblijven in het Charles B. Steden Ziekenhuis in New York).

    Die beschrijving van grootheidswaan past Bill Wilson zo goed dat het is griezelig:

    1. Hij verwachte toekomstige bewondering en erkenning als een leider van de mensheid, en hij niet eens wachten tot de toekomst. Hij was zo’n megalomaan dat hij ging spreken rondleidingen voor jaren. het breken van zijn anonimiteit, grandstanding, en het krijgen van zijn foto in de krant. Hij getuigde zelfs voor het Congres. verklaren zich aan de leider en mede-oprichter van de Anonieme Alcoholisten zijn. (Om Bill Wilson, "anoniem" betekende dat iedereen had naamloos en onbaatzuchtig te zijn en krijgen geen van de krediet.)
  • Hij werd de leider van een religieuze sekte.
  • Hij had een messiaanse complex. Hij voelde dat hij door God werd gekozen voor een speciale missie – om alle alcoholisten te slaan in de wereld.
  • Hij werd een fanatieke prediker en begonnen met het organiseren huiskerken vlak nadat hij omgedraaid op belladonna en "zag God".
  • Hij dacht dat hij een nieuw, origineel, remedie voor alcoholisme ontdekt had – religie.
  • Hij dacht dat hij een speciale relatie met God had.
  • Hij had een enorm opgeblazen idee van zijn eigen belang.
  • Afgezien van zijn waanideeën, Bill’s gedrag was niet duidelijk even of bizar. Op het eerste gezicht, Bill bleek relatief normaal te zijn. Maar als je begon te praten over alcoholisme, of God, of religie, of Bill Wilson’s plaats in het universum, dan zou je beseffen dat hij helemaal Looney Tunes-was.
  • Er is ruimte voor debat in de diagnose van psychische problemen Bill Wilson’s. Ik heb gehoord dat anderen beschrijven Wilson als waarschijnlijk met een bipolaire of manisch-depressieve stoornis. Het lijkt dat deze gevallen grandioze kan tijdens de manische fase van hun ziekte.

    Er is ook de kwestie van de "wanneer?" In de vroege dagen, tussen 1934 en 1938, Bill lijkt gewoon had grootheidswaanzin of een narcistische persoonlijkheidsstoornis. Maar vanaf het begin van de jaren 1940 tot het midden van de jaren 1950, Bill ook last van diepe, verlammende, klinische depressie of een intense manisch-depressieve stoornis. De ene kenmerk dat Bill Wilson had die niet overeenkomt met de diagnose van grootheidswaan is de depressie. Dan, door de late jaren 1950, Bill lijkt van de meeste van zijn depressie te hebben hersteld, maar niet de rest van zijn tekenen van geestesziekte.

    Een andere zeer waarschijnlijke diagnose van psychische problemen Bill Wilson’s is Narcistische persoonlijkheidsstoornis. waarvan Bill Wilson was ook een schoolvoorbeeld. Het heeft de volgende kenmerken:

    301,81 narcistische persoonlijkheidsstoornis

    Diagnostic Criteria

    Een diepgaand patroon van grootsheid (in fantasie of gedrag), behoefte aan bewondering en gebrek aan empathie, beginnend in de vroege volwassenheid en aanwezig in diverse situaties, zoals blijkt uit vijf (of meer) van de volgende:

    1. heeft een grandioze gevoel van eigen belangrijkheid (bijvoorbeeld overdrijft successen en talenten, verwacht als superieur erkend te worden zonder evenredig prestaties)
    2. is gepreoccupeerd met fantasieën over onbeperkte successen, macht, genialiteit, schoonheid, of ideale liefde
    3. gelooft dat hij of zij "speciaal" en uniek en kan alleen worden begrepen door, of moet associëren met andere bijzondere of een hoge status mensen (of instellingen)
    4. vereist buitensporige bewondering
    5. heeft een gevoel van recht, dat wil zeggen onredelijke verwachtingen van bijzonder gunstige behandeling of automatische overeenstemming met zijn of haar verwachtingen
    6. is interpersoonlijk uitbuitende, dat wil zeggen maakt gebruik van anderen om zijn of haar eigen doelstellingen te bereiken
    7. mist empathie: is niet bereid om te herkennen of identificeren met de gevoelens en behoeften van anderen
    8. is vaak jaloers op anderen of gelooft dat anderen jaloers op hem of haar
    9. toont arrogant, hooghartig gedrag of houdingen

    Associated Features

    • Door een beveiligingslek in het gevoel van eigenwaarde maakt personen met narcistische persoonlijkheidsstoornis erg gevoelig voor "letsel" van kritiek of nederlaag. Hoewel ze het niet naar buiten kan laten zien, kan de kritiek deze mensen achtervolgen en kunnen laat ze voelen vernederd, gedegradeerd, hol en leeg. Zij kunnen reageren met minachting, woede, of uitdagend tegenaanval. Dergelijke ervaringen leiden vaak tot sociale terugtrekking of een schijn van nederigheid die kan maskeren en beschermen van de grootsheid.
    • Interpersoonlijke relaties zijn meestal aangetast als gevolg van problemen afgeleid van het recht, de behoefte aan bewondering, en de relatieve gebrek aan respect voor de gevoeligheden van anderen.
    • Hoewel overdreven ambitie en vertrouwen kan leiden tot hoge prestatie, kunnen de prestaties worden verstoord als gevolg van intolerantie van kritiek of nederlaag.
    • Soms beroepsonderwijs functioneren kan zeer laag zijn, als gevolg van een gebrek aan bereidheid om een ​​risico in concurrerende of andere situaties waarin de nederlaag is mogelijk te nemen.
    • Aanhoudende gevoelens van schaamte of vernedering en de daarmee gepaard gaande zelfkritiek kan gepaard gaan met sociale terugtrekking, depressieve stemming, en dysthyme of depressieve stoornis. Daarentegen kan aanhoudende perioden van belangrijkheid worden geassocieerd met een hypomane stemming.
    • Narcistische persoonlijkheidsstoornis wordt ook geassocieerd met anorexia nervosa en Drugafhankelijkheid (vooral met betrekking tot cocaïne).
    • Theatrale, Borderline, antisociale en paranoïde persoonlijkheidsstoornis kan worden geassocieerd met narcistische persoonlijkheidsstoornis.

    differentiële diagnose

    Theatrale persoonlijkheidsstoornis; Antisociale persoonlijkheidsstoornis; Borderline persoonlijkheidsstoornis; Obsessieve-compulsieve persoonlijkheidsstoornis; Schizotypische persoonlijkheidsstoornis; Paranoïde persoonlijkheidsstoornis; Manische episodes; Hypomane Episodes; Persoonlijkheid veranderen als gevolg van een somatische aandoening; symptomen die zich kunnen ontwikkelen in combinatie met chronisch druggebruik.

    DSM-IV-TR == Diagnostische en statistische handleiding voor geestelijke aandoeningen. Vierde editie, Text Revision; Gepubliceerd door de American Psychiatric Association, Washington, DC. 2000; pagina’s 658-661.

    zie ook: DSM-IV == Diagnostische en statistische handleiding voor geestelijke aandoeningen. Vierde editie; Gepubliceerd door de American Psychiatric Association, Washington, DC. 1994; pagina’s 658-661.

    Merk opnieuw op de vermelding van Drugafhankelijkheid: "Narcistische persoonlijkheidsstoornis wordt ook geassocieerd met. Drugafhankelijkheid." Er lijkt gewoon niet omheen kunnen: als je je hersenen met genoeg drugs of alcohol rotten, je kan gewoon krankzinnig gaan.

    Nogmaals, dat beschrijving past Bill Wilson zo goed, dat het klinkt alsof het over hem werd geschreven:

    1. Bill had een grandioze gevoel van zelf-belang en overdreven zijn prestaties en talenten, en verwacht als superieur erkend te worden zonder evenredig prestaties, net als zijn overtuiging dat hij van essentieel belang om het herstel andere alcoholisten ‘was. en zijn wild overdreven claims van succes in het uitdrogen alcoholisten. en zijn jarenlange landelijke tours, grandstanding en het bevorderen van zijn eigen legende.
  • Bill was gepreoccupeerd met fantasieën over onbeperkte successen, macht, genialiteit, schoonheid, of ideale liefde, zoals de Oxford groepen ‘ "Absolute zuiverheid, absolute eerlijkheid, Absolute Liefde en Absolute Onzelfzuchtigheid". Bill hield ook voor te stellen dat hij de lancering van een beweging die de hele wereld zou vegen en op te slaan alle alcoholisten. Bill beweerde zelfs dat A.A. was "het wonder van de eeuw"en "waarschijnlijk een van de grootste medische en geestelijke ontwikkeling van alle tijden."
  • Bill geloofde dat hij was "speciaal" en uniek – de enige man in de wereld met het antwoord op alcoholisme (of daarvoor, de eerste Amerikaan die een werkende boemerang, of de enige man op de campus om echt te begrijpen calculus te maken). Bill dacht dat hij God, alcoholisten en alcoholisme beter dan wie dan ook in de hele wereld begrepen.
  • Bill vereist overmatige bewondering.
  • Bill had zeker een gevoel van recht, en voelde dat hij het beste van alles verdiend, net als alle roem, eer en prestige. al het geld. en alle vrouwen. en zelfs een huis in het land en een Cadillac auto geleverd door de A.A. organisatie. Bill voelde ook het recht om de voorwaarden van het herstel van andere mensen te dicteren aan alcoholisme, en zelfs om hun religieuze overtuigingen dicteren.
  • Bill Wilson was waanzinnig, harteloos uitbuitende. Hij gebruikte iedereen, en hij weggegooid en reed weg mensen wanneer ze weigerden kowtow aan hem.
  • Bill Wilson ontbrak empathie – hij niet eens na te denken over het welzijn of het herstel van de vrouwen alcoholisten die hij dertiende-stepping was. en hij genegeerd het herstel van de ongelovigen die hij reed weg van A.A .. En Bill genegeerd, zelfs de gevoelens van zijn eigen vrouw Lois terwijl ze steunden hem al jaren.
  • Afgunst van andere mensen lijkt het enige kenmerk van narcisme dat Bill Wilson niet openlijk display, maar ik denk dat hij jaloers was. Bill bracht zijn hele leven proberen te bewijzen dat hij net zo goed als andere mensen was. Hij moet hebben gevoeld jaloers op die andere mensen die zijn geboren met een hogere status dan hij, en die werden nooit vervloekt met alcoholisme, wiens eer en moraal waren nooit in twijfel getrokken.
    Merk op dat de APA daalde deze "Afgunst" item uit de lijst van tekens van NPD in de volgende editie van de DSM. Zij beschouwden de afgunst item als te zwak gecorreleerd met een zeker teken van NPD zijn.
  • Bill toonde zeker arrogant, hooghartig gedrag en houdingen.
  • Bill sterk getoond "Door een beveiligingslek in het gevoel van eigenwaarde". Hij kon niet tegen kritiek. Hij haalde uit in uitdagende counteren hij bekritiseerd werd, zoals in het geval van zijn vrouw. Zijn calculus professor. zijn zakenpartner Henry Parkhurst. en Ed de atheïst die het aandurfde om bombastische religiositeit Bill’s uitdagen. Toen Bill werd bekritiseerd, vaak verpleegd hij een bittere wrok over het voor jaar. totdat hij zijn wraak kan krijgen, of hij ging in een vlaag van diepe depressie die vaak duurde jaren.
  • interpersoonlijke relaties Bill’s waren erg aangetast als gevolg van "problemen afgeleid van het recht, de behoefte aan bewondering, en de relatieve gebrek aan respect voor de gevoeligheden van anderen". Bill vocht met iedereen van zijn vrouw naar zijn beste vriend en partner Henry "Streng" Parkhurst de A.A. leden die niet zou geloven in God als Bill gedicteerd. Luid schreeuwen wedstrijden waren routine gedrag voor Bill Wilson.
  • En Bill zeker leed aan "Depressieve stoornissen":
    • Een een-jaar-lange depressie in zijn jeugd toen zijn ouders scheidden en zijn moeder verliet Bill en zijn zus bij zijn grootouders.
    • Een drie jaar durende depressie toen zijn middelbare school vriendin stierf.
    • Diverse sporadische depressies gedurende zijn hele carrière drinken.
    • Dan, terwijl sober, een elf jaar durende diepe, verlammende, klinische depressie 1944-1955, van onbepaalde oorzaken.
    • En Dr. Alexander Lowen toegevoegd nog een kenmerk van narcisme:

      De neiging om te liegen, zonder wroeging, is een typisch voorbeeld van narcisten.
      Narcisme, Denial of het Ware Zelf. Alexander Lowen, M.D. pagina 54.

      Dat past Bill Wilson ook.

      Dit probleem van de mogelijke diagnoses is niet ongebruikelijk. De Diagnostische en statistische handleiding voor geestelijke aandoeningen specifiek ingegaan op het probleem:

      Beperkingen van de Categorische Approach

      DSM-IV is een categorische classificatie die psychische stoornissen verdeelt in typen op basis van criteria sets met bepalende kenmerken. Deze naamgeving van de categorieën is de traditionele methode van het organiseren van en het verzenden van informatie in het dagelijks leven en is de fundamentele benadering gebruikt in alle systemen van de medische diagnose geweest. Een categorische benadering indeling werkt het best wanneer alle leden van een diagnostische klasse homogeen zijn, wanneer er duidelijke grenzen tussen klassen, en wanneer de verschillende klassen elkaar uit. Toch moeten de beperkingen van de categorische classificatiesysteem worden herkend.
      In DSM-IV is er geen aanname dat elke categorie van psychische stoornis een volledig afzonderlijke entiteit absolute grenzen verdelen van andere geestesstoornissen of van geen psychische stoornis. Er is ook geen aanname dat alle individuen beschreven als dezelfde psychische stoornis zijn gelijk in alle belangrijke manieren. De arts terug DSM-IV is daarom zaak dat individuen delen diagnose waarschijnlijk zelfs heterogeen wat betreft de bepalende eigenschappen van de diagnose en die grens gevallen moeilijk te diagnosticeren in elk maar een probabilistisch de mode. Dit vooruitzicht maakt een grotere flexibiliteit in het gebruik van het systeem, moedigt meer specifieke aandacht voor de grens gevallen, en benadrukt de noodzaak om extra klinische informatie die verder gaat dan de diagnose vast te leggen. Gezien de heterogeniteit van klinische presentaties, DSM-IV omvat vaak polythetische criteria sets, waarin het individu hoeft slechts aanwezig met een deelverzameling van punten van een langere lijst (bijvoorbeeld de diagnose borderline slechts vijf van de negen punten vereist. )
      Diagnostische en statistische handleiding voor geestelijke aandoeningen. Fourth Edition Text Revision, American Psychiatric Association, pagina xxxi, xxxii.

      Dus, in principe, alleen noemen ze wat ze het meest op lijken.

      We hebben genoeg van "speelruimte" voor het debat over de verschillende diagnoses voor Bill Wilson, maar één ding is zeker: Bill was noten.

      Ernest Kurtz en Robert Thomsen gemeld in hun boeken dat de psychiater Dr. Harry Tiebout gediagnosticeerd Bill Wilson als grandioos en onvolwassen:

      In het midden van de jaren 1940, had Wilson zocht Dr. Harry M. Tiebout en bij een regime van psychotherapie was binnengekomen. Dr. Tiebout, een psychiater die gespecialiseerd is in de behandeling van alcoholisten, van jongs af aan had Anonieme Alcoholisten gesteund en had aan de gemeenschap haar eerste succesvolle vrouwelijke lid, Marty Mann genoemd. Gedurende zijn lange en indrukwekkende carrière, de Connecticut psychiater publiceerde een reeks scherpzinnige analyses van alcoholisme en van de therapeutische dynamiek die inherent zijn aan het programma van de Anonieme Alcoholisten. Tiebout kwam naar dit begrip grotendeels door zijn kennis van Bill Wilson, en zijn kenmerkende begrip was zowel diepgaand en eenvoudig. Steunend op een zin toe te schrijven aan Freud, de psychiater wees A.A.’s mede-oprichter, dat zowel in zijn actieve alcoholisme en in zijn huidige soberheid, had hij geprobeerd om te leven uit de infantilely grandioze eisen van "Zijne Majesteit de Baby." 50
      50. Thomsen, blz. 334-337, de directe zin uit p. 337; het thema komt in de gehele correspondentie van Wilson.
      Niet-God. Ernest Kurtz, pagina’s 126-127, 354.

      Ach, Bill Wilson net geprojecteerd dat de diagnose op alle andere alcoholisten om hem heen, en beweerde dat ze waren allemaal net zo slecht als hem:

      Wanneer A.A. was vrij jong, een aantal vooraanstaande psychologen en artsen maakte een uitvoerige studie van een flinke groep van zogenaamde probleemdrinkers. De artsen waren niet proberen uit te vinden hoe verschillend we van elkaar; zij zochten naar wat persoonlijkheidskenmerken vinden, indien van toepassing, deze groep alcoholisten met elkaar gemeen hadden. Ze kwam uiteindelijk met een conclusie dat de A.A. geschokt leden van die tijd. Deze voorname mannen hadden het lef om te zeggen dat de meeste alcoholisten in het kader van het onderzoek waren nog steeds kinderlijk, emotioneel gevoelig, en grandioos.
      Hoe we alcoholisten deden kwalijk dat verdict!
      Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William G. Wilson, pagina’s 122-123.

      (Merk op hoe Bill Wilson was met behulp van The Preacher’s We propaganda truc nogmaals, zeggende "Oh, ons dom alcoholisten – we zijn allemaal zo onvolwassen en grandioos en haatdragend," als hij echt meende, "Jullie zijn allemaal zo slecht. " )

      Ik ben er sterk oneens met de verklaring van Kurtz dat Tiebout’s papieren waren "een reeks perceptieve analyses van alcoholisme". Tiebout De papieren waren simplistisch, sadistische en krankzinnig.

      • antwoord Tiebout aan alcoholisme was gewoon te "maken de patiënten over te geven."
    • Nergens in kranten Tiebout’s vinden we iets dergelijks instructies om de patiënten te genezen, om ze te bouwen, om hun geestelijke gezondheid en het vertrouwen te herstellen, en de positie van hen en hen in staat stellen gezond, gelukkig leven te leiden na het krijgen van sober.
    • Nergens vinden we Tiebout de behandeling van zijn patiënten met respect. Hij beschreef alcoholisten precies dezelfde manier als Bill Wilson deed: met minachting en negatieve stereotypen die verklaren dat ze allemaal gewoon pompeus, egoïstische dwazen met grandioze, "strutting-pauw" ego’s die moeten worden "leeggelopen" en "gekapt op maat."
    • de patiënten zal ofwel leven of sterven door hun eigen handen – Tiebout nooit zijn patiënten als volwassenen die verantwoordelijk zijn voor hun eigen leven of dood, die ze echt waren, op het einde behandeld.
    • Tiebout’s antwoord was altijd "Gewoon ze overgeven."
    • Tiebout vergat de eerste regel van de Eed van Hippocrates:
      Geen kwaad doen.
    • Let ook op de zorgvuldige cover-up in Kurtz’s beschrijving van Marty Mann als "zijn eerste succesvolle vrouwelijke lid". Wat Kurtz is niet te zeggen is dat er andere, oudere, vrouwelijke leden van A.A. zoals Florence Rankin, die het verhaal schreef "Een Vrouwelijke Victory" voor de Big Book eerste editie. En er was Jane Sturdevant, die de eerste vrouw in de groep van Dr. Bob’s in Akron was. Maar die andere vrouwen waren niet "geslaagd". Ze recidiverend en stierf dronken, in weerwil van de Anonieme Alcoholisten, Bill Wilson en zijn Twaalf Stappen. (Dus ze A.A. non-personen werd.)

      Niettemin, op de achtergrond, ik kan nog steeds hoor het refrein zingen,
      "Zelden zagen we een persoon falen, die grondig heeft gevolgd ons pad. "

      Bill Wilson had zo’n schandalige opgeblazen advies van zichzelf en zijn belang dat hij dit schreef zelfs over zichzelf in het originele manuscript van de Big Book. praten over die beroemde avond in het Mayflower Hotel in Akron, Ohio, in het voorjaar van 1935, toen hij werd discussiëren of terugvallen en hebben een paar drankjes, vlak voordat hij ontmoette Dokter Bob:

      "Maar hoe zit het met zijn verantwoordelijkheden – zijn familie en de mannen die zouden sterven omdat ze niet weten hoe om beter te worden. ah – ja, die andere alcoholisten?"
      De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, hoofdstuk 11, "A Vision For You". pagina 154.
      Die tekst is aanwezig in alle edities van de 1939 Multilith van het manuscript aan de vierde editie.

      Ze zouden niet weten hoe ze goed te krijgen? Ze zouden niet in staat zijn om erachter te komen hoe om te stoppen met drinken zonder Bill Wilson hen te vertellen? Niemand anders in de hele wereld weet hoe om te drinken, maar Bill Wilson stoppen, en zonder hem, de andere alcoholisten allemaal gewoon sterven?

      Vergeet niet, dit gebeurde in het voorjaar van 1935, toen Bill Wilson had slechts vijf maanden van soberheid, en hij had nog niet opgericht Anonieme Alcoholisten, noch had hij zelfs ontmoet Doctor Robert Smith nog – hij zou voldoen aan Dr. Bob de volgende dag. En Bill had niet geholpen een alcoholist te stoppen met drinken. Niet een. Hij had geprobeerd om meer alcoholisten voor Frank Buchman Oxford Group cult te werven, maar ik had helemaal niet met elke laatste één van hen, want hij dreef hen weg met zijn fanatieke prediking. Bill had niet gekregen van de Oxford Group één nieuw lid, en de Oxford Group beschouwd Bill Wilson als een echte verliezer. Maar Bill dacht dat hij zo belangrijk was dat "de andere alcoholisten" zou sterven als hij weer dronken.

      Dat is grootheidswaan. En het is ook kenmerkend voor een narcistische persoonlijkheidsstoornis.

      Bill Wilson zei vrijwel hetzelfde weer, later. TIJD tijdschrift wilde een coverstory te doen op Bill en A.A. maar Bill weigerde te geloven dat hij op zijn minst een aantal kleine mom van anonimiteit moet blijven. (Bill was al "de meest beroemde ‘anonieme’ persoon in de USA " vanwege al zijn spreken tours en voortdurend het breken van zijn anonimiteit en het krijgen van zijn foto en zijn verhaal afgedrukt in de krant opnieuw en opnieuw.) Bill bang dat zijn falen om tribune nog die ene keer had fatale gevolgen voor veel alcoholisten, en hij probeerde guesstimate hoeveel alcoholisten had moeten de verschrikkelijke prijs van bescheidenheid Bill Wilson’s betalen:

      Voor zover ik weet, zou een stuk van deze soort hebben gebracht A.A. duizend leden – misschien nog veel meer.
      Daarom, toen ik dat artikel naar beneden, ik ontkende herstel ontzettend veel alcoholisten – sommige van deze misschien al dood zijn. En vrijwel alle de rest van hen, kunnen we veronderstellen, zijn nog steeds ziek en lijden. Daarom, in zekere zin, mijn actie heeft het doodvonnis uitgesproken op sommige dronkaards en veroordeelde anderen om een ​​veel langere periode van ziekte.
      William G. Wilson, geciteerd in
      ‘Geef het door’: Het verhaal van Bill Wilson en hoe de A.A. bericht bereikte de wereld. Alcoholics Anonymous World Services, Inc. personeel, 1984, pagina 314.

      (Nou ja goedheid genadig, Bill! Als die alcoholisten zullen sterven als dat, dan met alle middelen, moet je echt anonimiteit en nederigheid, en tribune verlaten om hen te redden!)

      Ook Bill later opschepte over hoe hij zijn anonimiteit had bewaard gebleven (wat hij niet deed) met de volgende woorden:

      Vlak voor de publicatie van de (Big) Book, ik speelde met het idee van de ondertekening van mijn naam aan. Ik dacht zelfs roepen A.A. "Wilson beweging." Had toen ik liet mijn anonimiteit, is het heel goed mogelijk dat u en duizenden anderen niet in leven zou kunnen zijn vandaag. Deze beweging zou volledig hebben gekregen uit om een ​​valse start.
      Dankbaar ben er geweest. Nell Wing, pagina 46.

      foto Bill’s werd gekenmerkt in een krantenartikel over alcoholisme in de 9 augustus 1942 nummer van het Knoxville Journal .
      Chester E. Kirk Collectie van de John Hay Library aan de Brown University

      Bill Wilson grand-standed en bevorderd zichzelf zo veel dat door 1944, Bill Wilson was de beroemdste "anoniem" personen in de Verenigde Staten.

      Voor Bill Wilson om te beweren dat duizenden alcoholisten zou gestorven zijn als hij had gebroken zijn anonimiteit is absurd. Bill Wilson brak zijn anonimiteit honderden keren, en bracht jaren voortdurend verkennen van de VS, bekeren en het bevorderen van zijn nieuwe Anonieme Alcoholisten organisatie, en het krijgen van zijn foto en zijn verhaal afgedrukt in de krant, en dat lijkt niet veroorzaakt duizenden alcoholisten hebben te zijn overleden.

      Merk op hoe, bij demente geest van Bill Wilson’s, duizenden alcoholisten sterven beide manier moest hij: Duizenden alcoholisten zogenaamd gestorven omdat Bill niet genieten van zelfverheerlijking en krijg zijn foto afgedrukt op de cover van TIJD tijdschrift, en duizenden alcoholisten zou gestorven zijn als Bill zijn anonimiteit had gebroken. Die arme alcoholisten kan het gewoon niet winnen.

      enorm opgeblazen advies van zijn eigen belang is voor andere alcoholisten Bill Wilson’s is een duidelijk bewijs van grootheidswaanzin. Bill deed niet – kon gewoon niet – toegeven dat zelfs de geringste mogelijkheid dat die andere alcoholisten waarschijnlijk een andere manier om te stoppen met drinken en te herstellen toch kon vinden, als ze echt willen, zonder Bill Wilson en zijn grote leer (Buchmanism) zijnde de middelpunt van hun leven. Nee, Bill Wilson verklaarde dat hij veroordeelde die ongelukkige alcoholisten tot de dood door hen te beroven van de kennis van zijn prachtige programma.

      Vergeet niet dat de Harvard Medical School, zegt dat meer dan 50% van alle alcoholisten uiteindelijk stoppen met drinken, en 80 procent van de succesvolle stoppers stoppen met drinken zonder A.A .. de Twaalf Stappen, of zelfs een behandeling of ondersteuning groep van welke aard ook. Ze besparen zichzelf, alleen op hun eigen, zonder Bill Wilson en zijn volgelingen.

      Ook de NIAAA 2001-2002 National Epidemiologische Survey on Alcohol en Betrokken Voorwaarden interviewde meer dan 43.000 mensen. Waarbij de criteria voor alcoholafhankelijkheid in de DSM-IV, vonden ze:

      "Ongeveer 75 procent van de personen die herstellen van alcoholafhankelijkheid doen zonder op zoek naar enige vorm van hulp, waaronder speciale alcohol (revalidatie) programma’s en AA. Slechts 13 procent van de mensen met alcoholafhankelijkheid ooit ontvangen specialiteit alcohol behandeling."
      http://www.spectrum.niaaa.nih.gov/features/alcoholism.aspx

      Nina Brown beschreef het leven met een narcist:

      Off-loading Blame

      Als uw partner heeft een Manipulatieve DNP [Destructief narcistische persoonlijkheidsstoornis], bent u waarschijnlijk gewend aan [zijn] neiging om off-load schuld, en vele malen u de ontvanger van de schuld. Het maakt niet uit hoe groot of klein het strafbare feit is, je partner aanvaardt nooit de verantwoordelijkheid voor fouten als fouten. Erger nog, kunt u worden beschuldigd van dingen die niet jouw schuld of niet onder jouw controle.
      Deze neiging om off-load schuld is een manifestatie van de opgeblazen zelf. Uw partner is van mening dat [hij] kan geen kwaad doen en is superieur. Andere woorden te beschrijven dit zelfbeeld en houding zijn grandioze en almachtig.
      Houden van de Self-Absorbed: Hoe maak je een fijner Relatie met een narcistische Partner Maak. Nina W. Brown, Ed.D. LPC, NCC, pagina 123.

      En Bill drong erop aan dat alle andere A.A. leden buiten zichzelf. vooral beroemdheden, moet anoniem blijven, omdat:

      "Het zou schadelijk zijn als de Fellowship zelf gepromoot door het openbaar maken, via de media van radio en TV, de soberheid van bekende publieke persoonlijkheden die leden van AA geworden. Als deze persoonlijkheden is er gebeurd met slips, zou buitenstaanders denken dat onze beweging is niet sterk en ze kunnen de juistheid van het wonder van de eeuw in twijfel."
      Vierentwintig uur per dag. "Samengesteld door een lid van de Groep in Daytona Beach, Florida", Hazelden Foundation; 30 november.

      Het wonder van de eeuw?

      (Merk op hoe dit beleid al A.A. mislukkingen zal verbergen. Als je ziet een alcoholist naar beneden de buizen, weet u niet dat hij een ander lid van de Anonieme Alcoholisten, die niet te maken.)

      De grandioze zelfbeeld dat de narcist kenmerkt compenseert een ontoereikend en ineffectieve gevoel van eigenwaarde.
      Narcisme, Denial of het Ware Zelf. Alexander Lowen, M.D. pagina 73.

      Het beeld zelf is een ontkenning van iemands gevoelens. Door het identificeren met een grandioze beeld, kan men de pijnlijkheid van iemands innerlijke werkelijkheid te negeren. Maar het beeld dient ook een externe functie ten opzichte van de wereld. Het is een manier van het verkrijgen van goedkeuring van anderen, een manier om hen te verleiden en het verwerven van macht over hen.
      Narcisme, Denial of het Ware Zelf. Alexander Lowen, M.D. pagina 74.

      De Diagnostische en statistische handleiding voor geestelijke aandoeningen (DSM-III-R en DSM-IV) stelt dat de patiënt met grandioze wanen kan geloven dat hij een aantal grote en belangrijke ontdekking heeft gedaan. Dat past Bill Wilson precies. Hij was er zeker van dat hij iets heel belangrijk, een nieuwe manier voor alcoholisten te stoppen met drinken hadden ontdekt – uitgegroeid tot een religieuze maniak. Bill schreef zelfs van zijn eerste drie bekeerlingen in Akron:

      Deze mannen hadden iets gevonden nieuw in het leven.
      De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, hoofdstuk 11, A Vision For You. pagina 159.

      Bill Wilson schreef ook in de Big Book dat de eerste tien alcoholische leden van de nieuwe matigingsbeweging Bill’s elke avond zou ontmoeten,

      voortdurend denken hoe zij hun ontdekking zou voorstellen om een ​​aantal nieuwkomer.
      De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, hoofdstuk 11, A Vision For You. pagina 159.

      "Hun ontdekking," die echt betekende "Bill’s ontdekking."
      (Merk ook op, hoe Bill Wilson werd opnieuw verstopt achter andere mensen. Maskeren zijn monumentale egoïsme door te bellen naar deze "hun ontdekking".)

      Bill Wilson vermoeden dat zijn "grote ontdekking" was gloednieuw en origineel. Hij leek niet te kunnen herinneren – of anders hij gemakkelijk vergeten – het feit dat Oxford Group leden, Ebby Thacher en Rowland Hazard in het bijzonder, had het zelfde ding geleerd om hem – dat de remedie voor alcoholisme was om te zetten in een religiomaniac. Bill vergat dat ze hem in de religieuze maniak dat hij door een aanval op zijn geest en hem te indoctrineren terwijl hij ontgiften in het ziekenhuis Towns ‘en volledig uit zijn hoofd van alcohol terugtrekking en hallucinogene drugs was.

      Bill blijkbaar ook vergat het feit dat er sprake was geweest veel eerder matigheid bewegingen, en veel van hen waren religie gebruikt als een groot deel van hun programma. Ze hadden zelfs bijgedragen enkele kleurrijke zinnen om onze taal, zoals "het nemen van de belofte" en "vallen van de wagen."

      In zijn geschiedenis van de Anonieme Alcoholisten, Bill Wilson schreef:

      Dus, na twee jaar van intensieve full-time werven werk, met inbegrip van misleidende werven. dwingende werven. en cherry-picking alleen die alcoholisten die bereid zijn om te stoppen met drinken waren, Bill en Bob geteld 40 ex-drinkers in hun club (die iets van twee jaar had tot een paar dagen van soberheid). Op basis van dat, Bill Wilson concludeerde dat hij een nieuwe behandeling voor alcoholisme had ontdekt.

      Bill aangepast deze "grote ontdekking" thema in het prospectus voor de aandelen van "The One Hundred Men Corporation", Die werd opgericht om te schrijven en publiceren van de Big Book"Anonieme Alcoholisten".

      In totaal hebben ongeveer tweehonderd gevallen van uitzichtloos alcoholisme behandeld. Zoals zal blijken, ongeveer vijftig procent van deze hersteld. Dit, natuurlijk, is ongekend – nooit zoiets eerder gebeurd.
      THE ONE honderd man CORPORATION Prospectus

      Dat was natuurlijk helemaal niet waar (die ook maakte het een geval van misdrijf effecten fraude – het geven van onjuiste en misleidende informatie over een voorraad prospectus). De A.A. slagingspercentage was nergens in de buurt van vijftig procent (Bill en Dr Bob berekend dat het was vijf procent), en een groot aantal mensen had stoppen met drinken voordat Bill begon de Anonieme Alcoholisten. Mensen waren stoppen met drinken sinds de Egyptenaren uitgevonden bier 5000 jaar eerder. Zeer recent was er de talloze tientallen en honderdduizenden drinkers die de Women’s Christian Temperance Union had aangesloten, en gekregen Verbod voorbij, en voor hen, had er misschien vijf of zes honderdduizenden die had aangesloten bij de Washingtonian beweging geweest.

      De nieuwe evangelische bewegingen die min of meer begon in de jaren 1820 en kwam tot bekend als de Second Great Awakening. beloofde dat eenvoudige geloof (en een conversie) was de weg naar verlossing. Als je gelooft je zou kunnen gered worden, en leidde een leven van zelfbeheersing, zou je gered worden.
      Slavernij, matigheid, en vrouwenbewegingen, die zich in deze zelfde jaren werden tevens gestoeld op deze stijgende optimisme, het garanderen van hun volgelingen een beter leven als alleen hun bijzondere geloofsbelijdenissen volgden.
      Het einde van de welvaart; De oorzaken en gevolgen van Amerika’s economische Dilemma. Jeffrey Madrick, pagina’s 115-116.

      De diagnose van dronkenschap was dat het een ziekte waarvoor de patiënt was op geen enkele wijze verantwoordelijk, dat het gemaakt is door de bestaande saloons, en niet-bestaande heldere schoorstenen glimlachen vrouwen, vrij kappen en schorten. De genezing was het patent nostrum van pand-ondertekening, a-lying gemaakte makkelijk uitvinding, die net als kalomel, zelden blijvend effect op de ziekte waarvoor het werd gegeven had, en nooit nagelaten om een ​​ander en een slechtere produceren. Hier de zorg creëerde een epidemie van valsheid in geschrifte, valsheid en meineed.
      Jane Grey Swisshelm (1815-1884), US newspaperwoman, abolitionist, en mensenrechtenactivist. Een halve eeuw. ch. 30 (1880).

      Jerry McCauley was een self-beschreven "zoon vervalser’s, een op hol geslagen, een dief, een dronkaard, een vechter, en een veroordeelde" die ervaren drie dramatische religieuze ervaringen die hem omgezet in een christelijke gelovige. Hij opende de Water Street Mission in New York in 1872. Het geadverteerd "Iedereen welkom, in het bijzonder dronkaards", En bood het verlaten alcoholisten respect en mededogen in plaats van neerbuigendheid en verachting. De religieuze bijeenkomsten waren er kort op preken en lang aan persoonlijke verhalen, en klonk net als de tweede helft van de Anonieme Alcoholisten bijeenkomst: 10

      Het Leger des Heils begon in Engeland in 1865, en kwam tot de Verenigde Staten in 1880, en het bevorderde de ziekte idee van alcoholisme:

      [Leger des Heils oprichter William] Booth verklaarde in 1890 dat alcoholisme was "een ziekte vaak erfelijk, altijd ontwikkeld door verwennerij, maar zo duidelijk een ziekte als opthalmia of steen." Zijn plan voor het brengen van de redding van de alcoholist die betrokken zijn het aantrekken van hem met voedsel en onderdak, dan is het verstrekken van stabiliteit door middel van tijdelijke arbeid; en ten slotte de overdracht van hem naar het platteland kolonies, waar hij de waarden van soberheid en verantwoordelijkheid zouden leren. De visie was dat christelijke heil en morele opvoeding in een gezonde omgeving van het lichaam en de ziel van de alcoholist zou redden.
      Leger des Heils werknemers begon straat outreach met alcoholisten al in 1891. Hoewel de SA bood geen gespecialiseerde behandeling diensten, alcoholisten bestaat een groot deel van de klantenkring toen de SA’s eerste "Goedkoop eten en Shelter Depot" opende in 1891 in New York City. Tegen 1900 waren er meer dan 700 korps van het Leger des Heils verspreid over Amerika’s steden.
      Doden van de draak: De geschiedenis van de Verslaving behandeling en herstel in Amerika. door William L. White, 1998, pagina 74.

      Merk ook op dat generaal William Booth publiceerde zijn boek over het herstel van alcoholisme, "In Darkest Engeland en de Way Out" . terug in 1890.

      Drankzucht werd een populaire term in de negentiende eeuw en illustreerde het verspreiden van mening dat dronkenschap was niet opzettelijk, maar een ziekte, een bepaalde vorm van manie.
      Morel beschouwd alcoholisme een degeneratieve toestand en velen die kwam na hem eens.
      [In 1863]. Isaac Ray schreef over het risico van erven alcoholisme als ouders op het moment van conceptie waren dronken. 24
      In zijn studie van honderd gevallen van chronische alcoholisten in de jaren 1880 meldde Thomas D. Crothers een incidentie van alcoholisme in meer dan 50 procent van de voorouders. Bovendien, Crothers ontdekt dat 30 procent van deze voorouders tekenen van degeneratieve ziekten. De aanname van een associatie tussen erfelijkheid en drankzucht had tegen het midden van het decennium zo groot geworden, dat kort Christian Temperance Union van de Woman’s publiceerde een tijdschrift genaamd de Journal of Erfelijkheid. 25
      24. Isaac Ray, Mental Hygiene (Boston: Ticknor en Velden, 1863).
      25. Mark H. Haller, Eugenetica: Hereditarian Attitudes in American Thought (New Brunswick, N.J. Rutgers University Press, 1963), p. 31.
      E. Carlson, 1985 "Geneeskunde en Degeneratie". in Degeneratie: The Dark Side of Progress. Ed. door J. Chamberlin en S. Gilman, Columbia U. Press, pagina 130.

      En dan was er Keswick:

      William Raws emigreerde uit Engeland naar de Verenigde Staten in 1889 in een poging om van zijn alcoholisme ontlopen. Naar aanleiding van de plotselinge dood van zijn moeder en vrouw – de laatste van alcoholisme – onderging hij een diepe religieuze transformatie die zijn eigen alcoholisme gecontroleerd en aangezet een verlangen om de boodschap van religieuze redding te dragen aan andere alcoholisten. In 1897, samen met zijn assistent John R. McIntyre, richtte hij de Keswick Kolonie van Barmhartigheid in Whiting, New Jersey.
      De Keswick Kolonie van Mercy voorzien van een programma voor "spirituele therapie" voor herstel van alcoholisme.
      . Tot 39 mensen in een tijd verblijven in de kolonie, bijbelstudie, gebed en persoonlijke begeleiding ondergaan. Ieder mens verlaten is gekoppeld aan een religieuze mentor, en samen vormen ze een "pastorale convenant" voor verdere religieuze opvoeding en ondersteuning. Mannen verlaten van de kolonie zullen naar verwachting ook niet aflatende steun door middel van religieuze herstel groepen zoals Alcoholisten Victorious, Mountain Movers, of High Ground zoeken.
      Doden van de draak: De geschiedenis van de Verslaving behandeling en herstel in Amerika. door William L. White, 1998, pagina’s 75-76.

      En de Emmanuel Clinic en de Lay Therapy Beweging was een kant en klaar recept voor Anonieme Alcoholisten: 11

      Bill Wilson vond om te beweren dat de ziekte theorie van alcoholisme begon met de arts Bill’s, Dr. William D. Silkworth, en dat Anonieme Alcoholisten was de eerste organisatie die deze verlichte nieuwe benadering van alcoholisme te bevorderen:

      Bill luisterde, in verrukking, zoals Silkworth verklaarde zijn theorie. Voor het eerst in zijn leven, werd Bill horen over alcoholisme niet als een gebrek aan wilskracht, niet als een moreel tekort, maar als wettige ziekte. Het was de theorie van Dr. Silkworth’s – uniek in de tijd – dat alcoholisme was de combinatie van deze mysterieuze Mentaal "allergie" en de dwang om te drinken; dat alcoholisme kon niet meer zijn "verslagen" door wilskracht dan kon tuberculose. Bill’s opluchting was immens.
      ‘Geef het door’: Het verhaal van Bill Wilson en hoe de A.A. bericht bereikte de wereld. Auteurschap bijgeschreven op ‘anonieme’, eigenlijk geschreven door A.A.W.S. personeel, pagina 102.

      Kijk uit: Dat is nog een aas-en-switch truc. Nieuwkomers krijgen te horen dat alcoholisme een ziekte is, en dat zij niet schuldig over voelen, maar dat is gewoon een come-on om mensen te A.A. mee Bill Wilson altijd beschouwd als alcoholisme een staat van zonde, en dat is de reden waarom je moet al je zonden belijden en "morele tekortkomingen" en "gebreken van karakter" en "onrecht" in Stap vijf. Dr. Frank Buchman, de leider van de Oxford groepen, verklaarde dat de zonde was de oorzaak van alle sociale problemen, en dat bekentenis was de remedie voor de zonde, en Bill gewoon gekopieerd al die dogma.

      Silkworth ziekte theorie was duidelijk niet nieuw of uniek. In feite is het idee was zelfs gebruikelijk in de Oxford Group cultus, waarvan Bill Wilson en dokter Bob waren leden voor dat ze opgericht Anonieme Alcoholisten. Beverly Nichols beschreef de ideale Oxford Group vrouw van een alcoholist op deze manier:

      een absoluut onzelfzuchtige vrouw moet doorstaan, jaar in jaar uit, de vervolging van een dronkaard. Ze moet zichzelf nooit beweren, nooit hard met hem spreken, nooit protesteren toen hij in opstand haar gevoeligheden, beangstigt haar kinderen, draait haar huis in een krankzinnigengesticht, vergokt haar geld. ‘Het is niet hem ,’Ze moet zeggen. ‘Het is een ziekte.’ Of nog: ‘Ik nam hem ten goede of ten kwade; Ik moet volharden tot het einde. ‘
      Zulke vrouwen bestaan ​​bij de duizend; de Oxford Groep goedkeurt van hen; Ik doe niet. Ze zijn prachtig, maar gek. Onzelfzuchtigheid, als vervoerd naar deze uitersten, is een obsessie die niets anders te verlengen onnodige pijn doet. (Lees Stefan Zweig’s Pas op voor Pity .)
      All I Could Never Be. Beverly Nichols, pagina’s 262-266.

      (De gelijkenis van de Oxford Group om hulp van de Anonieme Alcoholisten echtgenotes ‘, Al-Anon. Is onmiskenbaar.)

      Merk op dat Beverly Nichols in de Oxford Group beschreef de situatie terug in de jaren twintig en -thirties. Het excuus dat alcoholisme een ziekte was al gemeengoed toen. De ziekte begrip van alcoholisme niet afkomstig is van Bill Wilson, de Anonieme Alcoholisten, of Dr. William D. Silkworth, hetzij. Dr. Benjamin Rush met het idee in 1784, in zijn Onderzoek naar de effecten van Ardent Spirits over het menselijk lichaam en geest. waar hij aangewezen verslaving aan drank als "ziekte van de wil". Er was een tegenhanger in Groot-Brittannië: het Edinburgh arts Thomas Trotter schreef in zijn proefschrift, Een essay, medische, filosofische en chemische op dronkenschap. ingediend in 1788 en de gepubliceerde versie in 1804, dat "In de medische taal, ik beschouw drunkennes een ziekte. " Hij schreef ook dat "de gewoonte van drunkennes is een ziekte van de geest". Bill Wilson niet de uitvinder of ontdek iets toen hij de A.A. creëerde cultus; hij gewoon gekopieerd van de Oxford Group (die op zijn beurt het grootste deel van zijn materiaal en praktijken van eerdere personages zoals Henry B. Wright van Yale University had gekopieerd).

      Elk belangrijk kenmerk van de Anonieme Alcoholisten is geformuleerd gemeengoed in één of meer van de vele matigheid bewegingen, alcoholisme behandelingsprogramma’s of cult religies die eerder bestond A.A. en toch Bill Wilson bombastisch verklaard dat zijn "geestelijk" methode van herstel was iets volledig nieuw en origineel:

      • "Deze mannen hadden iets gevonden nieuw in het leven."
      • ". dit is waarschijnlijk een van de grootste medische en geestelijke ontwikkeling van alle tijden."
      • [A.A. is] "het wonder van de eeuw."
      • ". ongeveer vijftig procent van deze [alcoholisten] hersteld. Dit, natuurlijk, is ongekend – nooit zoiets eerder gebeurd."

      En veel van Bill Wilson’s geadverteerde succesverhalen recidiverend en verdwenen – de helft van het origineel Big Book auteurs terug naar het drinken – dus, op het einde, Bill’s "nieuwe geestelijk programma" had geen grotere een slagingspercentage dan de verschillende matigheid bewegingen die voordat hij gekomen was. Maar Bill Wilson was misleid en gek genoeg om te geloven – of narcistische en oneerlijk genoeg te krijgen – dat hij was de eerste persoon in de geschiedenis van het menselijk ras te stoppen met drinken te ontdekken, de eerste kruistocht om te ontnuchteren enkele dronkaards met religie, en als hij niet persoonlijk alle alcoholisten te redden, dan zouden ze allemaal sterven.

      Bill Wilson kon onmogelijk onwetend van de vroegere geschiedenis van de Temperance Movement zijn geweest. Bill Wilson sprak over de Washingtonian Society in zijn boek, Twaalf Stappen en Twaalf Tradities.

      The Washingtonian Society, een beweging onder alcoholisten die een eeuw geleden begon in Baltimore, bijna ontdekte het antwoord op alcoholisme. Aanvankelijk werd de maatschappij volledig uit alcoholisten proberen elkaar te helpen. De eerste leden voorzagen dat zij zich moeten wijden aan deze enige doel. In veel opzichten, de Washingtonians waren verwant aan A.A. van vandaag. Hun lidmaatschap voorbij de honderdduizend mark. Waren zij aan zichzelf overgelaten, en vast aan hun ene doel, kunnen ze de rest van het antwoord hebben gevonden.
      Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William G. Wilson, pagina 178.

      (Merk op hoe Bill Wilson schreef "het antwoord op alcoholisme" alsof er waren een enkele one-size-fits-all remedie voor alcoholisme. En natuurlijk Bill gedacht dat hij wist "de rest van het antwoord" dat zijn voorgangers had gefaald om te ontdekken.)

      Bill Wilson vaak herhaalde het verhaal over hoe, terwijl hij in het ziekenhuis Towns ‘(11 december tot en met 14, 1934), na zijn belladonna-geïnduceerde "opvlieger" waar hij "zag God", Een van zijn vrienden, ofwel Ebby Thacher of Rowland Hazard (Bill kon niet meer welke het was), bracht Bill een kopie van William James ‘boek Vormen van de religieuze ervaring lezen. Bill zei dat het lezen van het boek was hard gaan, maar hij kreeg er doorheen, terwijl hij in het ziekenhuis was. Het was het lezen rassen dat leidde Bill te geloven dat hij een religieuze ervaring (die hij later omgedoopt tot een had gehad "geestelijk" ervaring).

      Vormen van de religieuze ervaring bevat veel verhalen van alcoholisten genezing van alcoholisme door religieuze bekering (hele pagina’s 198-263):

      Alvorens de algemene natuurlijke geschiedenis van de wedergeboren karakter, laat me u te overtuigen van deze merkwaardige feit door één of twee voorbeelden. De meest talrijke zijn die van hervormde dronkaards. U herinneren de zaak van de heer Hadley in het laatste college; de Jerry McAuley Water Street Mission wemelt in soortgelijke gevallen. 1 U herinnert zich ook de afgestudeerde van Oxford, omgerekend tegen drie in de middag, en dronken in het hooi-veld de volgende dag, maar na die permanent genezen van zijn eetlust. "Vanaf dat hour geen verschrikkingen voor mij heeft gehad: ik nooit aanraken, nooit willen. Hetzelfde deed zich met mijn pijp. het verlangen naar het ging in een keer en is nooit teruggekeerd. Dus met elke bekende zonde, de bevrijding in elk geval niet permanent en volledig zijn. Ik heb geen verleidingen sinds conversie gehad."
      1. Boven p. 200. "De enige remedie radicale ik weet drankzucht is religiomania," is een gezegde Ik heb gehoord geciteerd uit een aantal medische man.
      Vormen van de religieuze ervaring. William James, moderne bibliotheek 1.936 afdrukken, pagina’s 262-263.

      (Merk op dat Bill Wilson ten onrechte toegeschreven aan de offerte "De enige radicale remedie tegen drankzucht is religiomania" Carl Jung, maar het is uiteraard dateert communicatie Rowland Hazard met Jung. omdat William James gepubliceerd rassen in 1902. Bill Pittman gemeld dat Jung en James ontmoette in 1909, 17 dus als Jung ooit zei, kreeg hij het waarschijnlijk van James. En het is begrijpelijk dat Bill zich niet kon herinneren waar hij dat citaat lezen – hij was ontgiften en struikelen over hallucinogene drugs toen hij las rassen .)

      Anonieme Alcoholisten wordt vaak genoemd de "vader" van de zelfhulp beweging voor zware drinkers in de Verenigde Staten. Het is niet. A.A. kan worden beschouwd als een verre afstammeling van de Washingtonian Society, een matigheid groep die bloeide in de 1840s en 1850s. A.A. is verbonden door een zichtbare rode draad die Society, een organisatie geworteld in piëtistische en protestantse evangelische denken. Bill Wilson, op de hoogte van de Washingtonian experiment, werd beïnvloed door het en ontgoocheld over het. Hij moedigde de leden van A.A. naar de vier grote fouten die hij waarnam in de Washingtonians te voorkomen: 1) een beleid van zelfpromotie door middel van reclame; 2) exhibitionisme tot het punt van grandeur, in combinatie met een competitieve houding en een onwil om samen te werken met andere organisaties in hun vakgebied; 3) de versnippering van de acties in vruchteloze controverse en uiteenlopende doelstellingen (zoals de abolitionistbeweging); en 4) "Weigering te houden aan het oorspronkelijke doel, en dus af te zien van het vechten wie dan ook." (Sommige leerstellingen van A.A. – hoewel niet zeker van huidige posities en praktijken A.A.’s – weerspiegelen duidelijk de volgende reacties op het Washingtonians.) 18
      Zo is de verhouding van A.A. de Washingtonian Society, hoewel iets van een historisch toeval, is er een die een soortgelijk doel, maar een contrast van werkwijze omvat. Ondanks de bewering van Wilson (In A.A. Wordt volwassen ) Dat hij iets wist van de Washingtonians, het is een feit dat hij wist heel wat over hen, zoals hierboven aangegeven.
      18. Ernest Kurtz Dit probleem op blz. 116-117 van Niet-God. en verwijst naar Wilson Wijnstok artikel (AAGV. 2: 3, augustus 1945, publiceerde een jaar vóór de publicatie van de Tradities In dat artikel, Wilson vermeld in de vier "gebreken" van de Washingtonian Society, dat wil zeggen uiteenlopende benaderingen en de procedure van hetgeen voorzag hij een nog ontluikende A.A. The Grapevine gedragen 12 artikelen over de Washingtonian Society tussen 1945 en 1976. Kurtz verslagen (blz. 292), "Verder is de Washingtonians vóór aandacht A.A.’s gehouden over die jaren door professor Milton Maxwell, die momenteel een A.A. trustee, waarvan de diepste wetenschappelijke behandeling verscheen als ‘The Washingtonian Movement,’ QJSA [Quarterly Journal of Studies over alcohol ], Vol. 11, blz. 410-451 (1950)." Het resultaat van de vroege standpunten A.A. op het Washingtonian programma geproduceerd, voor een groot deel, zijn tiende Traditie: ‘Anonieme Alcoholisten heeft geen mening over aangelegenheden buiten; vandaar de A.A. naam mag nooit worden getrokken in het publieke controverse. ‘" Er zijn nu vele redenen voor A.A. haar 47-jaar-oude standpunt te herzien, maar de tiende Traditie is nu stevig geaard, en – in elk geval – A.A. is geneigd in de richting van de aanpassing aan veranderende omstandigheden.
      Verslaving, Change & Keuze; The New View van Alcoholisme. Vince Fox, M.Ed. CRREd. pagina’s 46-47 en voetnoot op pagina 58.

      Merk op dat Bill Wilson kritiek op de Washingtonian Beweging voor deze vier dingen:

      • 1) een beleid van zelfpromotie door middel van reclame;
      • 2) exhibitionisme tot het punt van grandeur, in combinatie met een competitieve houding en een onwil om samen te werken met andere organisaties in hun vakgebied;
      • 3) de versnippering van de acties in vruchteloze controverse en uiteenlopende doelstellingen (zoals de abolitionistbeweging); en
      • 4) "Weigering te houden aan het oorspronkelijke doel, en dus af te zien van het vechten wie dan ook."

      Vandaag de dag, de huidige Anonieme Alcoholisten organisatie is schuldig aan alle vier van hen.

      1. Ze voortdurend te bevorderen zichzelf, zelfs het kopen van commerials op radio en tv. En ze planten alle stekkers die ze kunnen in tv-programma’s en films, en in tijdschriftartikelen en tijdschriften.
      2. Ze zijn zeer groots en opscheppen dat hun "geestelijk" remedie is de beste remedie, het enige dat werkt. En ze niet samenwerken met andere methoden van de behandeling van alcoholmisbruik of alcoholverslaving.
      3. Zij zich bezighouden met eindeloze controverse, zelfs tot het punt van aanklagen A.A. leden voor het publiceren van hun eigen literatuur, zoals vertalingen van out-of-copyright versies van de Big Book.
      4. Ditto op de rechtszaken. Ze hebben een matigheid maatschappij veranderd in een uitgeverij, en zich verbinden meineed om meer geld te krijgen.

      De Diagnostische en statistische handleiding voor geestelijke aandoeningen stelt dat een deel van het grandioze waan het gevoel van het hebben van een speciale relatie met een godheid kan zijn. Bill Wilson schreef,

      We zijn gekomen om te geloven dat Hij zou ons graag onze hoofden in de wolken met hem te houden, maar dat onze voeten moeten stevig worden geplant op aarde. Dat is waar onze medereizigers zijn, en dat is waar ons werk gedaan moet worden. Dit zijn de realiteit voor ons.
      De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, Hoofdstuk 9, pagina 130.

      "God wil dat wij onze hoofden in de wolken met Hem." Als dat niet een speciale relatie met een godheid, dan weet ik niet wat is. En God wil dat wij houden onze voeten stevig in de grond geplant, want Hij heeft een speciale missie voor ons – ga zetten de andere alcoholisten onze godsdienst. een echte messiaanse complex – niet te slecht van een woordspeling van het, dat is een onstuimige mix te maken.

      En nee, dat is niet "maar een uitdrukking." U hoeft niet een hele boek te schrijven "Het is gewoon een uitdrukking" en dan beweren dat het de genezing van alcoholisme en de enige manier de dood te vermijden door alcohol. Bill Wilson herhaaldelijk verklaard dat het doel van de Big Book was om een ​​programma dat mensen zouden redden van een alcoholist dood te presenteren. Het handmatig te volgen precies . Bill meende wat hij schreef te letterlijk worden genomen, en letterlijk gevolgd, stap voor stap:

      Om andere alcoholisten te tonen precies hoe we hebben hersteld is het belangrijkste doel van dit boek. Voor hen, hopen we deze pagina’s zullen zo overtuigend, dat geen verdere verificatie nodig zal zijn te bewijzen.
      [Cursief in het origineel.]
      De Big Book. Voorwoord bij de eerste editie, William G. Wilson, pagina xiii van de 3de editie.

      Dus de volgelingen moeten worden opgesloten in een ijzeren contract dat zo expliciet dat elk detail wordt gespeld. Niets ervan is "maar een uitdrukking."

      Let op, nogmaals, de werkelijke verachting Bill Wilson voor zijn collega-alcoholisten. A.A. geen "fellowship van gelijken" of een zelfhulpgroep, het is een dictatuur, waar Bill Wilson geeft de orders:

      • "deze dronkaards" zal proberen om vals te spelen op "deze deal", En zij zullen "wiebelen uit" Bill Wilson’s "spirituele principes" als ze kunnen wegkomen. De negatieve stereotyper slaat weer toe: "Alcoholisten zijn onverantwoordelijke kinderen die worden gedwongen moet goed door te snijden geen speling dan ook, en geven hen geen speelruimte te zijn."
    • Impliciet, Bill Wilson is de wijze oudere staatsman die gekwalificeerd is om de kinderen te disciplineren. Dus wat training of voorbereiding gekwalificeerd Mr. Wilson een alcoholisme herstel counselor, evenals de Hogepriester van de Anonieme Alcoholisten zijn?
      • Nou, dronk hij een heleboel verbod whisky en een bad gin voor vele jaren, tot aan zijn arts, Dr. Silkworth, zei Bill werd tekenen van hersenbeschadiging.
      • En toen Dr. Silkworth zei dat Bill Wilson was waarschijnlijk krankzinnig te gaan als Bill meer dronken – dat binnen een jaar, Bill zou een te ontwikkelen "natte hersenen" en moet institutionalisering. Dus Bill dronk wat meer.
      • Toen moest Bill wat hij later beschreef als "een opvlieger " van belladonna en delirium tremens terwijl ontgiften in het ziekenhuis, en "zag God".
      • En toen was hij gecoacht en leerde cultus godsdienst praktijken en overtuigingen van sommige tijdelijke-sobere religieuze nut-cases uit Frank Buchman Oxford Group.
      • Een persoon die van narcistische persoonlijkheidsstoornis had geleden schreef:

        Maar het falen van de reality-test van de narcist kan meer ernstige en onomkeerbare gevolgen hebben. Narcisten, academisch goedkeurende om het leven en dood beslissingen vaak aandringen op hen teruggeven. ik "behandelde" mijn vader voor spierpijn gedurende vijf dagen thuis. Al die tijd was hij het verdragen van een zware hartaanval. Mijn ijdelheid zou me niet laten toegeven dat mijn diagnose fout. Hij overleefde. Vele anderen niet. Narcisten doen alsof ze economen, ingenieurs, of artsen zijn als ze dat niet zijn. Maar ze zijn niet con-kunstenaars in de klassieke, met voorbedachten rade zin. Zij zijn ervan overtuigd dat, hoewel in het beste geval autodidact, ze zijn meer gekwalificeerd dan zelfs de behoorlijk geaccrediteerde soort. Narcisten geloven in magie en fantasie. Ze zijn niet meer bij ons.
        vanaf: HealthyPlace.Com/Communities/Personality_Disorders/narcissism/faq3.html
        Narcisme-Grandioos Fantasie: HealthyPlace.com
        Persoonlijkheidsstoornissen Gemeenschap

        Een nieuwe A.A. rekruteren die grandioze verklaringen Bill’s lezen in de Big Book geloofde hen en opgewonden schreef in zijn eigen verhaal:

        "Hier was een boek dat zei dat ik iets kon doen dat al deze artsen en priesters en predikanten en psychiaters die ik had van plan om voor de komende jaren niet kon doen!"
        De Big Book. 3rd Edition, pagina 473, "Gepromoveerd tot Chronic".

        De nieuwe A.A. leden echt worden verondersteld een bijzondere persoonlijke relatie met een godheid of een hogere macht te ontwikkelen, en krijgen hun bestellingen per direct te communiceren met die Hogere Macht in stap Eleven. In ruil voor de leden naar aanleiding van de dictaten van die Hogere Macht, zal de Hogere Macht weg te hunkeren naar de leden ‘te nemen voor alcohol, al hun problemen op te lossen, praat met ze en geef ze meer instructies en begeleiding en de macht, en de leden mee naar een nieuwe en prachtige wereld. (De Big Book. 3e editie, bladzijden 75, 42, 84-88 en 100, respectievelijk.)

        Maar wacht – het wordt steeds beter en beter. Wilson beschrijft hoe, in Step Eleven, leren we laten God richten ons denken:

        Bij het ontwaken, laat ons nadenken over de vierentwintig uur vooruit. Wij beschouwen onze plannen voor de dag. Voordat we beginnen, vragen we God om ons denken te richten, in het bijzonder vraagt ​​dat worden gezien van zelfmedelijden, oneerlijk of zelfzuchtige motieven.
        . Hier vragen we God om inspiratie, een intuïtieve gedachte of een beslissing. We zijn vaak verbaasd hoe de juiste antwoorden komen nadat we dit hebben geprobeerd voor een tijdje. Wat vroeger de voorgevoel of af en toe inspiratie wordt een werkend deel van de geest. Omdat het nog onervaren en nadat ik net gemaakt bewust contact met God, het is niet waarschijnlijk dat we zullen worden geïnspireerd te allen tijde. We zouden betalen voor dit vermoeden in allerlei absurde acties en ideeën. Toch vinden we dat ons denken zal, naarmate de tijd verstrijkt, worden meer en meer op het vlak van inspiratie. We gaan vertrouwen op.
        We meestal concluderen de periode van meditatie met een gebed dat we allemaal worden aangetoond door middel van de dag wat onze volgende stap is om te zijn.
        De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, pagina’s 86-87.

        Dus, als we de praktijk van de Twaalf Stappen genoeg is, zullen we vermoedelijk terecht in een state of mind waar we zijn voortdurend in bewust contact met God – een staat waar we zijn channeling God in een non-stop sékomstig – en Hij is ons te begeleiden en ons te vertellen wat te doen, de hele dag lang. Bill Wilson geeft toe dat we kunnen in de problemen komen door te geloven allerlei absurde ideeën, en het doen van allerlei gekke dingen, omdat we denken dat de stem die we horen in ons hoofd is God ons te vertellen om iets te doen, maar, "niettemin". Bill zegt: "We gaan vertrouwen op."

        Denkt u dat klinkt als wat de psychiater het over had toen hij zei: "De patiënt denkt dat hij heeft een speciale relatie met een godheid".

        De psychiater vraagt ​​de patiënt, "Waarom heb je zo’n domme ding te doen?"
        En de patiënt antwoorden, "God vertelde me om het te doen. Ik hoorde Zijn stem in mijn hoofd, praat met me en vertelde me om het te doen."
        En de psychiater alleen maar zegt: "Uh, yeh, rechts."

        En let ook hoe slickly de nogal paranoïde Bill Wilson probeerde bij voorbaat voor kritiek er te buigen: Hij gaf toe dat sommige mensen deden absurde dingen en had absurde ideeën als ze dachten dat ze volgens de instructies van God, maar hij impliceerde dat ze waren gewoon beginners –
        "Omdat het nog onervaren en nadat ik net gemaakt bewust contact met God" .
        De meer ervaren mensen zullen vermoedelijk verder komen dan dergelijke problemen. Dus als iemand handelt gek, maak je geen zorgen over te maken – dat is gewoon een beginner, en hij zal er wel overheen. Hij zal uiteindelijk leren om te horen The Voice Of God correct.

        Zoals hoe Bill Wilson deed?

        Gewoon een beetje meer van de speciale relatie William Wilson’s aan een godheid, van Twaalf Stappen en Twaalf Tradities.

        In Stap elf zagen we dat als een hogere macht ons gezond verstand had hersteld en had ons in staat om te leven met wat rust in een zwaar roerige wereld, dan zal deze een hogere macht was de moeite waard beter weten in, door zo direct contact mogelijk. Het aanhoudend gebruik van meditatie en gebed, we vonden, deden opent het kanaal, zodat wanneer er een straaltje was geweest, er was nu een rivier die leidde tot zorgen dat de macht en veilige begeleiding van God als we waren steeds beter in staat om Hem te begrijpen.
        Dus, het beoefenen van deze stappen, hadden we een geestelijk ontwaken over die uiteindelijk was er geen sprake. Kijkend naar degenen die alleen begonnen en zich nog steeds twijfelen, de rest van ons waren in staat om de verandering instelling zien. Van grote aantallen van zulke ervaringen, kunnen we voorspellen dat de twijfelaar die nog steeds beweerde dat hij niet had gekregen van de "spirituele hoek," en die nog steeds beschouwd als zijn geliefde A.A. groep de hogere macht, zou op dit moment heb God lief en noem hem bij naam.
        Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William Wilson, pagina’s 108-109.

        Dus, het beoefenen van deze stappen, Bill Wilson aanhoudend beoefend meditatie en gebed, totdat hij kon "kanaal" God, en hoor de stem van God in zijn hoofd, hem te vertellen wat te doen, de hele dag lang. William Wilson beweerde dat hij uiteindelijk zowel zijn marsorders ("veilige begeleiding") en zijn "zeker de macht" rechtstreeks van God, terwijl ze steeds beter in staat om God te begrijpen, en het hebben van "een spiritueel ontwaken over die uiteindelijk was er geen sprake. "

        Let op de waan vervormingen: "degenen die nog maar net begonnen en zichzelf nog steeds twijfelen. " Eigenlijk is de beginners waren niet zich zo veel twijfelen als ze de geestelijke gezondheid van de A.A. werden twijfelende leden, in het bijzonder dat Bill W. en zich afvragen of deze Twaalf Stappen echt zou werken om mensen te laten stoppen met drinken, en zich afvragen hoe een "Hogere kracht" die misschien een ondersteek of een deurknop of een groep Drunks kon echt wonderen uit te voeren, en zich afvragen of al die religieuze spul was echt nodig om te stoppen met drinken.

        Toegegeven, de nieuwkomers nog steeds af of ze echt kunnen doen dat programma. Ze waren waarschijnlijk nog wankele van ontgiften, en ze nog steeds niet over de bombastische zelfverzekerdheid die voortkomt uit het overtuigen van jezelf dat je eigenlijk praten met God en het krijgen van "De Sleutels tot Zijn Koninkrijk" – het soort zelfvoldane zelfvertrouwen dat Mark Twain zo nauwkeurig omschreven als "De kalme vertrouwen van een christelijk bedrijf vier azen".

        De beginners zijn niet geïndoctrineerd en "veranderd" genoeg om dat cultish gedrag nog weer te geven, maar hun grote twijfels zijn nog steeds over de gekke gedrag van de A.A. leden om hen heen, en de goofy onlogische dogma en de grappige dingen die ze moeten doen om te stoppen met drinken.

        En over de twijfelaar "die nog steeds beschouwd als zijn geliefde A.A. groep de hogere macht. " Wat als de twijfelaar deed niet zoiets? Bill maakte nogal een grandioze aanname in waarin staat dat de twijfelaars geacht hun "geliefde" A.A. groep te zijn hun "Hogere kracht", Zoiets als hun God. Wat als ze niet echt van de Anonieme Alcoholisten al dat veel?

        Maar het maakt niet uit. Bill Wilson zal dat probleem op te lossen door ze allemaal te converteren naar zijn eigen religieuze overtuigingen:
        "Van grote aantallen van zulke ervaringen, kunnen we voorspellen dat de twijfelaar. zou op dit moment heb God lief en noem hem bij naam."

        En A.A. nog steeds verklaart dat het geen religie is. Schandelijk.

        En deze lijn is nogal verontrustend:
        "Kijkend naar degenen die alleen begonnen en zich nog steeds twijfelen, de rest van ons waren in staat om de verandering setting in te zien."
        Bill zegt dat de beginners niet in staat zal zijn om het te zien "wijzigen instelling in", Maar de ouderlingen wil. Dus de nieuwkomers zullen niet bewust zijn van hoe de indoctrinatie en de twaalf-stappen programma is het veranderen van hen en van invloed op hun geest, waardoor ze naar het punt waar ze klaar te zullen zijn "God liefhebben en noem hem bij naam", Maar de oudsten zullen weten wat er gaande is.

        Dat klinkt als hersenspoeling. Het minste wat je kunt noemen, is de achterbakse verkapte religieuze bekering van de nieuwkomers door de old-timers. (Ja, religieuze bekering gedaan door deze organisatie die beweert dat het geen religie is en het niet bekering te doen.)

        • Eén van de essentiële voorwaarden Dr. Edgar H. Schein voor een "hersenspoeling" of gedachte-control-programma is: "Houd de persoon zich niet bewust van wat er gaande is en de veranderingen die plaatsvinden."
        • Een van Prof. Margaret Thaler Singer voorwaarden voor een effectieve mind-control programma is "Houd ze niet dat er een agenda te veranderen, en niet hoe ze worden veranderd stapsgewijs."
          (Ze schreef die zin, "stap voor stap ". mij niet, en ze was niet te verwijzen naar de Anonieme Alcoholisten. Ze verwees naar andere hersenspoeling programma’s.)
        • Bill Wilson zojuist beschreven hoe de Anonieme Alcoholisten is zo’n mind-control programma.

        En Wilson aangepast dat idee in de "spiritual Experience" bijlage bij de tweede editie van de Big Book.

        Heel vaak vrienden van de nieuwkomer zijn zich bewust van het verschil lang voordat hij zelf is. Hij beseft eindelijk dat hij een diepgaande verandering in zijn reactie op het leven heeft ondergaan; dat een dergelijke wijziging kon nauwelijks zijn over alone gebracht door hemzelf. Wat vindt vaak plaats in een paar maanden kon zelden bereikt door jaren van zelf-discipline.
        De Big Book. 3rd Edition, William G. Wilson, Bijlage II, spiritual Experience. pagina 569.

        Ja, de hersenspoeling programma werkt, en het werkt zonder dat de beginners te weten wat er wordt gedaan om hen.

        Een voorbeeld van "Waanvoorstellingen (Paranoid) Disorder, Grandioze Type ", Is een man die zich voorstelt dat hij een groot wiskundige, maar waarvan de vele pagina’s van "briljante vergelijkingen" blijken te zijn onzinnige scrawlings en zinloos gebrabbel bij nader onderzoek zijn. Bill Wilson’s magische, "spirituele," 12-stap programma voor het herstel van alcoholisme is vergelijkbaar wartaal: gewoon pseudo-wetenschap, psycho-gebabbel nonsense en bombastische religiositeit die niet en kan niet werken. De gehele eerste 164 pagina’s van de Big Book is zo’n misleidend geraaskal, zoals deze beschrijving van wat vermoedelijk er gebeurt als we al onze zonden belijden, "gebreken van karakter", "morele tekortkomingen"en "de precieze aard van onze misstappen" aan een andere persoon en God – "stap vijf":

        We pocket onze trots en ga naar het, het verlichten van elke draai van karakter, iedere donkere gaten van het verleden. Zodra we deze stap hebben genomen, het achterhouden van niets, we zijn erg blij. We kunnen de wereld in de ogen kijken. We kunnen alleen aan volmaakte vrede en gemak zijn. Onze angsten vallen van ons. We beginnen met de nabijheid van onze Schepper te voelen. We kunnen bepaalde spirituele overtuigingen hebben gehad, maar nu beginnen we aan een spirituele ervaring te hebben. Het gevoel dat de drank probleem is verdwenen zal komen vaak sterk. We hebben het gevoel dat we op de globale Highway, lopen hand in hand met de Geest van het Universum.
        De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, hoofdstuk 6, Into Action. pagina 75.

        Dit is duidelijk waanzin, en uiteraard waanvoorstellingen – echte grootheidswaanzin – meer van dat "speciale relatie met een godheid":
        "We hebben het gevoel dat we op de globale Highway, lopen hand in hand met de Geest van het Universum."
        Als het echt zo makkelijk naar de hemel te krijgen op aarde, zou dan iedereen moeten doen.

        Mr. Wilson biedt ons geen verklaring voor hoe het komt dat de katholieken, die al het beoefenen van belijdenis van zonden tweeduizend jaar, hebben nog nooit deze resultaten gekregen van hun praktijk van de biecht. En, helaas, de katholieken zijn niet meer immuun voor "de drank probleem" dan de rest van ons. De katholieke kerk heeft zelfs een afkickkliniek faciliteiten voor de gevallen priesters die raakte verslaafd aan het drinken van teveel miswijn te handhaven.

        De enige grote ervaring dat mensen echt uit Stap vijf is immense opluchting dat een dergelijke pijnlijke pijnlijke ervaring is eindelijk voorbij. De spanning was de opbouw van de hele Stap vier, als onderwerp vermeld elke "zonde", "defect van karakter"of "morele tekortkoming" ooit begaan. Toen moest het onderwerp om het allemaal te bekennen aan een familielid vreemdeling die niet eens een gewijde priester, of tot geheimhouding verplicht was. En dan, opeens, het is voorbij. De druk is uitgeschakeld. U kunt nu ontspannen. Sommige mensen interpreteren dat plotseling vrijkomen van spanning als een "spirituele ervaring".

        Het zou mooi zijn als de biecht, of God, zou maken "de drank probleem" gewoon verdwijnen . maar helaas, het werkt niet op die manier. Maar Bill Wilson stond erop dat het doet:

        We zullen zelden geïnteresseerd zijn in sterke drank.
        We zullen zien dat onze nieuwe houding ten opzichte van sterke drank is gegeven aan ons zonder enige gedachte of inspanning van onze kant. Het komt gewoon! Dat is het wonder van het.
        We hebben zelfs niet afgezworen. In plaats daarvan is het probleem verwijderd. Het bestaat niet voor ons.
        De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, Hoofdstuk 3, Meer over Alcoholisme. pagina’s 84-85.

        Nu dat is echt een misleidende behandeling voor alcoholisme. Wonder boven wonder, zonder enige gedachte of inspanning van onze kant, God maakt net het probleem verdwijnen. Poef!

        Geen inspanning van onze kant? Moeten we niet om de Twaalf Stappen doen?

        (Let op de impliciete pay-back: Als we Stap vijf en belijden al onze zonden aan God en onze sponsor, dat God zo veel zal bevallen dat Hij ons een wonder in Stap zeven zal geven in ruil, en verwijder onze "gebrek".)

        Het is uiterst kinderachtig voor te stellen dat er een magische snelle oplossing voor alcoholisme. Het is leuk om het verhaal van Assepoester en haar goede fee, die haar toverstokje zwaaide en maakte alles opeens prachtig lezen. En kinderen zijn dol op de Harry Potter-boeken nu ook met hun tovenarij en magie. Harry golven zijn toverstokje, en Hermelien incants een magische spreuk, en plotseling het probleem is opgelost en alles is in orde. Maar oudere volwassenen moeten een beetje realistischer zijn dan dat, en moeten weten dat er geen gemakkelijke wondermiddel, geen eenvoudige 12-Step magische formule die zomaar ineens al hun problemen op te lossen. En om te denken dat de correctie zal gebeuren zonder enige gedachte of inspanning van onze kant. Dat is gestoord. Dat is Looney Tunes.

        En nee, dat is geen typfout, en nee, ik ben niet overdrijven. Bill Wilson herhaalde dat de vordering in zijn volgende boek:

        Dus in een zeer compleet en letterlijke manier worden alle A.A. hebben "word helemaal klaar" om God te verwijderen van de manie voor alcohol uit hun leven. En God is overgegaan om precies dat te doen.
        Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William Wilson, pagina 64.

        Dit betekent niet dat we verwachten dat alle ons karakter gebreken van ons als de drive om te drinken was worden opgeheven.
        Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William Wilson, pagina 65.

        (Kan je geloven dat een groot aantal van de drugs en alcohol counselors eigenlijk het indrukken van de AA 12-stap-programma als een echte medische behandeling programma voor drugs- en alcoholproblemen? Het zou een hilarische grap zijn als het niet zo’n tragedie, met zo veel mensen sterven.)

        Bill Wilson schreef en zei meerdere malen dat de Doctor Robert Smith, de mede-oprichter van de Anonieme Alcoholisten, was een van die mensen die altijd last van verlangen naar alcohol. God nooit het verlangen naar drankje van Dr. Bob verwijderd. Slechte Dr. Bob was "white-knuckling is" elke dag voor de rest van zijn leven, lijden veel, en nog steeds, Bill Wilson aangezwengeld deze gelukkige pluis over hoe God net magisch maakt de drank probleem verdwijnen, zonder enige gedachte of inspanning van onze kant: "Het komt gewoon! Dat is het wonder van het."

        Uiteraard was Bill Wilson niet het delen van zijn ervaringen met ons; hij schreef over zijn misleide wishful thinking. (Never mind de vraag of Bill Wilson was echt sluipen dranken zoals hoe hij stiekem sigaretten.)

        Merk op dat als je zegt dat Assepoester Fairy Godmother gaat op magische wijze al uw problemen voor u op te lossen, dan zullen de mensen meteen bestempelen u als krankzinnig. Maar als je zegt dat God zal het allemaal voor u doen, dan zullen de mensen zeggen dat je echt religieus. Zij zullen u het voordeel van de twijfel te geven, en denken dat je niet gek zou kunnen zijn.

        De A.A. ware gelovigen ook volledig mis het punt dat er een grote tegenstelling tussen het hebben van God genezen onze alcoholisme – onder de drank probleem gewoon "wonderbaarlijke wijze verwijderd"En nooit weer te kunnen drinken. De A.A. doctrine die gecontroleerde drinken is onmogelijk voor een voormalige alcoholist – inderdaad, dat er niet zoiets bestaat als een "voormalig alcoholist" – Zegt dat je niet zijn veranderd. De slogan is "Eens een alcoholist, altijd een alcoholist." En die slogan geldt zeker voor sommige mensen, waaronder ik. We kunnen gewoon niet drinken alcohol niet meer, zelfs niet alleen maar een biertje, of we zullen opnieuw verslaafd onmiddellijk te worden. Maar als God en Bill Wilson’s Twaalf Stappen echt ons hadden vastgesteld, dan moeten we worden gedaan met alcoholisme, en moet in staat zijn om te drinken met mate, net als normale mensen. Het feit dat ons alcoholisten niet durven om ooit alcohol drinken pas weer bewijst dat God en A.A. hebben vast niets.

        Opdat er enige twijfel over God ons wonderbaarlijk vaststelling te zijn, William Wilson nadrukkelijk zei dat het weer in zijn tweede boek, Twaalf Stappen en Twaalf Tradities.

        Natuurlijk, de vaak omstreden vraag of God kan – en zal, onder bepaalde voorwaarden – zal verwijderen gebreken van karakter met een prompt bevestigend worden beantwoord door bijna elke A.A. lid. Hem zal deze stelling geen theorie helemaal zijn; het zal zo ongeveer de grootste feit in zijn leven. Hij zal bieden meestal zijn het bewijs in een verklaring als volgt uit:
        "Tuurlijk, ik werd geslagen, absoluut likte. Mijn eigen wilskracht zou gewoon niet werken op alcohol. Verandering van omgeving, de inspanningen van familie, vrienden, artsen en geestelijken kreeg geen plaats met mijn alcoholisme. Ik kon gewoon niet stoppen met drinken, en geen mens zou kunnen schijnen om het werk te doen voor mij. Maar toen ik bereid om het huis schoon te maken werd en vervolgens gevraagd een hogere macht, God als ik Hem begrepen, op te geven me vrij te geven, mijn obsessie te drinken verdwenen. Het werd opgeheven rechts van mij. "
        Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William G. Wilson, pagina 63.

        Wat zelfmedelijden onzin. Hij probeerde te stoppen met het drinken van een paar keer, maar slaagde er niet want toen hij een drankje verlangde, gerationaliseerd hij dat het in orde was om te drinken. Hij zei tegen zichzelf dat hij slechts een paar drankjes nu en dan zou kunnen hebben, en houdt het neer op een saaie brullen, en het zou goed zijn. Maar hij had het mis. Hij keerde terug naar de gewone binge drinking. Zo verklaarde toen hij een nederlaag, en verklaarde dat het onmogelijk was voor hem om te stoppen met drinken. Wat een wimpy verliezer.

        Let op de echt bizarre klacht:
        "Ik kon gewoon niet stoppen met drinken, en geen mens zou kunnen schijnen om het werk te doen voor mij."
        Bill Wilson leek niet te begrijpen dat wanneer je stoppen met drinken, roken, of drogeren, je het zelf doen. Geen ander mens kan doe het stoppen voor je. Het is niet de taak van "familie, vrienden, artsen en geestelijken" te stoppen met drinken of stoppen met roken voor je.

        Het is echt belachelijk om te denken dat iemand anders kon doen het stoppen voor je. Het is krankzinnig. Maar dat is wat Bill Wilson wilde: "een eenvoudiger, zachtere manier" waar Iemand anders. als God, deed al het harde werk voor hem, waar iemand anders deed het stoppen voor hem:

        Zijn eenzame moed en zonder hulp wil kan het niet doen. Zeker moet hij nu afhankelijk zijn van iets of iemand anders.
        Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William Wilson, pagina 39.

        Vergeet niet dat we te maken met alcohol – sluw, verbijsterend, krachtig! Zonder hulp is het te veel voor ons. Maar er is één die alle macht heeft – dat ene is God. Moge u Hem nu te vinden!
        De Big Book. 3rd Edition, William Wilson, pagina’s 58-59.

        En vergeet niet de ultieme "gemakkelijkere manier" citaat van boven:

        We zullen zelden geïnteresseerd zijn in sterke drank.
        We zullen zien dat onze nieuwe houding ten opzichte van sterke drank is gegeven aan ons zonder enige gedachte of inspanning van onze kant. Het komt gewoon! Dat is het wonder van het.
        We hebben zelfs niet afgezworen. In plaats daarvan is het probleem verwijderd. Het bestaat niet voor ons.
        De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, Hoofdstuk 3, Meer over Alcoholisme. pagina’s 84-85.

        Geen gedachte of inspanning van onze kant? Het werkt gewoon niet makkelijker dan dat.

        Willen dingen eenvoudig is precies wat Bill Wilson beschuldigd andere mensen van, als ze niet willen zijn Twaalf Stappen doen. De volgende regels uit het Big Book worden hardop voorgelezen aan het begin van bijna elke A.A. vergadering:

        Als je hebt besloten dat je wilt wat we hebben en zijn bereid om naar elke lengte om het te krijgen – dan ben je klaar om bepaalde stappen te nemen.
        Op een aantal van deze verhinderde we. We dachten dat we zouden een eenvoudiger, zachtere weg te vinden. Maar we konden niet.
        De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, pagina 58.

        Dat is nog een ander voorbeeld van de gewoonte van projectie Bill Wilson’s – hij anderen van de misdaden of zonden, waarvan hij zelf schuldig was beschuldigd. Bill wilde dingen makkelijk te zijn, zodat hij beschuldigd iedereen te willen dingen makkelijk te zijn.

        Dan Wilson beweerd dat God had echt "verwijderde de manie voor alcohol uit hun leven." Helaas, we eindigen met dezelfde grimmige feiten als voorheen: A.A. werkt niet, en is niet effectief meer dan geen behandeling . Alle eerlijke, onpartijdige, medische testen van A.A. dat ooit is gedaan blijkt diezelfde trieste resultaten.

        Dan, als de dekking van alle mislukkingen, met zowel nieuwe als oude leden hervallen en sterven gedronken, de heer Wilson verklaarde dat God lost ons alleen voor één dag tegelijkertijd. en dat we God te behagen door het doen van slavenarbeid voor hem elke dag, en dan smeken God om onze alcoholisme te verwijderen, elke dag. voor de rest van ons leven. Dit direct in tegenspraak met wat Bill net boven schreef, dat God lost ons "zonder enige gedachte of inspanning van onze kant" .

        We zijn niet genezen van alcoholisme. Wat we hebben is een dagelijkse uitstel afhankelijk van het onderhoud van onze geestelijke toestand. Elke dag is een dag waarop we de visie van Gods wil moet uitvoeren in al onze dagelijkse activiteiten. "Hoe kan ik het beste dienen Thee – Uw wil (niet de mijne) worden gedaan." Dit zijn gedachten die moet gaan met ons voortdurend. We kunnen onze wil macht uit te oefenen langs deze lijn alles wat we willen. Het is het juiste gebruik van de wil.
        De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, pagina 85.

        Dit is een van de meest ongelooflijke waanzin dat enig geloof-healer of tv-evangelist ooit bedacht:
        "God zal u vast te stellen, en zal u op magische wijze genezen, maar Gods magic verdwijnt na 24 uur, dus je zal moeten smeken God om je steeds weer te genezen, dag na dag, elke dag voor de rest van je leven."
        Dat klopt daar met afval, zoals,

        • "Gewoon je handen op de voorzijde van uw TV, en de Lawd zal je genezen dwars door uw tv-toestel."
        • Of:
          "Plant een zaad met de Lawd door het sturen van mij een hoop geld. De Lawd zal van je houden, en doet grote gunsten voor u, als u me al je geld te sturen."
        • Of:
          "De Lawd zult je kanker genezen vandaag, maar als het komt terug en je dood neervallen volgende week, het is omdat u niet op het behagen van de Lawd te houden – je niet te sturen in genoeg geld."

        Toen Jezus Christus genas mensen en maakte de blinden ziende en de kreupelen lopen, zei Jezus niet zeggen dat de genezing zou slechts één dag duren, en dan zou slijten, dus al die mensen moesten "Blijft terugkomen!" voor een andere behandeling elke dag.

        Jezus ook nooit gezegd dat de healings zouden worden ingetrokken als de mensen dat niet deden "Zoekt en de wil van God" elke dag.

        Jezus heeft nooit verteld Lazarus dat hij terug zou gaan naar zijn dood, als hij God niet de hele tijd beviel.

        En het is vreemd dat Bill Wilson zegt dat we onze wil (die we niet zouden hebben kunnen gebruiken, omdat we zogezegd al gaven hen aan de zorg van "God zoals wij Hem begrepen" in Stap drie), om sycophant slaven geworden. Geen enkel ander gebruik van onze wilskracht is geldig, maar te kiezen voor slaven van God te zijn is een goed gebruik van onze wilskracht, en,
        "We kunnen onze wil macht uit te oefenen langs deze lijn alles wat we willen. Het is het juiste gebruik van de wil."

        Wat rot. Het juiste gebruik van de wil? Alleen iemand die serieus zijn hersenen beschadigd met alcohol, of iemand die krankzinnig was om mee te beginnen, of beide, kon echt geloven dat zulke absurde onzin. Het is niet een kwestie van geloven in God, het is een kwestie van geloven in de gekke geraaskal van een echte gek.

        Merk ook op dat fascistische neigingen Bill Wilson’s opnieuw tonen – Als je echt een spiritueel persoon, dan moet u uw wilskracht te gebruiken om vrijwillig kiezen voor een kruiperige slaaf van zijn der Führer im Himmel (De leider in de hemel):
        "Sieg Heil, mein Führer! Ik hou gewoon van om uw bestellingen te volgen. Ik vrijwillig voor kiezen om uw slaaf! Ik leef om uw wil te doen! Sieg Heil!"

        "Alle fascisten zijn niet eensgezind. Er zijn mensen die de orders geven, en degenen die hen."
        == Dialog van de anti-nazi 1930 movie Kijk op de Rijn. Directeur Herman Shumlin, Screenplay door Dashell Hammett

        Dus moeten we op zoek gaan naar en het doen van Gods wil elke dag, zodat God om ons te sparen van een afschuwelijke dood door alcohol?

        Waarom kan ik niet helpen, maar vraag me af of God ons bewust geplakt met het gen voor alcoholisme gewoon zo dat we zouden worden gedwongen om zijn slaven te zijn en zijn wil elke dag, voor de rest van ons leven, of anders. 7

        Wat een geweldige manier om goedkope arbeidskrachten te krijgen.

        De heer Wilson vervolgde:

        Er is al veel gezegd over het ontvangen van kracht, inspiratie en leiding van Hem, die alle kennis en macht heeft. Als we zorgvuldig hebben gevolgd richtingen, zijn we begonnen om de stroom van Zijn Geest te voelen in ons. Tot op zekere hoogte zijn we uitgegroeid tot God-bewust. We zijn begonnen met deze vitale zesde zintuig te ontwikkelen.
        De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, pagina 85.

        Dus nu zijn we steeds psychisch, "Godsbewuste", En kan voelen wat Gods wil is met onze nieuwe "vitale zesde zintuig". We zullen eigenlijk channeling God. als een soort Shirley MacLaine op steroïden, maar alleen"als we goed hebben gevolgd richtingen". Wat richtingen? Wiens richtingen? Nou, Bill Wilson’s richtingen, natuurlijk.

        Merk op hoe zorgvuldig de heer Wilson geformuleerd dat: Hij zei niet,
        "Als je goed hebt gevolgd MIJN richtingen, krijg je met God te praten."
        Nee, dat zou grootse eigenwaan Mr. Wilson’s veel te duidelijk hebben gemaakt, en zou vragen als zijn uitgenodigd,
        "Wat maakt deze man denken hij heeft alle antwoorden? Wat maakt hem heel speciaal?"
        Dus Bill Wilson net gezegd dat je moet "zorgvuldig volg de aanwijzingen". die laat om je eigen geest in de details, zoals in te vullen,
        "Oh, yeh, DE richtingen van het programma."
        Wilson was echt een slimme propagandist.

        Bill Wilson schepte zelfs over zijn geestelijke gezondheid:

        Wij zijn ervan overtuigd dat een spirituele manier van leven is een meest krachtige gezondheid herstellende. Wij, die aan ernstige drinken hersteld, zijn de wonderen van de geestelijke gezondheidszorg.
        De Big Book. 3rd Edition, William G. Wilson, The Family Daarna. pagina 133.

        Dit is goed, ook:
        "Toch heeft God ons allen hersteld ons recht geest."
        (De Big Book. 3rd Edition, William G. Wilson, Hoofdstuk 4, "we Agnostics", Pagina 57)

        Gewone nootachtige mensen moeten vertrouwen op hun psychiater of nieuwe medicijnen om ze te herstellen naar geestelijke gezondheid, maar niet William Wilson en zijn bende. Ze hebben allemaal de Almachtige God voor hun psychiater. En de wijze waarop zij – "we Agnostics " – Waren allemaal hersteld naar hun ‘juiste geest’ was dat God hen geloven in God.

        En Alcoholics Anonymous-leden nog steeds zeggen dat dit niet een religie.

        In de Big Book. Bill verklaarde dat wat er mis is met de twijfelaars is is:

        In plaats van over onszelf als intelligent agents, speerpunten van Gods steeds voortschrijdende Creation, we agnosten en atheïsten koos om te geloven dat onze menselijke intelligentie was het laatste woord, de alfa en de omega, het begin en het einde van alles. Eerder ijdele van ons, was het niet?
        De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, Hoofdstuk 4, "we Agnostics". pagina 49.

        sinds Bill is één van de ware gelovigen, hij doet beschouwen zichzelf als een "intelligente agent, een speerpunt van Gods steeds voortschrijdende Creation" (Wat dat ook is), en Bill gelooft niet in de menselijke intelligentie, omdat blind geloof is veel beter dan de menselijke intelligentie.

        (Ligt het aan mij, of bent u problemen ondervindt bij het uitzoeken hoe je jezelf kunt beschouwen als een intelligent agent voor God die niet gelooft in de menselijke intelligentie?)

        Het is grappig hoe bijna iedere religieuze sekte die langs komt zichzelf ziet als een "beweging", Een grote golf vegen van de wereld – "speerpunten van Gods steeds voortschrijdende Creation" – het winnen van de wereld voor God. Wat grappig is dat God heeft tienduizenden jaren, althans, zo niet miljarden jaren, binnen te vallen en te veroveren van de planeet Aarde, en hij heeft nog steeds niet het werk nog niet gedaan gekregen. Bill Wilson maakt God in zo’n totaal verliezer als het gaat om het imperialisme en kolonialisme. Darth Vader was veel beter in. Heck, bacteriën zijn beter in.

        (Maar eigenlijk, dat is een goede zaak Als God echt de klus klaar was, dan al die kerels met Messiaanse complexen zou niet weten wat te doen met zichzelf -..)

        Bill Wilson’s vermeende verhaal van zijn eigen religieuze bekering in de handen van Ebby Thacher is zeer onthullend, ook:

        Ondanks het levende voorbeeld van mijn vriend [een sobere Ebby Thacher] bleef er in mij de overblijfselen van mijn oude vooroordelen. Het woord God nog wekte een zekere antipathie. Toen de gedachte werd geuit dat er een God persoonlijk voor mij dit gevoel werd versterkt zou kunnen zijn. Ik hield niet van het idee. Ik kon gaan voor een dergelijke opvattingen als Creative Intelligence, Universal Mind of de geest van de natuur, maar ik verzet tegen de gedachte van een Tsaar van de hemel, maar het houden van Zijn heerschappij zou kunnen zijn. Sindsdien heb ik sprak met scores van de mannen die op dezelfde manier gevoeld.
        Mijn vriend stelde voor wat leek vervolgens een nieuw idee. Hij zei, "Waarom ga je niet je eigen opvatting van God kiezen?"
        Die uitspraak raakte me hard. Het smolt de ijzige intellectuele berg in wiens schaduw ik had gewoond en huiverde vele jaren. Ik stond in het zonlicht eindelijk.
        Het was slechts een kwestie van de bereidheid om te geloven in een Macht groter dan ik. Niets meer nodig was van mij om mijn begin te maken. Ik zag dat de groei zou kunnen beginnen vanaf dat punt. Op een fundament van volledige bereidheid ik zou kunnen bouwen wat ik zag in mijn vriend. Zou ik het hebben? Natuurlijk zou ik!
        Zo was ik ervan overtuigd dat God zich bezig met ons mensen als we Hem genoeg willen. Eindelijk zag ik, ik voelde, ik geloofde. Schalen van trots en vooroordelen vielen van mijn ogen. Een nieuwe wereld in zicht kwam.
        Big Book. 3rd Edition, William G. Wilson, Hoofdstuk 1, "Bill’s Story". Pagina 12.

        • "Ik kan geen begrip van God dat ik wou kiezen.
        • Ik kan God te maken in mijn eigen beeld.
        • Ik kan geen Gouden Kalf dat ik graag aanbidden. Het maakt niet uit.
        • Het is alleen noodzakelijk dat ik geloven wat ik wil geloven.
        • Bij dat eenvoudige begin, kan ik een hele nieuwe theologie op te bouwen.
        • Zal het werken? Natuurlijk zal het, omdat ik wou dat het om!
        • Oh blije dag! De schalen vallen uit mijn ogen. Mijn vooroordelen zijn verdwenen!
        • Ik zie het Beloofde Land nu duidelijk!
        • Ik ben ervan overtuigd dat God bezorgd over mij zal zijn, en het verlenen van al mijn wensen, want ik wil Hem."

        Ja, Bill Wilson was echt krankzinnig, en hij liet ons zien dat over en weer in de Big Book en zijn andere geschriften zoals Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. Bill werd zelfs de leider van een religieuze sekte. Hij is letterlijk een klassiek schoolvoorbeeld van 297,10 Delusional (Paranoid) Disorder, Grandioze Type.

        (En het is grappig dat Bill Wilson het idee van een niet kon staan "Tsaar van de Hemel". Ik denk dat Bill was eigenlijk net als Frank Buchman. gewoon anti-Russische en anti-communist. want binnenkort, Bill was erg blij met een nazi God dicteren orders voor hem.)

        Als verder bewijs van krankzinnigheid Bill Wilson’s, van mening dat dit citaat – "De derde Prayer Step" – En zijn absurde gekunstelde stijl:

        We waren nu bij Stap drie. Velen van ons gezegd dat onze Schepper, zoals wij Hem begrepen. "God, ik bied mezelf aan U – op te bouwen met mij en met mij te doen als gij wilt. Ontlast me van de slavernij van het zelf, dat ik beter Uw wil kan doen. Take away mijn moeilijkheden, dat de overwinning over hen kunnen getuigen die ik zou helpen van Uw macht, Uw Liefde en Uw manier van leven. Mag ik uw wil altijd!" We dachten dat goed, alvorens deze stap ervoor te zorgen dat we klaar waren; dat we konden eindelijk verlaten onszelf volkomen aan Hem.
        De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, pagina 63.

        Bill Wilson echt denken dat hij een nieuwe Bijbel te schrijven. de anachronistische "Gij"s, "Uw"s, en "U"s zijn belachelijk. Dit boek werd in 1938 geschreven, niet het jaar 938, en Bill was niet Amish of Quaker. De infantiele masochistische kruipen voor een autoritaire God is gewoon ziek, en het escapisme is krankzinnig: God zal al uw problemen te nemen, en al uw problemen op te lossen, en je zult een gelukkig weinig bruin-neuzen slaaf voor altijd te zijn. Dat is infantiel narcisme. Je terugvallen aan het zijn van een hulpeloze baby, en de Cosmic Big Daddy zal zorgen voor u en u vertellen wat te doen.

        Merk op hoe Bill Wilson zelfs geprobeerd om mind games te spelen op God: Bill slim vertelde God dat het was om Gods voordeel vast te stellen van de meelijwekkende alcoholist die was kruipen voor hem, want dan zou God een beter uitziende slaaf te pronken hebben – een slaaf wiens verschijning zou imponeren andere mensen en maak God eruit ziet als een echt grand, welwillende slave-meester:

        Take away mijn moeilijkheden, dat de overwinning over hen kunnen getuigen die ik zou helpen van Uw macht, Uw Liefde en Uw manier van leven.

        Maar de enige manier dat Bill Wilson wilde ‘help’ andere mensen was om ze te maken in slechts enkele meer kruiperige dienaren van God.

        En Bill echt niet weet wat hij het over heeft als hij smeekt God om te worden ontheven "de slavernij van het zelf". Bill begrijpt niet dat je niet je ego, je zelfzucht los te maken, gewoon door te willen dat het weg zou gaan, of door te bedelen God om te laten verdwijnen, of door te zeggen dat je overgave aan God. Het is niet zo eenvoudig. Als het was, zou iedereen moeten doen het.

        Denk aan de oude Zen probleem: Een student die werkt al tien jaar om zich te bevrijden van alle verlangens gaat naar zijn zenmeester en vraagt: "Maar Meester, hoe kom ik af van mijn laatste wens, het verlangen vrij van alle verlangens te zijn?"

        De oude zenmeester glimlacht en antwoordt: "Nu ben je echt een probleem hebt, nietwaar?"

        Evenzo, als de student vraagt ​​de meester, "Hoe krijg ik bevrijd van het ego en de slavernij van het zelf?"

        De oude zenmeester zal glimlachen en vragen, "Kleine sprinkhaan, WIE wenst te worden vrijgelaten uit ‘de slavernij van het zelf’?"

        Het is als een echte Chinese vingerval; hoe harder je probeert om je vingers te trekken, hoe strak de val houdt ze. Hoe meer je probeert om zich te ontdoen van uw "zelf", Hoe meer je bevestigen uw eigen wil en uw "zelf" – Vooral uw wens af te zijn van het zelf. Indien een dergelijke misleide spirituele student is niet oppast, kan hij uiteindelijk helemaal in beslag genomen door zelf – steeds over "mijn verlangens" en "mijn verlichting" en "mijn ego" – Terwijl het proberen om zich te ontdoen van "zelf".

        En wat heeft Bill in gedachten voor zichzelf, nadat hij is vrijgelaten uit "De slavernij van de Self"? Dood? De dood van het ego?
        Bill weigerde dat – dat was precies het ding dat hij vocht om te voorkomen dat bij de start van zijn ‘spirituele ervaring’. (Zie hieronder .)

        Maar in de christelijke mysticus, boeddhistische, hindoeïstische en Sufi religies, bevrijding van zelf is een soort van vrijwillige dood die eindigt waardoor je in iets dat groter is: u vrijwillig sterven en uit te breiden naar of lossen in en samen te voegen met het universum, of met God , of allebei.

        De soefi’s zeggen, "Sterven voor je sterft, en eeuwig leven."

        Laat er geen misverstand over bestaan: Je sterft.

        • Het is eng als kan worden – je bent bang dat je zal stoppen met ademhalen – je opgeven en je laat gaan en je sterft.
        • Je zet al je grote chips op de tafel – je leven, je geest en je ziel – en je rolt de dobbelstenen. U neemt de grote kans, de ultieme durven. Je laat gaan en je sterft.
        • Je hoeft niet alleen maar een intense emotionele ervaring als het krijgen van alle verslikte up tijdens het zingen "Onward Christian Soldiers" in de kerk – je sterft.
        • Je hoeft niet alleen een soort van sterven – je sterft.
        • Je hoeft niet alleen een grappige ervaring, of een intense religieuze ervaring – je sterven en naar de stukken.

        Maar Bill weigerde dat; hij wilde worden bevrijd van zelfzucht, zei hij, maar hij wilde niet dat zijn ego te sterven. Toen Bill Wilson voelde ego verlies opkomen, vocht hij tegen haar:
        "Hij wilde wonen. Hij zou alles, wat dan ook, te doen om te mogen blijven leven."

        Bill praat het gesprek, maar hij heeft niet lopen de wandeling.
        Hij kan het niet; Hij weet niet eens wat de woorden werkelijk betekenen.

        Overweeg Bill’s messiaanse complex. Onmiddellijk nadat hij flipte en "zag God" terwijl het krijgen van Dr. Silkworth’s belladonna genezing, begon hij met het verzamelen van alcoholisten, huiskerken te beginnen, en proberen om mensen te bekeren tot zijn manier van dingen zien. Het grappige is, dat hij niet lijkt te ooit overwogen net overhandigen de andere alcoholisten naar Dr. Silkworth zodat ook zij konden krijgen Charles Towns ‘belladonna cure en God te zien. Bill Wilson beschouwd alleen het omzetten van iedereen zijn eigen standpunt. Als je erover nadenkt, dat is buitengewoon arrogant: Weet andere mensen om dingen te zien voor zichzelf niet vertrouwen; zij zullen het verknallen; gewoon hen om dingen te zien op jouw manier.

        Dat is meer dan alleen maar arrogant, het is een eerlijke beschrijving van grootheidswaanzin, of grootheidswaanzin.

        In feite, Bill Wilson schreef de Twaalf Stappen, zodat de leden zouden precies volg zijn voorgeschreven manier van handelen, en doen precies wat hij zei. Hij had geen intenties van het snijden van iemand een speling, of waardoor ze enige flexibiliteit in het programma van herstel, of hen te laten iets te zien voor zichzelf. Bill wilde dat ze allemaal te volgen zijn bevelen, en doe alles precies zijn weg. (Denk aan de citaat hierboven, waarin Bill Wilson wilde 12 stappen zo expliciet dat er sprake was "geen ruimte voor dronkaards te wiebelen van te maken." )

        Het was slechts de koppigheid van de andere vroege A.A. leden, na een lang en luid geschreeuw wedstrijd, dat Bill gedwongen om een ​​voorwoord van de Twaalf Stappen die zei dat de stappen zijn alleen schrijven "voorgesteld als een cursus van herstel." (Zie pagina 59 van de Big Book .) Bill Wilson wilde dat de Twaalf Stappen naar een vereiste voor lidmaatschap. Maar Bill snel kreeg zijn wraak: Op de eerste pagina van het volgende hoofdstuk dat hij schreef, hoofdstuk 6, Bill verklaard dat u in gevaar van terugval als je niet al zijn Twaalf Stappen deed:
        "Als we deze belangrijke stap overslaat, kunnen wij niet drinken overwinnen."
        (De Big Book. 3rd Edition, William G. Wilson, pagina 72, de eerste pagina van hoofdstuk 6)

        En, later, in Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. De heer Wilson verkondigde dat het doen van zijn Twaalf Stappen was echt een kwestie van leven of dood, geen keuze helemaal:

        Tenzij elk A.A. lid volgt om het beste van zijn vermogen door ons voorgestelde [MY vereiste] Twaalf Stappen naar herstel, hij vrijwel zeker tekent zijn eigen doodvonnis. Zijn dronkenschap en ontbinding zijn geen sancties opgelegd door mensen in dienst; zij uit zijn persoonlijke ongehoorzaamheid aan [MY] spirituele principes [cultus praktijken].
        Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William Wilson, pagina 174.

        Dat is een aantal leuke dubbel-talk: Volg ons "suggesties," of sterf. Wel, het is net als "De peetvader " waardoor je een aanbod dat u niet kunt weigeren:

        Don Corleone:"Hey, Paisano, Whatsa dit hoor ik? Mensen vertel ‘me dat youza niet goin’ naar de meetins niet meer. Mensen zeggen ‘dat niet youza doin’ Twaalf Stepsa niet meer. Wat een beetje bijvoorbeeld youza settin ‘voor onze arme kleine baby’s? Youza zou niet willen confuza duh nieuwkomers, nu zou ya ‘? Ik stel voor dat youza beter terug in die kamers en begin doin ‘die twaalf Stepsa echt hard nu, voordat er iets heel ergs gebeurt je kont. "

        En er rekening mee dat Bill schreef "onze" suggereerde stappen, niet "MIJN" gesuggereerd stappen, alsof andere A.A. leden had geholpen om ze te maken – dat deden ze niet – of als de A.A. lidmaatschap was unaniem in te verklaren dat je moest Bill’s Twaalf Stappen doen, of anders. Ze waren niet. Veel van "De eerste 100 " (Die echt genummerde 40), 8 ongeveer de helft van hen. in feite, dachten dat Bill’s Twaalf Stappen waren gewoon een stelletje domme bombastische religieus fanatisme die weg de alcoholisten wie het programma was bedoeld om te helpen zou rijden. Zij waren de leden die eiste dat de maatregelen worden genoemd "suggesties", en niet "eisen." Ze zeiden dat de mensen moeten gewoon rechtdoor voor de totale nuchterheid, en elke keer dat op domme Stappen Bill Wilson’s niet verspillen.

        Het niveau van detail in Big Lie Bill Wilson’s dat wordt onthuld door dat "onze" versus "mijn" woordkeuze, is heel opmerkelijk: Net als een vakman, Wilson eigenlijk zorgvuldig gekozen voor elk woord dat hij schreef, terwijl de bouw van zijn Big Lie, om precies de juiste verkeerde indruk te maken. om een ​​aantal zorgvuldig gekozen idee in van mensen nietsvermoedende geesten glippen.

        En Wilson deed dat in de zin na zin, hoofdstuk na hoofdstuk, boek na boek. Dat is geen geringe prestatie. Als er een soort van award, een beetje zoals de Oscars, voor het creëren van meesterwerken van de propaganda, toen Bill Wilson op zijn minst verdient een nominatie voor zijn boeken Anonieme Alcoholisten en Twaalf Stappen en Twaalf Tradities.

        En nogmaals, de heer Wilson toonde zijn grootheidswaanzin er: bij demente achterhoofd Bill’s, als je zijn Twaalf Stappen niet zou doen, dan ben je schuldig aan waren, en zou sterven uit, "persoonlijke ongehoorzaamheid aan spirituele principes." Bill hield in dat alleen hij kende en had opgeschreven The Real Spirituele reglement van God. en dat zij zijn opgenomen in Bill’s Twaalf Stappen:
        "Geen enkele andere kerk is geldig of bruikbaar hier – hun spirituele principes zijn waardeloos, en het beoefenen van hen zal u niet redden van een lot erger dan de dood. ofwel volgen Bill’s ‘Gesuggereerd’ regels om het beste van uw vermogen, of u bent ongehoorzaam De echte spirituele principes van God . en u betaalt voor uw domme ongehoorzaamheid met je leven. Je logt je eigen doodvonnis als je niet doet wat Bill Wilson zegt."

        Bill Wilson verklaarde ook dat u niet in staat zal zijn om de beproevingen van het echte leven te behandelen als je niet zijn Twaalf Stappen doen:

        We zijn nuchter en gelukkig in onze A.A. werken. Dingen gaan goed thuis en op kantoor. We natuurlijk feliciteren onszelf over wat later blijkt te zijn een veel te gemakkelijk en oppervlakkige oogpunt. We tijdelijk ophouden te groeien, omdat we het gevoel ervan overtuigd dat er geen behoefte is aan alle A.A.’s Twaalf Stappen voor ons. We doen het prima met slechts een paar van hen. Misschien zijn we aan het doen zijn prima met slechts twee van hen, de eerste stap en dat een deel van de Twaalfde waar we "dragen de boodschap." In A.A. jargon, is dat gelukzalige staat bekend als "twee-stepping." En het kan gaan voor jaren.
        De beste bedoelingen van ons kan vallen voor de "twee stappen" illusie. Vroeg of laat de roze wolk podium verdwijnt en de dingen gaan teleurstellend saai. We beginnen te denken dat A.A. niet afbetalen na alles. We worden verbaasd en ontmoedigd.
        Dan misschien het leven, want het heeft een manier van doen, plotseling overhandigt ons een hele grote klomp die we niet kunnen beginnen te slikken, laat staan ​​verteren. We slagen er niet om een ​​uitgewerkte voor promotie te krijgen. We verliezen dat een goede baan. Misschien zijn er ernstige binnenlandse of romantische problemen, of misschien die jongen we dachten dat God was op zoek na wordt een militaire slachtoffer.
        Wat dan? Hebben we alcoholisten in A.A. gekregen, of we kunnen krijgen, de middelen om deze calamiteiten, die zo velen komen te ontmoeten. Nou, we hebben zeker een kans als we overschakelen van "twee-stepping" naar "twaalf-stepping," als we bereid zijn om de genade van God, die kan houden en ons te versterken in een catastrofe te ontvangen.
        Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William G. Wilson, pagina’s 112-113.

        Bill zegt dat je kunt gelukkig, gelukzalig, in twee stappen voor de komende jaren. Welnu, die behoefte heeft aan de Twaalf Stappen? Zij duidelijk niet die nodig zijn voor het stoppen met drinken, en een verblijf gelukzalig stoppen voor vele jaren. Bill Wilson zegt.

        Merk op hoe Bill Wilson wordt opnieuw met truc van de prediker van het gebruik van het woord "wij" toen hij bedoelt "u". de manier waarop een prediker zal zeggen "wij zijn schuldig" toen hij bedoelt "U bent schuldig":

        We zijn nuchter en gelukkig.
        We natuurlijk feliciteren onszelf over wat later blijkt te zijn een veel te gemakkelijk en oppervlakkige oogpunt.
        We tijdelijk ophouden te groeien, omdat we het gevoel tevreden.

        Merk op hoe Bill Wilson gelijk het volgende van zijn dictaten met "spirituele groei":
        "We tijdelijk ophouden te groeien, omdat we het gevoel ervan overtuigd dat er geen behoefte is aan alle A.A.’s [Bill’s] Twaalf Stappen voor ons."
        [Dat is de propaganda truc valse Gelijkheid .]
        Bill Wilson eigenlijk de arrogantie te verklaren had dat mensen niet zou "geestelijk groeien" tenzij ze beoefend Bill’s twaalf stappen. (En ja, Bill verschuilt zich achter andere mensen weer, door te zeggen: "A.A.’s Twaalf Stappen" liever dan "mijn twaalf stappen".)

        Hoe heeft Bill Wilson uitgegroeid tot zo’n een expert op geestelijke zaken?

        • Die het seminarie heeft hij afgestudeerd aan? Geen.
        • Wat is uw godsdienst opgeleid hem en geordend hem als een priester of dominee? Geen deed.
        • Wie waren Bill’s goeroes? Jim Beam en Jack Daniels.
        • Wat waren Bill’s bronnen van religieuze kennis?
        • sommige high school jaar bij The Burr & Burton Seminary, een particuliere school in Manchester, Vermont (waar hij niet in geslaagd om af te studeren),
        • gevolgd door vele jaren van goedkope whisky en bad gin,
        • vervolgens een geneesmiddel-geïnduceerde visioen van God.
        • gevolgd door indoctrinatie in de goofy religie cultus overtuigingen van sommige leden Oxford Group.

        En dan Wilson verklaarde dat de mensen niet geestelijk zouden groeien, tenzij ze zijn dictaten gevolgd. Dat is grootheidswaan.

        Narcisten doen alsof ze economen, ingenieurs, of artsen zijn als ze dat niet zijn. Zij zijn ervan overtuigd dat, hoewel in het beste geval autodidact, ze zijn meer gekwalificeerd dan zelfs de behoorlijk geaccrediteerde soort.
        vanaf: HealthyPlace.Com/Communities/Personality_Disorders/narcissism/faq3.html

        En Bill waarschuwt ons dat uiteindelijk, zullen we niet zo goed te voelen: Vroeg of laat de roze wolk podium verdwijnt en de dingen gaan teleurstellend saai. We beginnen te denken dat A.A. niet afbetalen na alles. We worden verbaasd en ontmoedigd.

        Daarom mocht mensen ooit ongelukkig waren op elk moment in de komende tien jaar, het zogenaamd aangetoond dat zij de gedaald "tweestaps illusie." Mensen zullen worden "verbaasd en ontmoedigd", Zei Bill, als ze niet kruipen voor hun sponsor, belijdende al hun zonden en gebreken, evenals alle andere Twaalf Stappen doen.

        Weet je wat heel belangrijk ding Bill Wilson helemaal niet in geslaagd om er te noemen?

        Na de eerste stormloop van de gezondheid die afkomstig is van het stoppen met drinken, veel mensen zich meer bewust van de schade die roken doet om hun lichaam. Ze beginnen erg depressief te voelen wanneer ze beseffen dat ze nog steeds ziek en verslaafd, en zou sterven uit. Maar Bill zou niet over praten, omdat hij helemaal verslaafd sigaret roker die nooit stoppen was. (Vergeet niet dat we deze webpagina begonnen met de "geestelijk" verhaal van hoe Bill of één van zijn vrienden niet zou stoppen met roken.) Bill gerookte zichzelf tot de dood. en stierf van emfyseem en longontsteking, terwijl het vertellen van mensen die roken in orde was. Bill niet vertellen mensen om te stoppen met roken als ze het gevoel depressief en ontmoedigd, en wilde zich beter te voelen. Hij vertelde hen om de Twaalf Stappen meer oefenen. Bill was krankzinnig.

        Doorgaan met dat citaat, Bill zei dat er iets ergs uiteindelijk zal gebeuren in je leven. Ik ben het eens. Het is de wet van Murphy. Iets ergs zal altijd gebeuren, uiteindelijk, vroeg of laat. Bill zei dat je niet in staat zal zijn om het te behandelen, tenzij u Bill’s Twaalf Stappen doen. Ik ben het er niet mee eens. Er is absoluut geen bewijs dat de Twaalf Stappen je beter in staat zijn om die vervelende slagen en harde klappen die het leven kan leveren behandelen, en Bill bood ons geen bewijs van dat, hetzij.

        Dan, in een andere verbale shell game, meer slick double-talk, Bill willekeurig verklaarde dat we zeker een kans als we overschakelen op het doen van alle twaalf van zijn stappen, en als we ook ontvangt de genade van God. Ja, en ik heb zeker een kans op het winnen van de loterij, als ik een kaartje kopen. Maar hoeveel van een kans? Er is niet noodzakelijkerwijs elke verbinding tussen het doen van Bill’s Twaalf Stappen, en het ontvangen van de genade van God, maar Bill bedrieglijk verbonden ze samen in één zin, alsof hij een speciale exclusieve groothandel overeenkomst met God gehad – alsof God u Zijn genade zou geven alleen als je bereid waren om doe alle twaalf stappen Bill Wilson’s. Wat ongelooflijke arrogantie. Dat is Bill’s krankzinnige grootheidswaan, opnieuw. dat is "De patiënt denkt dat hij heeft een speciale relatie met een godheid". weer.

        En als je die lijnen aandachtig leest, zul je zien dat Bill was eigenlijk te zeggen dat de kracht komt van het ontvangen van de genade van God – "dat de genade Gods, die kan houden en ons te versterken in een catastrofe" – niet van het doen van Bill’s Twaalf Stappen. maar Bill nog steeds wilde dat we toch alle twaalf van zijn stappen te doen.

        De huidige sponsors doen Bill’s weg, die nog een bait and switch stunt wordt:
        Ten eerste, als u een nieuwkomer, zij zullen u vertellen,
        "De Twaalf Stappen zijn slechts een voorgestelde programma van herstel. Dit is gewoon een leuke, losse, zelfhulpgroep. "
        Maar al snel, zal het verhaal,
        "U zult recidief en sterven dronken als je niet alle van de Twaalf Stappen doen, en doe ze correct. Iemand die niet de Twaalf Stappen zal doen, is het ondertekenen van zijn eigen doodvonnis. En als je niet sterft, zal je veranderen in een droge dronken. "

        Blijkbaar, Dokter Bob zag ook mensen onthouden zonder hulp A.A. voor tal van jaren. De Big Book zegt van een man die niet mee A.A.

        Hij bleef "droog" dertien jaar! Dr. Bob vaak gezegd dat het een record voor wat hij voelde was een typische alcoholist.
        De Big Book. 3e editie, hoofdstuk B8, "Van boerderij naar City". door Ethel M. pagina 263.

        Merk op hoe het woord "droog" is tussen aanhalingstekens. Deze man, die zich onthouden van zowel alcohol als Anonieme Alcoholisten dertien jaar niet helemaal in aanmerking komen als echt droog. in de schrijfster ‘advies. Blijkbaar was hij nog maar net "soort van droge"Zonder al die vergaderingen en de Twaalf Stappen doen.

        Eigenlijk is dit gewoon wat meer standaard A.A. cult dogma: "Je bent niet "in herstel" of "nuchter" tenzij je aan het doen zijn A.A. en De Twaalf Stappen; je bent "alleen onthouding" of "alleen droge" . Maar deze sekte-achtige true-believer schrijfster Ethel M. had niet het gevoel dat dit dertien jaar winnaar zelfs het woord verdiende "droog", Dus ze zet het tussen aanhalingstekens.

        Dit roept de vraag op: "Als er een terugval van deze kerel na dertien jaar van nuchterheid wordt gebruikt als nog een ander voorbeeld om te bewijzen dat je het niet doen zonder A.A. en de Twaalf Stappen, waarom dan niet al die A.A. terugval van de leden na een paar maanden of jaren te bewijzen dat je niet kunt doen met A.A.

        Volgens Bill Wilson, als je nuchter voor 6 maanden door het doen van de Twaalf Stappen zijn, dan is dat bewijst dat de Twaalf Stappen werk. Maar als je nuchter bent voor slechts 13 jaar zonder A.A. en de Twaalf Stappen, dan is dat bewijst dat je niet kunt doen zonder A.A.

        En dit brengt nog een ander probleem met Bill’s logica: hij zichzelf voortdurend tegenspreekt. Hij zal, bijvoorbeeld, klinkt zeer bescheiden en redelijk een minuut, en dan arrogant absolute en dictatoriale statements de volgende. Bijvoorbeeld:

        Ons boek is bedoeld om alleen suggestief zijn. We beseffen dat we weten alleen een beetje.
        De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, pagina 164.

        We hebben geen zin om iedereen ervan te overtuigen dat er maar één manier waarop het geloof kunnen worden verworven.
        Die hebben van religieuze voorkeuren zal hier niets vinden verontrustend om hun overtuigingen of ceremonies. Er is geen wrijving onder ons over dergelijke zaken.
        De Big Book. 3e druk, William Wilson, hoofdstuk 2, Er is een oplossing. pagina 28.

        (Merk op dat de Anonieme Alcoholisten is een "verwerven geloof" programma. )

        Misschien bent u niet helemaal in medeleven met de aanpak die we voorstellen. Op geen enkele manier bieden wij het als het laatste woord over dit onderwerp, maar wat ons betreft is het met ons gewerkt.
        De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, pagina 144.

        Maar toen Bill trok een aas-en-switch stunt. en veranderde het verhaal precies het tegenovergestelde – Hij zei dat je het ondertekenen van uw eigen doodvonnis als je niet volg zijn "gesuggereerd" Twaalf Stappen precies:

        Tenzij elk A.A. lid volgt om het beste van zijn vermogen ons voorgesteld [Bill’s nodig] Twaalf Stappen naar herstel, hij tekent vrijwel zeker zijn eigen doodvonnis.
        Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William G. Wilson, pagina 174.

        Of Bill zal je vertellen dat God zal wegnemen de drank probleem zonder enige gedachte of inspanning van uw kant.

        We zullen zien dat onze nieuwe houding ten opzichte van sterke drank is gegeven aan ons zonder enige gedachte of inspanning van onze kant. Het komt gewoon! Dat is het wonder van het.
        We hebben zelfs niet afgezworen. In plaats daarvan is het probleem verwijderd. Het bestaat niet voor ons.
        De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, pagina 85.

        En dan Bill zal je vertellen dat je een slaaf van God moet zijn, en doe Zijn bieden elke dag. of anders zal God niet weg te nemen de drank probleem, en je zal een gruwelijke dood sterven.

        We zijn niet genezen van alcoholisme. Wat we hebben is een dagelijkse uitstel afhankelijk van het onderhoud van onze geestelijke toestand. Elke dag is een dag waarop we de visie van Gods wil moet uitvoeren in al onze dagelijkse activiteiten.
        De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, pagina 85.

        (Just Waar kwam dat "visie" Komt van? Gebed, meditatie, belladonna. delirium tremens. LSD. of grootheidswaanzin?
        En wat gebeurde er, "Laat het gaan en laat God"?
        En wat gebeurde er, "Er zijn geen most in de Anonieme Alcoholisten, enkel suggesties "? )

        En dan, in de volgende zin, Bill schreef dat de enige juiste gebruik van onze vrije wil is om te kiezen om slaven van God te worden:

        "Hoe kan ik het beste dienen Thee – Uw wil (niet de mijne) worden gedaan." Dit zijn gedachten die moet gaan met ons voortdurend. We kunnen onze wil macht uit te oefenen langs deze lijn alles wat we willen. Het is het juiste gebruik van de wil.
        De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, pagina 85.

        Of Bill zal alle A.A. vermanen leden om zelfzucht te verlaten, en onzelfzuchtig en zonder enige gedachte aan persoonlijk gewin te werken, terwijl hij neemt al het geld voor zichzelf.

        En Bill Wilson vervalst alleen nederigheid. Terwijl hij iedereen op te geven ego, en om te stoppen met zelfzucht vermaand, eigenlijk wilde hij de Anonieme Alcoholisten organisatie om de naam "De Bill W. Movement." 18 Maar de andere alcoholisten gewoon zou het niet hebben:

        Op een gegeven moment beschouwd Bill "De Bill W. Movement" – Het ego nog niet helemaal is leeggelopen – maar hij werd al snel gesproken uit die.
        Bill W.. Robert Thomsen, pagina 285.

        De auteur hier, Robert Thomsen, heeft een manier met een zin zelf. Om te zeggen dat Bill’s ego was niet helemaal leeggelopen is zo leuk dat het is grappig.

        Dr. Alexander Lowen schreef een geweldig boek over de narcistische persoonlijkheidsstoornis, waar hij verklaarde dat narcisme niet verliefd met zichzelf, maar eerder met een vals beeld van iemands zelf. Dat kleine subtiel verschil maakt eigenlijk een heel groot verschil. In de oorspronkelijke Griekse mythologie, Narcissus overleden – uitgehongerd tot de dood – want hij was geobsedeerd door zijn eigen beeld en staarde er eindeloos. Maar zoals Narcissus naderde de dood, zijn echte uitgehongerd verschijning kon niet erg aantrekkelijk geweest. Hij moet eigenlijk zag er verschrikkelijk, maar gewoon Narcissus zag het niet. Narcissus zag een illusie, niet zijn ware verschijning.

        Dr. Lowen voorschotten het idee dat narcisme wordt vaak veroorzaakt door kindermishandeling en langdurige vernedering en pijn in de kindertijd. Het kind keurt een persona waar hij voelt geen pijn en is krachtig en onkwetsbaar. Het kind denkt, "Als ik groot ben, zal ik zo krachtig en sterk dat niemand mij kan kwetsen of vernederen me ooit weer zijn." Toen het kind, dat groeit naar volwassenheid, besteedt de rest van zijn leven nastreven en het verdedigen van een illusie. Narcisten zijn geobsedeerd door de verdediging en het behoud van hun imago – ze kunnen het niet uitstaan ​​als iemand "maakt ze er slecht" – Ze kunnen niet tegen kritiek. Zij ontkennen hun ware gevoelens en op een masker van gevoelloos, omdat ze denken dat het hen zal houden van wordt opnieuw kwetsen. Op dezelfde manier, ze volledig negeren de gevoelens van anderen. Ze zijn geobsedeerd door macht en controle, zodat ze de wereld om hen heen kunnen controleren en te voorkomen dat iemand van hen opnieuw te vernederen. Narcisten zijn vaak uiterst verleidelijke en manipulatieve mensen, vaak charismatische bezweerders, en af ​​en toe goede presteerders ook. Ze liggen gewoonlijk, zonder er een tweede gedachte. Zij vrezen krankzinnigheid.

        Met andere woorden, werd Dr. Lowen beschrijven van Bill Wilson, de misbruikte zoon van een alcoholische vader en een neurotische moeder.

        Bill’s ouders natuurlijk echt verknald zijn geest. Iets dat de A.A. literatuur houdt niet te vergeten heel vaak is het feit dat Bill Wilson was de misbruikte zoon van een alcoholische vader, en dat alcohol vernietigd zijn familie toen hij jong was, wat hem een ​​gemaakt onbehandeld Volwassen kind van een alcoholische (ACOA). Bill’s vader verliet de familie toen Bill was nog maar een jongen, en toen Bill voelde dat zijn moeder Emily hem ook had verlaten, door het storten Bill en zijn zus op haar ouders en gaan uit naar Boston om osteopathie te studeren. Bill ging in een jaar durende periode van depressie.

        Zelfs in de kindertijd, Bill weergegeven tekenen van narcisme – hij had de eerste en de beste in alles te zijn – de president van zijn hogere klasse op de middelbare school, de beste voetballer en de kapitein van het honkbalteam, en "The Number One Man – de eerste Amerikaan die een werkende boemerang ooit" en de jonge elektronica wiz die naar verluidt zijn hele dorp hield AGOG met zijn amateur-radio prestaties.

        Maar mijn radio avonturen gecreëerd nogal een sensatie in de stad en gemarkeerd me uit voor onderscheid te maken, iets wat, natuurlijk, ik meer en meer hunkerde, tot eindelijk het een obsessie geworden.
        William G. Wilson, geciteerd in
        ‘Geef het door’: Het verhaal van Bill Wilson en hoe de A.A. bericht bereikte de wereld. Alcoholics Anonymous World Services, Inc. personeel, 1984, pagina 31.

        Die allemaal "prestaties" waren bedoeld als compensatie voor gevoelens van ontoereikendheid en minderwaardigheid, 25 Bill’s en wanneer Bill niet het beste van alles kon krijgen, of niet kon worden de beste in alles, ging hij in een lange periode van diepe, verlammende, chronische depressie.

        (Merk op hoe de narcistische, onzeker Bill Wilson zelfs opgeschept over zijn jeugd activiteiten zoals het maken van een boemerang en knutselen met amateur-radio. Hij maakte een lijst ze in de autobiografische bandopnames die hij maakte voor zijn dood, waarop een deel van de biografieën van Bill Wilson zijn . op basis van weinig normale mensen hebben het gevoel dat een dergelijke kindertijd hobby’s bewijzen hun grootheid – "gemarkeerd me uit voor onderscheid" .)

        Narcistische vampieren zijn absoluut schaamteloos in hun fantasieën over hoe groot ze zijn en hoeveel iedereen bewondert hen, of moeten.
        Als je erop drukt, zullen ze toegeven dat ze beschouwen zichzelf als de beste in de wereld op iets. Eigenlijk hoef je niet heel hard te drukken.
        Emotionele Vampires: Omgaan met mensen die Drain U Dry. Albert J. Bernstein, Ph.D. pagina 135.

        Bill’s moeder had ernstige psychische problemen van haar eigen – belandde ze in een psychiatrisch ziekenhuis later in het leven – en ze kan in feite hebben gereden Bill’s vader van het huis door te koud en liefdeloos. De hemel weet alleen wat ze in zijn jeugd deed Bill Wilson. De officiële A.A. geschiedenisboek GEEF HET DOOR vertelt ons dat Bill’s moeder was een sterke wil en koude – zij "ontbrak de warmte en begrip dat haar zoon goed van pas in zo’n moeilijke tijd [de scheiding] zou hebben gestaan." 23 Bill Wilson zei:

        In 1909 werd Bill verstuurd naar The Burr & Burton Seminary, een particuliere school in Manchester, Vermont. Dan tiener vriendin Bill’s in Burr & Burton, Bertha Banford, met wie hij heel erg verliefd was, overleed plotseling aan complicaties na een operatie voor een hersentumor, en het getroffen Bill diep – hij ging in een drie jaar durende fit van depressie, en niet om zelfs graduate van Burr & Burton. 24

        Het verlies van Bertha markeerde het begin van wat Bill herinnerd als een driejarig depressie, de tweede een dergelijke periode in zijn leven. "De belangstelling voor alles behalve de fiddle ingestort. Nee atletiek, geen huiswerk gedaan, geen aandacht voor iedereen. Ik was volkomen, diep, en cumpulsively ellendig, ervan overtuigd dat mijn hele leven volkomen was ingestort." Zijn depressie over de dood van Bertha ging veel verder dan normale menselijke verdriet. "De gezonde jongen zou slecht hebben gevoeld, maar hij zou nooit zo diep gezonken of bleven onder water zo lang," Bill later commentaar.
        Met het begin van depressie, zijn academische prestaties laten vallen. "Hier was ik, voorzitter van mijn hogere klasse. en ze zouden niet geef me een diploma!"
        ‘Geef het door’: Het verhaal van Bill Wilson en hoe de A.A. bericht bereikte de wereld. Alcoholics Anonymous World Services, Inc. personeel, 1984, pagina 36.

        Het personeel van A.A.W.S. gaf deze verklaring voor het falen Bill’s:

        Wat had veroorzaakt Bill om te veranderen van een hoge uitvoerder naar een hulpeloze depressief? Zoals hij het zag, het grootste probleem was dat hij niet langer nummer één zou kunnen zijn. "Ik kon niet iemand helemaal. Ik kon het niet winnen, want de tegenstander was de dood. Dus mijn leven, dacht ik, had toen en daar eindigde.
        ‘Geef het door’: Het verhaal van Bill Wilson en hoe de A.A. bericht bereikte de wereld. Alcoholics Anonymous World Services, Inc. personeel, 1984, pagina 37.

        Dus Bill Wilson voelde dat hij niet kon worden "The Number One Man" – Hij kon niet "iemand helemaal" – Omdat hij kon niet dood te verslaan?

        Is dat niet een beetje melodramatisch en grandioze?
        "Jonge Bill Wilson heeft de Cosmic Blues opnieuw omdat hij een worsteling met de Engel des Doods niet kan winnen."

        Ze hebben die zin dat ze ofwel grandioze, perfect, en mooie mensen, of absoluut waardeloos.

        En Dr. Albert Bernstein schreef, naast verveling, Narcistische vampiers hebben slechts twee andere emotionele toestanden. Zij zijn hetzij bovenop de wereld of onderkant van de vuilnisbelt. De kleinste frustratie kunnen hun ballon barsten en stuur ze crashen op de diepte.
        Emotionele Vampires: Omgaan met mensen die Drain U Dry. Albert J. Bernstein, Ph.D. pagina 136.

        Dan, natuurlijk, Bill later veranderd in een razende alcoholist, en weergegeven alle van de tekenen van narcistische persoonlijkheidsstoornis en grootheidswaanzin. En dan Bill leed aan ernstige, langdurige, periodes van diepe verlammende chronische depressie voor het grootste deel van zijn leven. (Zijn laatste periode van depressie duurde 11 jaar, van 1944 tot 1955) Het is moeilijk om precies te zeggen wie wat deed Bill, maar samen, ze geïnduceerd in Bill een waanzin van waaruit hij nooit meer teruggevonden.

        Dr. Alexander Lowen zei dat narcisten zijn geobsedeerd door macht en controle, zodat ze de wereld om hen heen kunnen controleren en te voorkomen dat iemand van hen vernederen nooit meer. Hij schreef ook:

        Narcisten zijn niet zorgeloos, noch onschuldig. Ze hebben geleerd om de macht spel te spelen, te verleiden en te manipuleren. Ze zijn altijd te denken over hoe mensen zien en te reageren op hen. En zij moeten de touwtjes in handen, want het verlies van controle oproept hun angst voor krankzinnigheid.
        Narcisme, Denial of het Ware Zelf. Alexander Lowen, M.D. pagina 228.

        Bill Wilson was duidelijk geobsedeerd door controle. Hij belandde in de lastige situatie van het hebben om de controle van de Anonieme Alcoholisten te delen met een Raad van Toezicht. Het geven van de controle van A.A. een Raad van Toezicht imago Bill’s geholpen en hielp om hem te laten verschijnen edel en onzelfzuchtig en genereus te zijn – alsof hij niet echt proberen te zijn "de Grote Poohbah van de Anonieme Alcoholisten". Maar dan is de raad van bestuur zou niet alleen rubber-stempel beslissingen Bill’s – ze stemden hun geweten en deed wat zij geloofden was het beste – zo Bill Wilson eindigde vechten met de Trustees wanneer hij zijn eigen manier over alles niet kon hebben.

        Nan Robertson schreef dat Bill Wilson zou vakantie in Vermont, en dan,

        Bill terug van deze reizen vernieuwd, klaar om de strijd weer te doen met de curatoren.
        Getting Better Inside Anonieme Alcoholisten. Nan Robertson, pagina 57.

        De vroegste A.A. leden had een groep van de meest wijze en eerbare mannen, die ze konden vinden om de eerste trustees van de Anonieme Alcoholisten zijn geselecteerd, en alles wat Bill Wilson kon doen was "gevecht met hen" opnieuw en opnieuw aan zijn eigen zin te krijgen.

        Toen Bill Wilson ontdekte dat de Raad van Toezicht niet zou kowtow aan hem en rubber-stempel zijn dictaten, kwam hij met een nieuwe strategie: vervang de non-alcoholische bestuursleden met sycophant A.A. leden die Bill aanbeden. Robert Thomsen de A.A. ware gelovige geprobeerd om het gedrag van Bill’s uit te leggen met deze schuine verhaal:

        Hij had echter één huisdier en meerjarige bezorgdheid en dat was de verhouding van alcohol aan non-alcoholische leden van de raad van bestuur. Het was van het grootste belang voor hem dat de meerderheid van de trustees, al was het maar een meerderheid van één stem, zijn alcoholisten. Het werd zijn zaak, zijn eigen privé-oorlog, en hij was bereid om alles, elke relatie, tot een gevecht of zelfs een kleine schermutseling in deze oorlog te winnen riskeren.
        Hij bewonderde de nonalcoholic leden. Ze waren enkele van de beste mannen in Amerika, een aantal van zijn beste vrienden, en ieder van hen had zich gewijd aan AA zonder stint. Maar op dit ene onderwerp Bill W. was onvermurwbaar. Hij was koppig, koppig, elke term wilden ze op hem van toepassing – en zelfs door de jaren gebruikt ze veel harder degenen (hij ook toegepast bij zichzelf) – maar hij kon niet toegeven. De gedachte van nondrunks het hebben van een laatste woord in elk besluit vast in zijn krop; werd het hoofd van zijn koning Karel’s.
        Een van de meer verwonden schermutselingen was met Dr. [Leonard] Strong, Dorothy’s man [man Bill’s zus, dat wil zeggen zijn broer-in-law]. Leonard had op de zeer aanvang van AA geweest, een van de eerste bestuursleden van de stichting; daarvoor was hij Bill’s arts, zijn vertrouweling, degene die hem in het ziekenhuis had gebracht, was betaalde de rekeningen en bij hem stonden altijd. Niemand had meer kunnen doen. Maar Leonard Strong was een arts, de zoon van een arts, en diep in zijn wezen werd de medicus overtuiging dat in de uiteindelijke analyse moest besluiten worden genomen door losgemaakt, niet betrokken personen. Het was meer dan dit zeer zaak die Leonard gevoeld, in 1954, dat hij moet aftreden van de raad van bestuur. Gelukkig kon niets permanent invloed op de band die bestond tussen Bill en de Strongs.
        Jaar na jaar, zou het onderwerp van verhoudingen worden gebracht. Bill zou hardnekkig beweren, maar elke keer als hij zou worden weggestemd. Zijn reacties op deze nederlagen was vaak ernstig – hij niet kon helpen lezen persoonlijke afwijzing in dit verschil van mening – en hij zou in periodes van depressie die voor degenen die hem het beste wist te begrijpen moeilijk waren gegooid.
        Ook deze keer begon hij te veel symptomen van zijn oude droge Benders herkennen.
        Bill W.. Robert Thomsen, pagina’s 354-355.

        Eigenlijk is er niet zoiets als een "droge bender". Dat was een term die Bill Wilson graag gebruiken om zijn irrationeel gedrag en schreeuwen driftbuien en geestesziekten maskeren.

        En nogmaals, zien we hoe Bill Wilson was "geworpen in periodes van depressie" wanneer hij niet zijn zin te krijgen. Dat is een narcistische kleine jongen, niet een verstandige man met een behandeling voor de verslaving. Net als de DSM-IV gezegd. een narcist "heeft een gevoel van recht, dat wil zeggen onredelijke verwachtingen van bijzonder gunstige behandeling of automatische overeenstemming met zijn of haar verwachtingen".

        Nadat de Raad van Toezicht in strijd gestemd voor Bill’s wensen een andere tijd, Bill schreef een sarcastische zelfmedelijden brief aan de curatoren, zei dat hij hoopte dat de curatoren nog zou zien fit om hem in staat om een ​​zetel in de A.A. hoofdkwartier.

        Hungry destructieve narcisten gebruik maken van de kinderachtige tactiek van steenbolk en mokkend bij ontevreden of wanneer zij worden gedwarsboomd van het krijgen van hun eigen manier. Dit is een vorm van wraak, waarbij je zou moeten begrijpen dat ze hun liefde en goedkeuring van u hebben teruggetrokken en zal blijven volhouden totdat je rond te komen en meer bevredigend en meegaand.
        Houden van de in zichzelf gekeerd. Nina W. Brown, Ed.D. LPC, NCC, pagina 79.

        Bill Wilson schreef dat Al-Anon Familie Groep leden sprak op de Anonieme Alcoholisten 20th Anniversary conventie, napraten Bill’s leringen als volgt uit:

        The Family Group speakers gesteld en beantwoord veel vragen als deze: "Waren wij niet net zo machteloos over alcohol als de alcoholisten zelf? Zeker waren we." "En als we dat ontdekten, werden we niet vaak gevuld met net zo veel bitterheid en zelfmedelijden als de alcoholist ooit geweest was? Ja, dat was wel een feit." "Na de eerste enorme opluchting en geluk wat resulteerde toen A.A. kwam, hadden we niet vaak gleed terug in het geheim en diep gekwetst dat A.A. had de klus te klaren en we hadden niet? Voor velen van ons, het was zeker zo." "Zich niet realiserend dat alcoholisme is een ziekte, hadden we niet genomen kanten met de kinderen tegen het drinken van lid? Ja, we hadden vaak gedaan dat, om hun schade. Geen wonder dus, dat toen soberheid kwam, de emotionele benders in onze huizen ging vaak direct aan en soms nog erger."
        Anonieme Alcoholisten wordt volwassen. William G. Wilson, pagina 33.

        Het eenvoudige antwoord op al deze vragen is, "Nee."

        • Wij zijn niet machteloos over alcohol.
      • Vrouwen van alcoholisten zijn niet per se vol zelfmedelijden en bitterheid.
      • De vrouwen zijn niet jaloers op A.A. en God voor het genezen van hun echtgenoten.
      • De vrouwen zijn niet verantwoordelijk voor hun mannen gooien schreeuwen driftbuien – die Bill Wilson eufemistisch "emotionele benders".

        De reden dat "toen soberheid kwam, de emotionele benders in onze huizen ging vaak direct aan en soms nog erger" is omdat Bill Wilson was geestelijk ziek – een schreeuwende enthousiast gek – en stoppen met het drinken van alcohol niet dat oplossen.
        Overmatig alcoholgebruik was slechts een van de vele manieren waarop Bill Wilson probeerde om te gaan met zijn krankzinnigheid. Hij probeerde ook cultus godsdienst, psychoanalyse, LSD, keten-roken van sigaretten, obsessief flirtende, occult spiritisme en necromantie, en wordt een sekteleider.

        By the way, is er niet zoiets als een "emotionele bender". Dat was slechts een van eufemismen Bill Wilson’s die hij gebruikte om een ​​minimum te beperken en weg te redeneren de schreeuwende driftbuien dat hij gooide zijn eigen weg te krijgen.

        Een ander eufemisme dat Bill gebruikt om zijn gedrag te verklaren was om te verklaren dat hij een "power-driving persoonlijkheid".

      • Als de vrouwen de kant van de kinderen tegen een dronken man, dan hadden ze waarschijnlijk een goede reden om dit te doen, en het deed waarschijnlijk niet "schade" de dronken mannen aanwezig. (Dergelijke zelfmedelijden nonsense, puur narcisme.)
        Of de dronken man had een "ziekte" werd irrelevant – Wat deed ze moeten doen, kant met hem en hem te helpen winnen van de kinderen?
      • De narcistische Bill Wilson gewoon een hekel aan zijn vrouw Lois kritiek op hem voor het drinken van te veel en misdragen. Ze hem boos riep "een dronken sot " toen hij gooide een dronken schreeuwen driftbui – verscheuren van het huis en schoppen deurpanelen en het gooien van een naaimachine op haar 19 – en Bill lijkt niet te hebben haar nooit vergeven voor het.

        Zelfs twintig jaar later, werd Bill Wilson nog nemen boos jat bij Lois. aanvallende haar, waardoor haar neer, kritiek op haar terug te krijgen bij haar voor het, net als hoe hij heet Lois egoïstisch, dom, en oneerlijk in de Big Book. Dat betekent dat Bill Wilson verpleegd een bittere zelfmedelijden wrok tegen zijn vrouw voor minstens twintig jaar, terwijl hij hypocriet beschuldigd alle andere alcoholisten en hun vrouwen van "met wrok":

        • . met de alcoholist, wiens verwachting op het behoud en de groei van een spirituele ervaring, dit bedrijf van wrok is oneindig graf.
          De Big Book. 3rd Edition, William G. Wilson, pagina 66.
      • Wrok is de nummer een dader. Het vernietigt meer alcoholisten dan iets anders. Daaruit vloeien voort alle vormen van geestelijke ziekte.
        De Big Book. 3rd Edition, William G. Wilson, Hoofdstuk 5, Hoe het werkt. pagina’s 64-65.
      • En Bill adviseerde de vrouwen van alcoholisten:
        Vergeet nooit dat wrok is een dodelijk gevaar voor een alcoholist. We bedoelen niet dat je moet met je eens man wanneer er een eerlijk verschil van mening. Wees voorzichtig niet om het niet eens in een rancuneus of kritische geest.
        Big Book. William G. Wilson, "om Wives", Pagina 117.

        "Yeh, Lois, niet schreeuwen tegen Bill en boos noemen hem ‘een dronken sot’, zelfs als hij is één."

      • Zoals Dr. zei Alexander Lowen. narcisten kan gewoon niet tegen kritiek. Ze haten wie ze gemaakt "er slecht uitzien". Bill Wilson was nog steeds nijdig naar zijn vrouw twintig jaar nadat ze had de brutaliteit om hem te bekritiseren voor het krijgen van dronken en gooien driftbuien – en het gooien van een naaimachine op haar. 20

        Ook Jon Krakauer schreef over de reacties narcisten ‘op de kritiek:

        Wanneer narcisten worden geconfronteerd met mensen die de legitimiteit van hun extravagante beweringen te kleineren, ze de neiging om slecht reageren. Zij kunnen een duik nemen in een depressie – of worden woedend. Zoals Gardner aan de rechtbank verklaard, wanneer narcisten worden gekleineerd of gedenigreerd "ze voelen zich verschrikkelijk. Ze hebben die zin dat ze ofwel grandioze, perfect, en mooie mensen, of absoluut waardeloos. Dus als je uitdagen hun grootheidswaan – dit zijn de woorden in het diagnosehandboek – ‘Ze reageren met vernedering of woede.’ Hun reactie op de kritiek is intens."
        Onder de vlag van de hemel; Een verhaal van Violent Faith. Jon Krakauer, pagina 305.

        En De Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders zei van narcisten:

        Door een beveiligingslek in het gevoel van eigenwaarde maakt personen met narcistische persoonlijkheidsstoornis erg gevoelig voor "letsel" van kritiek of nederlaag. Hoewel ze het niet naar buiten kan laten zien, kan de kritiek deze mensen achtervolgen en kunnen laat ze voelen vernederd, gedegradeerd, hol en leeg. Zij kunnen reageren met minachting, woede, of uitdagend tegenaanval. Dergelijke ervaringen leiden vaak tot sociale terugtrekking of een schijn van nederigheid die kan maskeren en beschermen van de grootsheid.
        DSM-IV-TR == Diagnostische en statistische handleiding voor geestelijke aandoeningen. Vierde editie, Text Revision; Gepubliceerd door de American Psychiatric Association, Washington, DC. 2000; pagina 659; of
        DSM-IV == Diagnostische en statistische handleiding voor geestelijke aandoeningen. Vierde editie; Gepubliceerd door de American Psychiatric Association, Washington, DC. 1994; pagina 659.

        "Een schijn van nederigheid die kan maskeren en beschermen van de grootsheid. "
        Wauw. Dat Bill Wilson een ‘T’. Hij voortdurend lyrisch over "nederigheid", En op airs van nederigheid. Beide Big Book en Bill’s tweede boek, Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. waren gevuld met gekke preken over nederigheid:

      • Want zonder een zekere mate van nederigheid, kan geen alcoholist nuchter blijven helemaal. Bijna alle A.A. hebben gevonden, ook dat tenzij ze veel meer van dit kostbare kwaliteit dan kan nodig zijn voor het ontwikkelen van soberheid, ze hebben nog steeds niet veel kans om echt gelukkig. Zonder dat kunnen ze niet leven om veel nuttig doel, of, in tegenspoed, in staat zijn om het geloof dat een noodsituatie kan voldoen aan te roepen.
        Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William G. Wilson, pagina 70.

        Dit is totaal stier. Wat is nodig voor nuchterheid is gewoon geen alcohol drinken. "Nederigheid" heeft niets te maken met het.
        Ook nederigheid heeft niets te maken met "bijeenroepen geloof", Ofwel, en ja, we kunnen gelukkig zijn zonder merk van Wilson’s "nederigheid".

      • . onze verlammende handicap is ons gebrek aan nederigheid geweest.
        Dat basisingrediënt van alle bescheidenheid, een verlangen om te zoeken en te doen Gods wil, ontbrak.
        Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William G. Wilson, pagina’s 71-72.

        Merk op hoe Bill Wilson geherdefinieerd het woord "nederigheid" er. Plotseling "nederigheid" middel "een verlangen om de gehoorzame slaaf van een God te zijn".

      • Zo is het dat we eerst zien nederigheid als een noodzaak.
        Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William G. Wilson, pagina 73.
      • Waar nederigheid vroeger had gestaan ​​voor een gedwongen voeden op humble pie het begint nu aan de voedende ingrediënten die ons rust kan geven betekenen.
        Deze verbeterde perceptie van nederigheid begint een revolutionaire verandering in onze vooruitzichten.
        Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William G. Wilson, pagina 74.
      • . Overal zagen we falen en ellende getransformeerd door nederigheid in onbetaalbare activa.
        . Maar nu de woorden "Van mezelf ben ik niets, de Vader doet de werken", Begon fel belofte en betekenis te dragen.
        We zagen we moeten niet altijd worden doodgeknuppeld en geslagen in nederigheid.
        Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William G. Wilson, pagina 75.
      • . Ze dachten dat alleen zij hadden hun egoïsme en angst verloren; ze dacht alleen maar dat ze zelf hadden vernederd. Maar ze hadden niet genoeg krijgen van nederigheid, onverschrokkenheid en eerlijkheid geleerd.
        A.A. Big Book. 3rd Edition, William G. Wilson, Hoofdstuk 6, Into Action. pagina 73.
      • Op het moment van ons falen, leerden we een lesje in nederigheid die waarschijnlijk nodig was, pijnlijk al was.
        ‘Geef het door’: Het verhaal van Bill Wilson en hoe de A.A. bericht bereikte de wereld. Alcoholics Anonymous World Services, Inc. personeel, 1984, pagina 251.
      • TRADITIE TWAALF: En tot slot, we van de Anonieme Alcoholisten zijn van mening dat het principe van anonimiteit heeft een enorme spirituele betekenis. Het herinnert ons eraan dat we aan principes voor persoonlijke belangen; dat we eigenlijk een echte nederigheid te oefenen.
        Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. William G. Wilson, pagina 192.

        Maar Bill Wilson nooit beoefend anonimiteit of "echte nederigheid". Hij vervulde Henry Parkhurst kritische voorspelling dat er een zou zijn "Grote Poohbah van de Anonieme Alcoholisten ".

      • Bill is ook een kandidaat voor "292,11 Hallucinogen waanstoornis ", Hetgeen als een belangrijk kenmerk "Organische Delusional Syndroom ontwikkelen kort na hallucinogeen gebruik," die op zijn beurt vaak ook "Rituele, stereotiep gedrag, soms geassocieerd met magisch denken." (DSM-III-R, pagina’s 146 en 110.) Bill Wilson was een enthousiast gek vanaf de dag dat hij de hallucinogene "Steden / Lambert belladonna cure" en "zag God". Magisch denken, "geestelijkheid"En gebedsgenezing waren, om hem, The Big Answer, DE wondermiddel, DE oplossing voor ALLE van uw problemen. en een groot deel van zijn denken, voor de rest van zijn leven. En naar een nooit eindigende reeks vergaderingen, waar de leden van een geheim genootschap praktijk magische rituelen zoals het gebed en het opzeggen van bezweringen – De Twaalf Stappen en de Twaalf Tradities – zeker ziet er bekend uit.

        Charles Bufe merkt ook op:

        Tijdens de jaren 1940, werden zowel Bill en Dr. Bob gretig nastreven van een gemeenschappelijk belang buiten, maar in verband met, AA: spiritisme. Zij geloofden dat het bestaan ​​aangetoond van de "Hogere kracht" zo centraal in hun AA-programma. Zo kort na de Wilsons naar hun Bedford Hills huis, begonnen ze regelmatig te houden "spook sessies" compleet met mysterieuze berichten op een Ouija-bord, en op ten minste een keer hielden zij een "spiritisme" sessie (een sékomstig waarin geesten vermoedelijk rap uit berichten met een "een" als een rap, een "b" twee, een "c" drie, en ga zo maar door, sterke drank blijkbaar dat het te dicht bij de veel efficiëntere morse code te leren.) 46
        46 Geef het door. 275-280.
        Anonieme Alcoholisten, Cult of Cure?. Charles Bufe, pagina 49.

        Bill Wilson verbeeldde zich een "bedreven", "begaafd" in de psychische zin, en hij diende als een medium voor een verscheidenheid van onstoffelijke entiteiten die ervoor koos om te spreken via hem in séalsook op "spook sessies." 4

        Bill schreef, in zijn correspondentie met Vader Edward Dowling, dat hij in psychische communicatie met een middeleeuwse monnik genaamd "Boniface ". Father Dowling antwoordde dat hij vreesde dat Bill was knoeien met boze geesten die hem bedriegt. 21

        En Henrietta Seiberling schreef dat Bill Wilson ook beoefend automatisch schrift, een andere favoriet truc, zoals het Ouija bord, van would-be helderzienden. Wat je doet is, gewoon ontspannen en laat je hand iets dat in je geest komt te schrijven. Dan stel je dat je bent "channeling" gedachten van iemand anders – meestal de gedachten van een dode persoon, spook, of de geest. (Ja, dit is de channeling dat Shirley MacLaine beroemde jaren later zou maken.) Bill gedacht dat hij heeft geschreven dictee van een katholieke priester die in de periode 1600 in Barcelona, ​​Spanje had geleefd.

        [Ik kan het niet helpen, maar vraag me af: Dat priester moet Spaanse en Latijns hebben gesproken, terwijl hij nog leefde. Wanneer is hij Engels leren? Nadat hij dood was? Heeft geesten die doen? Waarom niet de geest van de Priester dicteren zijn gedachten in het Latijn, en laat het aan Bill de berichten vertaald door een van zijn katholieke priester vrienden als Father Dowling te krijgen?

        Dat brengt een grote vraag voor alle channelers: Waarom ga je niet uw berichten te krijgen in de vreemde talen dat de dode mensen spraken toen zij nog leefden? Waarom denk je berichten in de taal die je spreekt, net als Engels alleen maar? Waarom niet Cleopatra dicteren in oude Egyptische en Jeanne d’Arc in het Frans? Is het niet handig dat de geesten altijd vertalen voor u?

        Eigenlijk kwam Bill vervolgens met een antwoord voor die ene ook. Lees verder. ]

        Dan, Henrietta schreef Wilson vertelde Horace Crystal dat hij de voltooiing van het werk dat Christus niet af, en volgens Horace, zei hij dat hij de reïncarnatie van Christus was.

        En het gaat maar door en door. Kort na de Wilsons in hun Bedford Hills huis verhuisd, begonnen ze regelmatig te houden "spook sessies ". Bill Wilson zelfs gereserveerd een kamer beneden als het "spook kamer" waarbij de sératen werden gehouden. (Het is er nog steeds, je kunt gaan bezoeken het huis "Stepping Stones" en zie de spook kamer – beneden aan de linkerkant. – compleet met boekenkasten vol met occulte boeken)

        Narcisten geloven in magie en fantasie. Ze zijn niet meer bij ons.
        vanaf: HealthyPlace.Com/Communities/Personality_Disorders/narcissism/faq3.html

        Een account gepubliceerd in de officiële A.A. geschiedenisboek, GEEF HET DOOR. vertelt van een pre-ontbijt gesprek dat Bill zei dat hij met drie geesten tijdens een bezoek aan Nantucket in 1944 had, spoken wie Bill Wilson zei dat waren de geesten van "drie verschillende lange-dode Nantucket burgers". (Bekijken P.I.O.. pagina 278.)

        Dit alles klinkt als gewoon een gesluierde ego game: Bill Wilson verbeeldde zich een "bedreven", Een ervaren psychische medium, meer spirituele, en meer in contact met de geestenwereld, dan gewone mensen, die zogenaamd verheven Bill boven het niveau van zijn collega-alcoholisten, en maakte hem meer gekwalificeerd zijn om hun spirituele leraar.

        Eigenlijk is dat verhaal in GEEF HET DOOR over de geesten van Nantucket lijkt veel op een nep psychische stunt. De manier waarop Bill vertelde het verhaal is, zijn eerste ochtend in Nantucket, in het huis van kennissen, terwijl het doen van zijn ochtend meditatie voor het ontbijt, werd hij bezocht door drie geesten, die Bill vertelde hun namen, onder andere dingen. Dan, bij het ontbijt, Bill aangekondigd om alle aanwezigen dat hij een psychische ervaring had gehad, en had contact met de geesten van een aantal lange-dode Nantucket burgers gemaakt. Bill benadrukten hun namen over en weer, totdat iedereen de namen onthouden had.

        Dan, na het ontbijt, gingen ze allemaal naar de stad. In het centrum van Nantucket, is er een monument in het centrum van de stad plein. Op basis van het, Bill vond de naam van één van zijn geesten – David Morrow. Vervolgens keken ze in het Maritiem Museum, en daar, in een grote open boek net binnen de deur, vonden ze de andere namen die Bill bij het ontbijt had benadrukt. En dan, boven in het museum, was er een levensgroot portret van Admiral Farragut op de muur, met een plaquette die de rol die de Nantucket zeilers speelden in de Slag van Mobile Bay, die Bill Wilson zei David Morrow had beschreven beschreven hem.

        Bill beweerde dat dat was het bewijs dat zijn contact met de geesten echt was:

        "Daarom is het verslag blijkt dat ik had opgepikt vrij nauwkeurige beschrijvingen van de drie vrij obscure en lange-dode Nantucket burgers, namen geen twijfel verdwenen uit de hoofden van levende mensen. Er is zelfs een kleine kans dat ik op een eerder tijdstip te lezen of over alle drie van hen gehoord, gewoon voormalig inwoners van het eiland. Kan zijn een. maar zeker niet drie ."
        Bill Wilson, geciteerd in
        ‘Geef het door’: Het verhaal van Bill Wilson en hoe de A.A. bericht bereikte de wereld. Alcoholics Anonymous World Services, Inc. personeel, 1984, pagina 278.
        (De cursieve nadruk ligt Bill’s.)

        Wat Bill heeft ons niet vertellen in het boek GEEF HET DOOR Juist toen hij naar Nantucket. Als hij aankwam in de stad de vorige middag (die waarschijnlijk, omdat hij aan het doen was pre-breakfast meditatie, de eerste ochtend dat hij in het huis van zijn vriend was), dan had hij volop gelegenheid om te stoppen en kijk rond de binnenstad voor een paar minuten. Kies een naam uit van het monument, en dan steken uw hoofd in het Maritiem Museum voor een paar minuten en krijg een paar namen en een verhaal daar, en je hebt alle "bewijsmateriaal" dat je nodig hebt om te beginnen met praten met de oude geesten van Nantucket.

        Is het niet vreemd hoe gemakkelijk Bill was in staat om directe controle van die zogenaamd te vinden "obscuur" en lang vergeten namen met slechts een korte wandeling van het centrum?

        Dat is eigenlijk een veel voorkomende truc die nep-helderzienden gebruiken om het publiek te misleiden. Alles wat nodig is, is dat je op slinkse wijze een aantal speciale informatie te krijgen voor het uitvoeren van de stunt, informatie die onmogelijk zou zijn voor u om tijdens de stunt, zodat het publiek zal worden voor de gek gehouden en verbaasd. Een nep helderziende had assistenten die zou steken door de vuilnisbakken van de beoogde doelen om persoonlijke informatie te krijgen over hen, en dan die mensen zouden verbaasd zijn hoe, tijdens de sératen, de "psychisch" kon zo veel persoonlijke details van hun leven zien door "op zoek naar hun hart".

        Het gekke suïcidale sekteleider Jim Jones deed het door het hebben van zijn assistenten te bezoeken huizen van de mensen de dag voordat ze waren te zijn "wonderbaarlijke wijze genezen van Jim Jones". De assistenten zou het interieur van de huizen de volgende dag te beschrijven Jim Jones, die zou dan, tijdens de "healing ceremonie", Theatraal verklaren aan de mensen, "Ik heb je nog nooit eerder ontmoet. Ik heb nog nooit om uw huis geweest." En dan Jones zou gebruiken zijn "psychische krachten" aan hun huizen, die echt enthousiast het publiek te beschrijven.

        James Randi. de tovenaar (of moet ik zeggen, "goochelaar") Die houdt van valse helderzienden en valse claims van het paranormale te ontmaskeren, zou in het geheel niet onder de indruk van een dergelijke simplistische stunt zijn.

        Maar dat alles ploeteren in de occulte was niet alleen een grap, of gewoon een salon truc om gek te houden en vrienden verbazen. Bill nam het serieus, en beweerde dat het bewijs van het bestaan ​​van de geestelijke wereld en spirituele entiteiten zoals de A.A. "Hogere kracht".

        Al in 1941, Bill en Lois hielden reguliere zaterdag "spook sessies" in Bedford Hills. Een van de slaapkamers beneden werd genoemd door hen de "spook kamer"; hier, voerde ze veel van hun psychische experimenten. Van een sessie met een ouija bord, Bill schreef deze beschrijving:
        "Het Ouija bord werd bewegen in alle ernst. Wat volgde was de vrij gebruikelijke ervaring – het was een vreemde méLange van Aristoteles, St. Francis, diverse aartsengelen met vreemde namen, overleden vrienden – wat in het vagevuur en anderen doen mooi, dank je! Er waren kwaadaardige en ondeugend degenen van alle beschrijvingen, het vertellen van ondeugden helemaal buiten mijn ken, zelfs als voormalig alcoholisten. Dan zou de schijnbaar deugdzame entiteiten hen elleboog uit met berichten van comfort, informatie, advies – en soms gewoon pure onzin."
        Wetsvoorstel zou op de bank in de woonkamer liggen, semi-teruggetrokken, maar niet in een trance, en "ontvangen" berichten, soms een woord tegelijk, soms schrijven tegelijk. Anne B. buurman en "spook" cirkel regelmatig, zou het materiaal te schrijven op een pad. Lois beschrijft een van de meest dramatische van deze sessies:
        "Bill zou gaan liggen op de bank. Hij zou ‘krijgen’ deze dingen. Hij hield het doet elke week of zo. Elke keer, bepaalde mensen zou ‘komen.’ Soms, zou het nieuwe, en dan zouden ze dragen op sommige verhaal. Er zou lange zinnen; woord voor woord zouden doorkomen. Deze keer, in plaats van het woord voor woord, het was letter voor letter. Anne zet ze neer letter voor letter.
        "Ik had drie jaar Latijn. Ik zei: ‘Dit lijkt op het Latijn voor mij.’ Dus Bill vroeg Dick Richardson [van de Rockefeller Foundation], die nogal een leerling van het Latijn was. Hij vroeg hem wat dat was. Was dit Latijn? Hij zei ja. (Bill kende geen Latijn, behalve wat hij kreeg in zijn recht natuurlijk. Hij heeft altijd spijt van gehad.)"
        Bill vervolgt het verhaal:
        "[Richardson] was een prachtig, klassiek geleerde. Verbaasd, eindelijk keek hij op en riep uit: ‘Waar op aarde heb je ooit dit te krijgen?’ Ik maakte bezwaar, maar vroeg hem of het Latijn was leesbaar. ‘Ja,’ zei hij. ‘Het is heel goed, maar moeilijk. Het lijkt erop dat het begin van wat was waarschijnlijk bedoeld om een ​​allegorische rekening te houden met de oprichting van de christelijke kerk in Italië. ‘ Toen vroeg ik hem of hij nog grammaticale fouten in de paragrafen zagen. Hij keek nog eens en meldde dat de Latijnse keek goed naar hem toe. Aangezien hij een oude vriend was, vertelde ik hem het verhaal van de productie, waar hij diep onder de indruk was."
        Bill Wilson, geciteerd in
        ‘Geef het door’: Het verhaal van Bill Wilson en hoe de A.A. bericht bereikte de wereld. Alcoholics Anonymous World Services, Inc. medewerkers, 1984, pagina’s 278-279.

        Uiteraard is de eenvoudigste verklaring is dat Bill Wilson ging om ofwel de openbare bibliotheek in New York of de bibliotheek aan de Columbia University, en vond een oud manuscript of een oud boek en het geheugen van een paar alinea’s uit, en dan reciteerde hen tijdens een séAnce. Hij wist niet eens nodig om de uitspraak Latijnse juiste te krijgen, omdat hij het document brief gereciteerd per brief.

        Tom [Powers, co-auteur van Twaalf Stappen en Twaalf Tradities ] En zijn echtgenote Ginny waren gewone leden van de "spooking" cirkel. Dit is Tom’s verhaal over hoe hij betrokken bij hen werden:
        "Ik was een probleem om deze mensen, omdat ik een atheïst was, en een atheïst is, per definitie, een materialist. Ik bedoel, je kan een atheïst niet, tenzij je een materialist bent, en een materialist is per definitie iemand die niet gelooft in andere werelden. Nu deze mensen, Bill en Dr Bob, krachtig en agressief geloofd. Ze waren weg te werken bij het spiritualisme; het was niet alleen een hobby. En het verband met A.A. omdat het grote probleem in A.A. is dat voor een materialist is het moeilijk om het programma te kopen. Ik had een hel van een tijd om op het programma. Kon het niet door mijn hoofd dat er geen God, omdat God een bovennatuurlijk wezen was. En er is geen bovennatuurlijke wezens, en iedereen weet dat. Dus het ding was niet helemaal gescheiden van A.A. Het was zeer ernstig voor iedereen."
        Volgens Tom, Bill deed nooit iets dat niet een of andere manier verband houden met A.A. was en met zijn eigen spirituele groei. Hij was, zoals Tom het uitdrukte, zeer "één-puntig."
        ‘Geef het door’: Het verhaal van Bill Wilson en hoe de A.A. bericht bereikte de wereld. Alcoholics Anonymous World Services, Inc. personeel, 1984, pagina 280.

        Alles Narcistische vampieren doen is een stap in het grote spel van zelfverheerlijking, dat is hun belangrijkste reden om te leven.
        Emotionele Vampires: Omgaan met mensen die Drain U Dry. Albert J. Bernstein, Ph.D. pagina 136.

        Bill Wilson’s lange tijd secretaris Nell Wing vertelde het verhaal op deze manier:

        In het begin van de jaren veertig, Bill en Lois vaak gehouden vergaderingen – of "spook sessies" zoals zij noemde hen – in een kleine slaapkamer beneden bij Stepping Stones. A.A. vrienden, een paar Rockefeller mensen, en zelfs sommige Bedford Hills buren regelmatig deelgenomen aan deze sessies en ervaren ongewone verschijnselen. Bijvoorbeeld, tijdens een vergadering van vanavond, Bill gespeld langzaam, letter voor letter, een paragraaf of twee uit een preek van St. Bonifatius, die werd bevestigd door ds Willard Richardson.
        Een van de meest overtuigende ervaringen Bill’s vond plaats in 1947 tijdens hun eerste bezoek aan Nantucket Island. Ze kwamen ’s nachts en Bill stond de volgende ochtend vroeg. Terwijl zit alleen in de keuken van zijn gastheer met een kopje koffie, had hij lange gesprekken met drie Nantucketers die meer dan honderd jaar eerder had geleefd: een walvisvaarder, een zeeman die zei dat zijn naam was David Morrow en dat hij was gedood dienen uner Admiral Farragut bij de Slag van Mobile Bay, en een zeekapitein genaamd Pettingill. "Gewoon voor de lol, vertelde ik dit verhaal bij het ontbijt," Bill deelde later met een vriend, "waardoor puntige de naamgeving." Hun gastheer was sceptisch op zijn zachtst gezegd, en de zaak werd gedropt.
        De volgende dag, Bill, Lois, en hun gastheren waren anderen ontmoeten voor een picknick, een rendez-vous heeft ingesteld aan de kop van de hoofdstraat van Nantucket’s. Op die plek was een klein monument voor Nantucket is gevallen in de Burgeroorlog, en aan de voet van het monument de namen van de doden werden gebeiteld. Een van hen was David Morrow. Bill opgeroepen om de aandacht van zijn gastheer aan. De volgende dag bezochten ze de Nantucket Whaling Museum voor de eerste keer. Daar, in een open boek, waren de namen van de meesters van de oude walvisvaarders. Een van hen was Pettingill. "Er is zelfs een kleine kans dat ik op een bepaald moment gelezen of gehoord over alle drie van deze gewone voormalige bewoners van het eiland," Bill schreef. "Misschien een maar zeker niet drie." 12
        12. Geef het door: Het verhaal van Bill Wilson en hoe de A.A. Bericht Bereikte de Wereld (New York: Alcoholics Anonymous World Services, Inc. 1984), p. 278.
        Dankbaar ben er geweest. Nell Wing, pagina’s 60-61.

        1. Ten eerste, waar heb Nell Wing krijgen het idee dat Bill Wilson in Nantucket was aangekomen in de nacht, en niet in de namiddag of ’s avonds net voor het Maritiem Museum gesloten? Bill niet schrijven dat in zijn verslag van het verhaal in Geef het door: Het verhaal van Bill Wilson en hoe de A.A. Bericht Bereikte de Wereld. Bill zei niet wanneer hij en Lois aangekomen in Nantucket.
          Bill moet Nell Wing hebben verteld dat later op, die zou hebben geholpen te verdoezelen hoe hij de stunt vervalst. Merk op hoe zowel Nell Wing en Bill hield het benadrukken "de eerste keer", als in "de eerste keer dat Bill bezocht Nantucket"en "de eerste keer bezochten ze het museum", Die uiteraard werd verondersteld om te verbergen hoe de stunt werd gedaan.
          Naast die, Bill’s aankomsttijd in het centrum van Nantucket, en zijn aankomst tijd in het huis van zijn vriend waren waarschijnlijk twee verschillende tijdstippen. Bill kon gemakkelijk zijn aangekomen in het centrum van Nantucket in de late namiddag, en bracht toen een tijdje rond te kijken, en dan aangekomen bij het huis van deze vriend na het museum gesloten.
      • Bill niet zijn ontbijt metgezellen vertellen over de geesten als een grap. Dat was een opzettelijk vervalst psychische stunt. Bill Wilson had altijd speciaal te zijn, met een voorsprong van de andere mensen, de nummer één man, die een begenadigd psychische, meer spirituele dan andere mensen, zien en horen spoken wanneer anderen dat niet kon.

        Narcisten zijn experts op het pronken. Alles wat ze doen is berekend om de juiste indruk te maken.
        Emotionele Vampires: Omgaan met mensen die Drain U Dry. Albert J. Bernstein, Ph.D. pagina 130.

      • Merk op hoe Bill geregeld het rendez-vous met zijn vrienden bij het monument. Op die manier zijn vrienden moest het monument en de namen op het te zien. Toen ze aankwamen, Bill gewezen op de naam David Morrow aan hen. Bill wist al dat de naam er was.
      • Bill Wilson flat-out gelogen toen hij zei dat er niet was "zelfs een kleine kans dat ik op een bepaald moment las of over alle drie van deze gewone voormalige bewoners van het eiland gehoord."
        Het is zeer waarschijnlijk dat hij het deed de vorige ’s middags of’ s avonds.
      • En laten we niet vergeten Bonifatius. Vader Ed Dowling en Bill Wilson correspondeerde over Bonifatius. Bill beweerde dat hij was in gesprek met de geest van een middeleeuwse monnik, en Fr. Dowling zei dat het klonk alsof het zou kunnen zijn de apostel van Duitsland, maar dat Bill zou kunnen knoeien met geesten die hem bedrogen. Nogmaals, alles wat Bill moest doen om nep dat "paranormale ervaring" was gaan of naar de stad New York Public Library of Columbia University bibliotheek en het vinden van een manuscript of oud boek over Bonifatius dat een paar alinea’s bevatte van één van zijn preken, hand-copy en onthouden van de tekst, en dan reciteren tijdens een séAnce. Dit verhaal vertelt ons niet of Bonifatius de preek in het Latijn of het Engels was. Hoe dan ook, alles wat Bill moest doen was de aanwijzer van het Ouija bord om de juiste letters, een na de ander.
        En hoe Rev. Willard Richardson later de tekst als afkomstig van Boniface controleren? Misschien wel door het lezen van de zelfde oude boek als Bill Wilson deed.
        Als het echt de geest van St. Bonifatius, waarom zou Bonifatius verspillen kostbare gelegenheid met de mensheid om te communiceren met slechts herhalen van een van zijn oude preken die al naar beneden had geschreven en gedrukt in een boek? Waarom zou Bonifatius stuur ons een nieuw bericht, iets dat hij van vijf eeuwen van de woning in de hemel had geleerd?"
        Ah, maar als Bonifatius dat deed, dan Bill Wilson zou een harde tijd krijgen van het geverifieerd als afkomstig van Boniface hebben, zou hij niet?
      • Denk je dat Bill Wilson zich zorgen over mensen ontdekken dat hij een bedrieger was? Dat zou veel van zijn paranoia en chronische depressie te verklaren.

        Bill Wilson was rommelen met het occulte en praten met geesten in sératen zo veel dat andere A.A. leden waren erg verstoord door het. One, Sumner Campbell, schreef aan een man die ze allemaal gerespecteerd, C. S. Lewis aan de Universiteit van Cambridge in Engeland, het beschrijven van Bill Wilson’s spook sessies en vraagt ​​zijn mening. Lewis schreef terug met een totale afkeuring, zeggende: "Dit is necromantie. Hebben niets te maken met het." Bill Wilson negeerde de kritiek en bleef het uitvoeren van zijn sératen en communiceren met de doden mensen per avond toch. 27 (Dat is hetzelfde C. S. Lewis als de auteur die is beroemd om de Tales of Narnia boeken als De Leeuw, de heks en de klerenkast. en ook Brieven uit de hel .)

        (Zie ook het dossier, "De Ketterij van de 12 Steps ". Voor meer informatie over Bill’s "spook sessies" en ploeteren in het occulte.)

        Enkele andere mensen die Bill Wilson kende toen hij nog leefde zei ook dat Bill was niet helemaal goed in het hoofd. Ik vond een brief van Henrietta Seiberling Clarence Snyder op het internet [Lokale kopie hier]. geschreven in 1952, dat is een van de sterkste veroordeling van Bill Wilson rond – ze zei dat Bill was misleid en ingebeelde zich allerlei dingen.

        Om een ​​beetje geschiedenis samen te vatten, Henrietta Seiberling was de vrouw die Bill Wilson voorgesteld aan Dr. Robert Smith, en was direct verantwoordelijk voor het starten van de hele Anonieme Alcoholisten organisatie. Het was Henrietta die de telefoon beantwoord op die noodlottige avond in Akron, Ohio, in het voorjaar van 1935, toen Bill Wilson was in het Mayflower Hotel en bang dat hij zou terugvallen, dus hij riep rond naar een andere alcoholische lid van de Oxford vinden Group om mee te praten. Bill belde Rev. Walter F. Tunks, die één van de trouwste leden Oxford Group in Arkon was, en Tunks genoemd wetsvoorstel naar een andere collega Oxford Grouper die Bill naar Henrietta Seiberling en Dr. Robert H. Smith, twee andere leden van Oxford Group genoemd. (Er was niets geweldig of wonderbaarlijk hoe iedereen van Rev. Tunks tot Henritta en Dr. Bob waren allemaal Oxford Groupers, zoals sommige apocriefe verhalen zeggen. Rev. Sam Shoemaker "veranderd" Rev. Tunks in een Oxford Grouper en Shoemaker zeker vertelde Bill aan Rev. Tunks bellen terwijl hij in Akron was.)

        Henrietta regelde een afspraak voor Bill aan haar vriend Dr. Bob de volgende dag (omdat Dr. Bob was al voorbij-out dronken die dag) te zien. Vervolgens heeft de volgende avond, Dr. Bob niet drinken tijdens het praten met Bill. Henrietta was zo onder de indruk dat ze regelde voor Bill om te verblijven in Akron steeds langer, alleen maar om te voorkomen dat Dr. Bob nuchter. Bill eindigden met een verblijf voor al de zomer van 1935, levende vrij van huur en gelukkig werklozen, krijgen gratis eten en sigaretten en wandelstokken om geld ergens vandaan. Bill en Bob begonnen hun "alcoholische Squad" van The Oxford Group in die tijd, de "anoniem stelletje alcoholisten" dat zou uiteindelijk de Anonieme Alcoholisten.

        Henrietta Seiberling hield echt van Bill Wilson in de zomer van 1935, en beschouwde hem als een "God-send" voor zijn hulp bij ontnuchtering Dokter Bob. Dus wat maakte haar haat hem zo veel later aan de hand? Nou, Henrietta zegt dat het Bill Wilson het stelen van het geld, en proberen om het boek te stelen. Dat wil zeggen, de stelen Big Book publishing fonds. en het auteursrecht van de Big Book . Henrietta Seiberling is niet de enige die dat advies: Dokter Bob’s dochter Sue Smith Windows, zegt ook dat Bill Wilson nam het geld en het opzetten van zijn eigen bedrijf, buiten de gemeenschap, en frauduleus copyrighted de Big Book in zijn eigen naam, als de enige auteur, zonder medeweten of toestemming van dokter Bob of een van de andere leden van Akron, en zonder de toestemming van het boek andere co-auteurs.

        Deze brief werd ongeveer 17 jaar later geschreven, in 1952, na Henrietta had overvloed tijd om beter te leren kennen Bill Wilson, en observeer hem op het werk. Werd Clarence Snyder, die had opgericht een van de eerste Cleveland, Ohio, groepen geschreven A.A. en wie de auteur van de was Big Book hoofdstuk, "The Home Brewmeister ". Dit is wat Henrietta Seiberling belandde zeggen over Bill Wilson:
        (De voetnoten en rode markering worden toegevoegd.)

        Vrijdag 31 juli, 1952

        Het was een gelukkige verrassing voor uw brief te krijgen – ik wilde het lang beantwoorden voordat dit, maar zijn geweest "brandende daglicht" zoals het oude gezegde gaat.

        Gisteravond, Bill Van Horn & Mickey kwam over en kreeg ik & pikten we Bill Dotson [3]. die woont nu in de buurt van King School, & we gingen naar Stow waar ik de kleine groep in een vergadering geleid – Het was net als vroeger bij T. Henry’s – Ieder vonden ze kon opstaan ​​en praten & kon je het gevoel dat we echt samen werden verzameld in Zijn Naam & we hadden de echte gemeenschap van de "heilige Geest" die werd achtergelaten in de wereld, dus zouden we nooit "zijn troosteloos" – Bill Dotson zei hij naar Albany, Georgia was geweest om te spreken. Ik vertelde hem dat ik had je brief & ze waren zo blij op het nieuws van je & sprak van jullie in de vergadering.

        Ik voel me heel zeker van dat God heeft Zijn leidende hand op onze werken, Het zag er voor een tijdje als Bill Wilson wil menigte God uit, maar we weten dat het aan ons om meer te zoeken & meer van Gods kracht om andere mensen aan deze manier van leven te leren kennen & onze gemeenschap. U zeker doet uw kant & God zij dank, allen die de echte visie een glimp hebben opgevangen worden hunne doen. De vreugde van het is, voor mij, dat degenen die hebben alleen aangeboden "de steen," zo graag & drinken in de "brood," dat we weten dat we te bieden hebben – zoals je zegt, het is verschrikkelijk hoe weinig ze zijn aangeboden door het zou zijn "oudere staatsman" – Maar de 12 stappen & het feit dat, zoals Stanley Jones zeggen, waar de mens zijn geest opent naar God, Hij openbaart zich – zij hebben bijgedragen aan de betasten AA’s – die al zoveel van het echte hebben ontkend "brood" – & Gezien "steen" ontwerpen Bill Wilson’s.

        Maar, Clarence, ik heb een grote walvis van een overgave van Bill gemaakt & zijn plannen – & elke gedachte aan hem & de mogelijkheden van wat kwaad hij kon doen me net vertrokken in de meest verbazingwekkende manier. Ik hoef niet te proberen "niet aan hem denken" nogmaals, ik doe het gewoon niet – Hij is volledig toevertrouwd aan God door mij & Ik weet dat Hij hem kan verwerken – We zullen nauw worden gebreid – zelfs met zijn het nemen van het geld & proberen om het boek te nemen. Ik weet zeker dat hij zal ons medelijden nodig & compassie omdat hij zich los van de echte gemeenschap heeft gezet – meer en meer ik zie dat de 16e hoofdstuk van Lukas die ik lees in antwoord op mijn vragen om Bill te begrijpen & wat hij deed, verlicht de situatie – Hij heeft zich opgemaakt met de "kinderen van de duisternis" – Hij heeft zijn handlangers & ingratiates zich met die in het donker – Laten we ons houden "kinderen van het Licht" & houden het dienen van God, in plaats van "Mammon." Bill heeft zijn keuze gemaakt – Lees het hoofdstuk voorbij.

        Ik hoorde praten in Missouri 2 jaar geleden over zijn verband met Sheen [1], maar ik heb me niet voorstellen dat het zo is. Hij waant zich allerlei dingen. Zijn hand "schrijft" dictaat van een katholieke priester, wiens naam ik vergeten, uit de periode 1600, die in Barcelona Spanje was – nogmaals, vertelde hij Horace Crystal [2]. hij was de voltooiing van het werk dat Christus niet af, & volgens Horace zei hij dat hij een reïncarnatie van Christus was. Misschien werd hij gemengd in wiens reïncarnatie hij was. Het lijkt meer op de werken van de duivel, maar ik kan het mis hebben. Ik weet niet wat er gaande is in het achterhoofd de arme misleide collega’s. Hij moet weemoedige zijn. Hij vroeg Bill Dotson [3] als hij wist waar ik was & Bill zei "op Park Ave" & hij zei "Heb je haar gezien"?

        Ik heb geleerd van een Texas vriend die een kapelaan in de gevangenissen zei dat de enige manier waarop ze echt bereikt gevangenen was thru Anonieme Alcoholisten, zelfs voor de niet-alcoholische – dus naast zulke dingen als dat, Bill & zijn plannen vallen in het niet voor ons – Ik ben er zeker van. We kunnen door staan & zie hem aanspraak maken op de "heerlijkheid" als we kunnen houden de "macht" om te helpen transformeren leven – God zij dank, je & zo vele anderen zijn nog steeds dat te doen.

        Ik zag Henry Schwering in N.Y. – Bill Dotson bracht hem over. Bill W. zou hem niet laten in het "conventie."

        Goodby, Clarence. Uw goede werk spreekt altijd van je om zo veel. Het is een grote vreugde om te denken van, is het niet.

        Zoals altijd Faithfully
        Henrietta

        1) Bill leverde beginnen met instructie met bisschop Fulton J. Sheen om te zetten naar steeds rooms-katholiek, maar niet de instructie niet voltooien.

        2) Horace Crystal was een vooraanstaand lid van de alcoholist Foundation (AA General Service Board Inc.) en vice-voorzitter van Works Publishing, Inc. New York (nu AA World Services, Inc.).

        3) Bill Dotson was een advocaat in Akron, Ohio. Zijn verhaal in de ‘Big Book’ "Anonieme Alcoholisten". Zoeken "AA Nummer Drie". Zie ook het hoofdstuk "A Vision For You", Pagina’s 156 tot 158. Bill Dotson is de man in het ziekenhuis bed.

        Henrietta dumpt aantal ongelooflijk zware veroordeling op Bill Wilson:

        • Bill Wilson zou te verdringen God graag buiten.
        • Het is ontstellend hoe weinig ze zijn aangeboden door de would-be "oudere staatsman".
        • Ik heb een grote walvis van een overgave van Bill gemaakt & zijn plannen.
        • We zullen nauw worden gebreid – zelfs met zijn het nemen van het geld & proberen om het boek te nemen.
          [Dit verwijst naar Bill’s verduisteren van het geld voor het afdrukken van de Big Book. en ook het nemen van de eigenaar van het copyright van de groep-project boek en alle van de royalties uit de verkoop van het boek voor zichzelf.]
        • Ik weet zeker dat hij zal ons medelijden nodig & mededogen omdat hij zich los van de echte gemeenschap te zetten.
        • Hij heeft zich opgemaakt met de "kinderen van de duisternis"
        • Hij heeft zijn handlangers & ingratiates zich met die in het donker
        • Laten we ons houden "kinderen van het Licht" & houden het dienen van God, in plaats van "Mammon." Bill heeft zijn keuze gemaakt.
        • Hij waant zich allerlei dingen.
        • Zijn hand "schrijft" dictaat van een katholieke priester, wiens naam ik vergeten, uit de periode 1600, die in Barcelona Spanje was.
          [Dit heet "automatisch schrijven," verbeelden dat je bent "channeling " de gedachten van een dode persoon, spook, of de geest.]
        • Nogmaals, vertelde hij Horace Crystal, werd hij de voltooiing van het werk dat Christus niet af,
        • & volgens Horace zei hij dat hij een reïncarnatie van Christus was. Misschien werd hij gemengd in wiens reïncarnatie hij was. Het lijkt meer op de werken van de duivel, maar ik kan het mis hebben.
        • Ik weet niet wat er gaande is in het achterhoofd de arme misleide collega’s.
        • Bill & zijn plannen vallen in het niet voor ons – Ik ben er zeker van. We kunnen door staan & zie hem aanspraak maken op de "heerlijkheid" als we kunnen houden de "macht" om te helpen transformeren leven.

        En dat komt van een insider, een van de belangrijkste mensen in de creatie van de Anonieme Alcoholisten. Henrietta zei, Point Blank, dat Bill Wilson leed aan een waanstoornis, evenals gedraagt ​​zeer slecht:
        "Ik weet niet wat er gaande is in het achterhoofd de arme misleide collega’s"
        en
        "Hij waant zich allerlei dingen" .

        Dat lijkt ook het advies van haar vrienden Clarence Snyder te zijn geweest. Bill Dotson en Horace Crystal, die allen waren leden van de zogenaamde "eerst 100 ".

        Henrietta’s verwijzingen naar de zestiende hoofdstuk van Lukas wijzen op het verhaal van een oneerlijke manager die financieel zijn meester bedrogen. Het verhaal wordt samengevat met de lijnen:

        Wie getrouw is in kleine zaken zullen gelovigen in grote bedrijven zijn; wie oneerlijk is in kleine zaken zullen oneerlijk in grote bedrijven zijn. Als dan, heb je niet eerlijk zijn in het omgaan met wereldse rijkdom geweest, hoe kun je worden vertrouwd met ware rijkdom? En als je niet trouw met wat van iemand anders zijn geweest, wie zal u geven wat van jou is?
        Geen huisknecht kan de slaaf van twee meesters zijn; zo’n slaaf ene haten en de andere liefhebben of zullen trouw zijn aan één en de ander verachten. U kunt zowel God als geld niet dienen.

        De bovenstaande verklaring, over Bill Wilson zich verbeelden om de reïncarnatie van Jezus Christus te zijn, is niet het enige voorbeeld van deze manier van denken. In de toespraak van Bill bij de herdenking van dr Bob, Bill zei:

        Dus dan Dr. Bob en ik sprak met de man op het bed, Bill Dotson, die sommigen van jullie gehoord hebben, A.A. No. 3. Hier was een andere man die zei dat hij kon niet goed te krijgen, zijn geval was te hard, veel harder dan die van ons, behalve dat hij wist alles over religie. Nou, hier was het, een dronken gesprek met een andere, in feite, twee dronkaards te praten met één. De volgende dag, de man op het bed stapte uit zijn bed, en hij raapte het op en liep, en hij heeft sindsdien nuchter gebleven. A.A. No. 3, de man op het bed.
        – Bill Wilson, spreken op de Herdenking voor Dr. Bob, 15 november 1952.

        Degenen die bekend zijn met de evangeliën zal onmiddellijk het verhaal van Jezus genezen van de verlamde bij het zwembad, John 5 herkennen: 2. Jezus genas een kreupele man, en hij kreeg net op weg van het bed dat hij legt al jarenlang, en pakte zijn bed en liep weg. In deze alcoholische versie van het verhaal, Bill Wilson wierp zichzelf en Dr. Bob in de plaats van Jezus Christus. Ze hadden de magische genezers die maakte de zieke man op te staan, en pick-up zijn bed en lopen te worden. (Eigenlijk is dat zeer onwaarschijnlijk is, omdat het bed was echt een ziekenhuisbed, en dergelijke bedden zijn groot en zwaar, en de verpleegkundigen laat je ze.) Zie bladzijde 157 van het Big Book. in het hoofdstuk "A Vision For You". voor het verhaal van Bill Dotson, "de man op het bed".

        Merk op dat Bill Wilson niet zeggen dat God een wonder en genas Bill Dotson, of dat Jezus genas de man:
        "Nou, hier was het, een dronken gesprek met een andere, in feite, twee dronkaards te praten met één."
        is de magie die het deed. (Merk op hoe Bill Wilson bijna vergeten te Dr. Bob onder meer in de credits.)

        Maar aangezien Dr. Bob was dood toen Bill aan de herdenking sprak, dat alleen links Bill Wilson om de Messias te zijn en blijven de wonderbaarlijke genezingen, "een dronken gesprek met een ander", Waardoor de kreupelen uit bed te komen en lopen.

        Bill Wilson poseren voor een gefaseerde "man op het bed" publiciteit foto

        Let op het kruis op de muur. Deze foto werd zeer zorgvuldig geënsceneerd voor het beste effect.

        (Zie ook deze parodie van de "Man on the bed" verhaal.)

        Belladonna is een atropine poeder verkregen uit de bladeren en wortels van Atropa belladonna. een giftige Euraziatische planten in de volksmond bekend als "Dodelijke nachtschade." Bilzekruid is een soortgelijke fabriek in dezelfde familie. Het levert het geneesmiddel Hyosciamus die het centrale zenuwstelsel kalmeert. Een andere bekende lid van de familie is Datura, ook wel bekend als Jimson Weed, of Loco Weed, die werd gepopulariseerd door Carlos Castaneda in zijn boek De lessen van Don Juan. Datura is eveneens een giftige hallucinogeen.

        Alle planten in de nachtschadefamilie krijg je hoog op dezelfde manier: ze zijn allemaal dodelijk giftig, en ze vergiftigen je zo veel dat je uiteindelijk in een staat waar je met één been in het graf en een voet in het land van de wonen. En je hallucineren uw hersenen uit. Dosering is kritisch. Overdoses met dodelijke afloop.

        Een vriend die Datura heeft gezegd, "Als je gaat om het te doen, krijgt drie van je grootste, sterkste vrienden om u te vergrendelen in een kast voor de duur, want je gaat volledig te zijn uit je hoofd, totaal los van de realiteit. Wat je ook voorstellen dat wordt echt. Als u denkt dat u in een zeilschip, dan plotseling, je bent. U kunt kijken naar de patrijspoort, en je kunt rond kijken en elk stuk hout in het plafond en de muren om je heen. Het is allemaal heel echt."

        Gelukkig heb ik doorgegeven aan die ene. Mijn vriend had diarree gedurende drie maanden na het drinken van een kopje thee van Datura, en hij stapte uit gemakkelijk. Andere mensen blies hun lever of de nieren. Het spul is gewoon ongelooflijk giftig. Elk deel van de plant, zoals bladeren, stengels, bloemen, zaden, wortels en is giftig. Do not mess with het.

        "Dr. Silkworth’s belladonna cure" was eigenlijk een gezamenlijke recept van de ondernemer Charles Steden (een verzekeringsagent uit Georgië) en Dr. Alexander Lambert, alle drie van hen samengewerkt bij het ziekenhuis Charlie Towns ‘in New York City. Het was een drug cocktail gemaakt van belladonna, bilzekruid, Zanthoxylum (die maagdarmklachten verlicht), barbituraten, megavitamins, morfine, en een aantal andere ingrediënten.

        Het ziekenhuis is Founding. Met een achtergrond in de landbouw, railroading, levensverzekeringen, en de beurs, Charles B. Towns – volgens zijn eigen zelf geconstrueerde mythologie – raakte geïnteresseerd in verslaving door een mysterieuze vreemdeling hij in een bar ontmoette kort nadat hij had achtergelaten in Georgië 1901 om zijn fortuin in New York City te zoeken. De naamloze vreemdeling vertelde Towns dat hij de formule had voor een remedie voor de drug gewoonten die waren ontdekt door een land arts, en dat hij en Gemeenten veel geld de verkoop van de genezing kon maken. 36 Geïntrigeerd met de mogelijkheden, Towns begon te lezen over verslaving en het experimenteren met de formule van de vreemdeling. Een circuit werknemer wie Towns overgehaald om de genezing te nemen – en die toen gehouden tegen zijn wil, totdat de genezing voltooid was – werd Towns ‘eerste succes.
        Dit serendipitious begin leidde in 1901 – het jaar van de dood van Leslie E. Keeley’s – om de opening van de Charles B. Gemeenten Hospital for Drugs en Alcohol Verslaving.
        36. Het is onmogelijk om niet aan te nemen dat deze "plattelandsdokter" was Dr. Leslie Keeley en dat de steden de behandeling was een aanpassing van de Keeley genezing.
        Doden van de draak: De geschiedenis van de Verslaving behandeling en herstel in Amerika. door William L. White, 1998, pagina’s 84 en 353.

        Dus Charles Towns ‘ "belladonna cure" voor morfine en opium verslaving – die hij later verklaarde was ook goed voor de behandeling van alcoholisme – was eigenlijk gewoon een kwakzalver medicijn recept dat hij kreeg van een man in een bar.

        Op dit punt, een mysterieuze man fluisterde hem, "Ik heb een remedie voor de drug gewoonten, morfine, opium, heroïne, codeïne, alcohol kreeg – een van ‘em. We kunnen een hoop geld van te maken." 156, p.17 Steden was sceptisch en vroeg zijn eigen arts voor advies. Zijn arts verklaarde dat de "genezen" was belachelijk, maar dit soort uitdaging geïnteresseerd Steden en hij plaatste advertenties op zoek naar "drug fiends" die wilden worden genezen.
        Gemeenten hebben een patiënt en nam de "whisperer," de "duivel" en zich aan de oude Abingdon Square Hotel, samen met drie kleine flesjes van de geneeskunde. Na een paar uur van extreme pijn, de "duivel" wilde vertrekken, maar Towns fysiek weerhouden hem en gaf hem een ​​sterk kalmerend middel. Een arts en maag pomp werden gestuurd voor, als de patiënt heftig ziek werd. Na achtenveertig uur, de patiënt in staat was om te vertrekken. Steden en zijn medeplichtige besloten de "genezen" nodig extra verfijning, dus Towns begon het lezen van alle bekende literatuur over drugsverslaving en alcoholisme. Niet in staat om nog meer patiënten vinden, ontvoerd hij een racetrack-agent en dwong hem door de behandeling, die succesvol was. Zijn reputatie verspreid snel door de criminele onderwereld van New York en hij behandelde vele verslaafd gangsters. Gedurende deze tijd, elimineerde de verontrustende kenmerken van de oorspronkelijke formule.
        Steden geloofde dat de formule was nu klaar voor meer algemeen gebruik en hij geïnteresseerd Dr. Alexander Lambert, hoogleraar klinische geneeskunde aan de Cornell University Medical College en een bezoek aan de arts om Bellevue Hospital, in zijn formule. Lambert was één van de artsen de toenmalige president Theodore Roosevelt en hij begon te vertellen verschillende overheidsfunctionarissen over de "Towns Cure."
        156. MacFarlane, P.C. De "iem. op wie de grote hoop wordt gevestigd" for Drug slachtoffers. Colliers. 29 november 1913, 16-17, 29-30.
        AA: The Way It Begon. Bill Pittman, pagina 84-85.

        De belladonna genezing begon als een remedie voor opium verslaving, maar Charles Towns "omgezet in een perfecte crackpot" en duwde de belladonna genezing als een wondermiddel – een wondermiddel. 15 Merk op dat Towns was "een Georgië verzekeringsagent die een fortuin dosering middenklasse verslaafden gemaakt met hyoscyamine en strychnine. " Charles Towns was geen arts. 16

        Dr. Lambert vervolgens zichzelf losgemaakt van Charles Steden en zijn ziekenhuis.

        het duurde niet lang [Gemeenten] werd facturering zijn genezing als gegarandeerd om voor te werken elke dwangmatig gedrag. van morfinisme naar tabaksverslaving te caffeinism, om kleptomanie en bedplassen. Lambert’s afvalligheid van de Towns-Lambert Cure was ook gebaseerd op de noodzaak om zijn genezing schatting aanzienlijk neerwaarts herzien; naarmate de tijd verstreek, begon hij te merken dat mensen bleven terug voor de behandeling, komt na behandeling, al jaren aan een stuk.
        Bloemen in het bloed: het verhaal van opium. Dean Latimer en Jeff Goldberg, pagina 249.

        Bekend als de Towns-Lambert Cure, werd de belladonna methode voor het eerst ontwikkeld in 1906 als een behandeling voor de verslaving aan opium en andere verdovende middelen; een 90 procent genezen tarief werd beweerd. Lambert, lijfarts van president Theodore Roosevelt, los zich van Steden als "Hij begon te merken dat mensen terug bleven komen voor de behandeling, na behandeling, jarenlang," en wanneer Towns, wiens achtergrond was in verzekering in plaats van de geneeskunde, begon "facturering zijn genezing als gegarandeerd om voor te werken elke dwangmatig gedrag. van morfinisme naar tabaksverslaving te caffeinism, om kleptomanie en bedplassen."
        Bill W. en Mister Wilson – The Legend en het leven van A.A.’s Medeoprichter. Matthew J. Raphael, pagina 189.
        zie ook AA: The Way It Begon. Bill Pittman, pagina’s 164-169.

        Het is bijna grappig dat Charles Towns herhaaldelijk in het openbaar, luid de kaak gesteld alle andere opiaat verslaving en alcoholisme kuren als fraude en kwakzalverij. 13

        Dit is de formule voor de "belladonna cure":

        De exacte inhoud van elk ingrediënt wordt hieronder beschreven:

        Tinctuur Belladonnae ________________ 62. gm.
        Fluidextracti xanthoryli.
        Fluidextracti hyoscyami _____________ 0,31 gm.
        (210)

        Belladona – Wolfskers

        Dodelijke nachtschade; een overblijvend kruid met donker paarse bloemen en zwarte bessen. Bladeren en de wortel bevatten atropine en aanverwante alkaloïden die anticholinerge zijn. Het is een krachtige excitant van de hersenen met bijwerkingen van delirium (wilde en spraakzaam), verminderde afscheiding, en dubbelzien. (211, p.112)

        Xanthoxylum – Xanthoxylum Americanum De gedroogde bast of bessen van stekelig as. Alkaloïde van Hydrasts. Helpt met chronische gastro-intestinale stoornissen. Windafdrijvend en zweterig. (211, p.269)

        Hyosciamus – Hyoskyamos Bilzekruid, bonen hog’s, krankzinnig wortel van de bladeren en bloemen van Hyoscamus Niger. Bevat twee alkaloïden, hyoscyamine en hyoscine. Zenuwstelsel kalmerend middel, anticholinerge en krampstillend.

        210. Lambert, A. De Vernietiging van het verlangen naar Narcotica. Publicatieblad van de A.M.A.. 1909, LIII (13): 985-989.
        211. Hare, H.A. praktische Therapeutics. New York: Lea Bros. & Co 1904. 10de editie.
        AA: The Way It Begon. Bill Pittman, pagina 165.

        De krachtige catharsis van C.C. pillen en blauwe massa worden hieronder uiteengezet.

        Extracti colocynthidis COMPOSITI ____ 0,08 gm.
        Hydrargyri chloridi mitis ___________ 0,06 gm.
        Cambogiae __________________________ 0,016 gm.
        Resinae jalapae _____________________ 0,02 gm.
        Deze verbinding catharsis pillen werden gebruikt om te helpen met een perfecte darm eliminatie, kenmerk van deze waren donker, dik, groen slijm ontlasting. (158, p.8)

        Blue Mass Pills – pilule catharticae vegetabilis

        Extracti colocynthidis COMPOSITI ____ 0,06 gm.
        extracti hyoscyami
        Extracti jalapae ____________________ 0,03 gm.
        extracti leptandrae
        Extracti resinae podophylli ________ 0,015 gm.
        Olei mentae piperitae ______________ 0,008 gm.

        Als een alcoholist in het midden van zijn spree was toegelaten, of aan het einde van het, het eerste ding dat gedaan was, was voor de patiënt om te slapen, en de enige medicatie die voorafgegaan zijn hypnotiserende was de vier C.C. zetten pillen. De hypnotische die Lambert de beste resultaten gaven, was de volgende:

        Chlorali hydrati _____________________ 1. gm.
        Morpho’s __________________________ 0,008 gm.
        Tincturae hyoscyami __________________ 2. gm.
        Tincturae Zingiberis _________________ 0,6 gm.
        Tincturae capsici ____________________ 0,3 gm.
        Aquae ad _____________________________ 15 gm.

        Dit kan worden herhaald en de dosis per uur, met of zonder één of twee drachms van paraldehyde. Als deze niet effectief waren binnen twee uur, of zelfs minder, en de patiënt was van de woedende, pak slaag, het type motor, zou een onderhuidse injectie van de volgende bijna altijd rustig naar hem:

        Strychminae suphatis _______________ 0,002 gm.
        Hypseyamin sulphatis ______________ 0,0006 gm.
        Apomorphinae hydrochloridi _________ 0,006 gm.
        (210, p.988)

        158. Steden, C.B. de sociologische aspect van de behandeling van alcoholisme. The Modern Hospital. 1917, 8: 103-106.
        210. Lambert, A. De Vernietiging van het verlangen naar Narcotica. Publicatieblad van de A.M.A.. 1909, LIII (13): 985-989.
        AA: The Way It Begon. Bill Pittman, pagina’s 166-167.

        Er waren een heleboel krachtige geestverruimende drugs in dat alles: belladonna, morfine, chloraalhydraat, paraldehyde, hyoscyamine, strychnine, en apomorfine. Nogal een reis.

        En dat Hydrargyri chloridi mitis. een ingrediënt van de "C.C. Pillen", Is een kwikverbinding, zoals kwik of kwikchloride. Het is erg giftig en veroorzaakt hevige diarree en braken, "volgens de oude theorie dat dit zou zuiveren van welke ziek [aanwezig] op het moment. ". (Met dank aan Petri voor die noot.)

        En het vreemdste drug opgenomen moet er het zijn "Extracti resinae podophylli" in de "blauw Massa" pillen. Podophyllum hars is een krachtig weefsel killer dat is goed voor het verwijderen van venerische wratten. Dat spul is zo bijtend dat het een wrat zullen eten rechts af van je lichaam. De hemel weet alleen wat het heeft te maken met de behandeling van alcoholisme. En ik zeker niet zou willen slikken.

        Podocon-25 TM van Paddock Laboratories, Inc., is een tinctuur van Podophyllum hars in benzoë, is specifiek voor het verwijderen van geslachtsziekten wratten – condylomata acuminata. De fabrikant stelt dat het "een krachtige bijtende en sterk irriterend." "Podophyllum hars is een poedervormig mengsel van harsen verwijderd uit de mei appel of Mandrake (Podophyllum peltatum Linne ), Een vaste plant van Noord-en Midden Verenigde Staten."
        "Alleen voor uitwendig gebruik: Om systemische absorptie te voorkomen, moet de tijd van contact opnemen met de minimale tijd die nodig is om het gewenste effect te bereiken."

        Nu ben ik niet impliceren dat Bill Wilson was een deep throat, maar ik denk dat we veilig kunnen aannemen dat zijn keel en het spijsverteringskanaal vrij waren van venerische wratten.

        Het bedrag dat nodig is om te geven wordt beoordeeld door de fysiologische werking van het belladonna het bevat. Wanneer het gezicht wordt gespoeld, de keel droog, en de leerlingen van de ogen verwijde, moet je omgehakt uw mengsel of niet meer helemaal geven, totdat deze symptomen passeren. U dient echter te duwen dit mengsel, totdat deze symptomen verschijnen, of je zal een duidelijke grens stopzetting van het verlangen naar de verdovende niet te verkrijgen.
        Bill W. en Mister Wilson – The Legend en het leven van A.A.’s Medeoprichter. Matthew J. Raphael, pagina’s 87-88.

        Dr. Lambert en Charles Gemeenten waren heel bewust van de hallucinogene eigenschappen van belladonna:

        Nauwkeurige observatie is noodzakelijk behandelen van de alcohol met betrekking tot de symptomen van de intoxicatie van belladonna, alcoholisten zijn gevoelig voor de effecten van belladonna delirium. Volgens Lambert, is een minder woest en minder pugnacious delirium dan alcohol. De patiënten zijn meer persistent en indringender in hun ideeën en doortastender in hun spraak met betrekking tot hallucinaties. De hallucinaties van alcohol zijn meestal die van een bezetting delirium; die van belladonna niet. De verschillende hallucinaties van alcohol volgen elkaar zo snel dat een man druk bezig is bezet in het observeren van hen een na de ander. De belladonna delirium is geschikt om te worden beperkt tot een of twee ideeën waarop de patiënt is zeer vasthoudend. Als deze symptomen van belladonna intoxicatie optreden, natuurlijk, de specifieke te worden gestaakt; dan weer beginnen met de oorspronkelijke kleinere dosis. (210, pp. 987-988) Steden geloofde dat de behandelend arts zou vinden het zeer moeilijk om onderscheid te maken tussen alcoholische delirium en belladonna delirium. (208, blz. 7)
        208. Steden, C.B. succesvolle medische behandeling in chronisch alcoholisme. The Modern Hospital. 1917, 8: 6-10.
        210. Lambert, A. De Vernietiging van het verlangen naar Narcotica. Publicatieblad van de A.M.A.. 1909, LIII (13): 985-989.
        AA: The Way It Begon. Bill Pittman, pagina’s 165-166.

        Bovendien, Dr. Lambert graag alcoholisten laten inslapen zodra ze binnenkwam. Hij meestal gebruikt chloraalhydraat of paraldehyde, maar "Lambert geloofde ook het verstandig om de meeste alcoholisten geven 1/60 tot 1/30 van een gram van strychnine om de vier uur." 14 Degenen die denken aan de psychedelische sixties zal dat LSD herinneren was soms doorspekt met het gif strychnine, omdat het de kleuren en de levendigheid van de hallucinaties verbeterd.

        Dat is de "alcoholisme behandeling" dat Dr. Silkworth gaf Bill Wilson bij het Ziekenhuis Towns ‘- vier keer in totaal, in iets meer dan een jaar.

        Nog voordat de ijstijd, werden belladonnas wereldwijd gebruikt in religieuze ceremonies. De drug gepromoot kabbelende trance in sjamanen en andere menselijke orakels.
        Belladonna had twee opvallende voordelen voor de genezing specialisten. Omdat het mentale helderheid en euforie morfine nietig verklaard door het te vervangen met een suf, kabbelende losgekoppeld stupor, werd het opgericht in de wetenschap als een morfine anti-toxine (kunstmatige Autotoxin), die een conceptueel elegant kader voor het bevrijden van het lichaam, voor eens en voor altijd, van elke verslaving bevorderende stof. En belladonna had belangrijke voordeel dat patiënten in coma: ze zouden overigens niet denken sluipen uit de wijk, wordt volledig bezet in een gesprek met hun voorouders, en vliegen door de lucht met rare dieren.
        Bloemen in het bloed: het verhaal van opium. Dean Latimer en Jeff Goldberg, pagina 247.

        Bill Wilson’s spirituele ervaring, of "opvlieger," zoals hij zou noemen, zich tijdens de tweede of derde nacht (afhankelijk van de bron) van de bovengenoemde behandeling. Gezien zijn alcohol en chloraalhydraat 212 gebruik bij binnenkomst Plaatsen toevoegen van dit aan de slaapmiddelen hij tijdens de eerste dagen van zijn verblijf ontvangen, bestaat de mogelijkheid dat zijn "opvlieger," kan zijn waanideeën en hallucinaties kenmerkend momentane alcoholische toxische psychose. 213.214.215
        212. Wilson, W.G. Die Goof Ballen. New York: The Anonieme Alcoholisten Grapevine, Inc. november 1945.
        213. Johnson, J. M.D. Personal Interview, Ramsey County Medical Center, St. Paul, MN, 23 mei 1981.
        214. Carlson, J. Pharm. D. Personal Interview, de Universiteit van Minnesota, Minneapolis, MN, 21 mei 1981.
        215. Harrison, et al. Principles of Internal Medicine. New York: McGraw-Hill, 1974. 7e editie.
        AA: The Way It Begon. Bill Pittman, pagina 169.

        Bill’s visioenen of hallucinaties waren ook waarschijnlijk veroorzaakt door of versterkt door delirium tremens. dat is berucht voor het maken van mensen te zien roze olifanten of ontelbare kruipende insecten of andere rare dingen die ze misschien zin. Bill Wilson schreef in de Big Book.

        In het ziekenhuis werd ik gescheiden van alcohol voor de laatste keer. De behandeling leek verstandig, want ik tekenen van delirium tremens toonde.
        De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, Hoofdstuk 1, "Bill’s Story", Pagina 13.

        Dit is Robert Thomsen’s beschrijving van Bill Wilson’s "spirituele ervaring" die zich hebben voorgedaan 13 december of 14, 1934, na twee of drie dagen van ontgiften en het krijgen van de belladonna genezing, en het hebben van Ebby Thacher, Rowland Hazard, Shep Cornell en andere Oxford Groupers hem indoctrineren terwijl hij struikelen:

        Zijn vingers ontspannen een beetje aan de treeplank [van het bed], zijn armen langzaam stak zijn hand uit en omhoog. "Ik wil," zei hij hardop. "Ik wil. "
        Sinds kinderschoenen. zeiden ze, hij had bereikt op deze manier, armen omhoog, vingers gespreid, en zo ver terug als hij zich kon herinneren dat hij had gezegd dat. Maar altijd voordat hij had een onafgewerkte zin geweest. Nu had zijn einde. Hij wilde wonen. Hij zou alles, wat dan ook, te doen om te mogen blijven leven.
        "Oh God," riep hij, en het was het geluid niet van een man, maar van het gevangen en kreupel dier. "Als er een God is, laat me. Laat het me zien. Geef me een teken."
        Terwijl hij de woorden, in datzelfde ogenblik werd gevormd was hij zich bewust eerste van een licht, een groot wit licht dat de kamer gevuld, toen hij plotseling leek gevangen in een soort van vreugde, een extase zoals hij nooit woorden om te beschrijven zou vinden . Het was alsof hij op een bergtop stonden hoog en een sterke duidelijke wind blies tegen hem, om hem heen, door hem heen – maar het leek een wind niet van de lucht, maar de geest – en als dit gebeurde had hij het gevoel dat hij was stap in een andere wereld, een nieuwe wereld van bewustzijn, en overal nu was er een wonderbaarlijk gevoel van aanwezigheid, die zijn hele leven had hij op zoek. Nergens had hij ooit gevoeld zo compleet, zo tevreden, zo omarmd.
        Dit gebeurde. En het gebeurde zo plotseling en zo zeker als men kan een schok krijgen van een elektrode, of voelen warmte wanneer een hand dicht geplaatst is om een ​​vlam. Toen het voorbij, wanneer het licht langzaam gedimd, en de extase verdwenen – en of dit was een kwestie van minuten of veel langer hij nooit gekend; Hij was zonder enige tijdrekening – het gevoel van aanwezigheid was er nog steeds over hem, in hem. En daarmee was er nog een andere betekenis, een gevoel van juistheid. Het maakt niet uit hoe verkeerd dingen leken te zijn, ze waren zoals ze waren bedoeld om te worden. Er kan geen twijfel over uiteindelijke orde in het universum, de kosmos was geen dode materie, maar een deel van de levende aanwezigheid, net zoals hij een deel van het was.
        Nu, in plaats van het licht, de verheffing, hij werd gevuld met een vrede zoals hij nooit had gekend. Hij had gehoord van de mannen die had geprobeerd om het universum te openen om zichzelf; hij zelf had geopend om het universum. Hij had gehoord mensen zeggen dat er was een beetje van God in iedereen, maar het gevoel dat hij een deel van God was, zelf een levend deel van de hogere macht, was een nieuw en revolutionair gevoel.
        – Robert Thomsen, Bill W.. 1975, blz. 222-223.

        Let op de kracht van suggestie op het werk. Ebby Thacher had gewerkt aan Bill weken, in een poging om hem te laten toetreden tot de Oxford Group. Bill had besloten Ebby geven "geestelijk" behandelprogramma voor alcoholisme een keer te proberen, omdat hij wist dat hij zou sterven als hij op het drinken gehouden. Slechts een paar dagen eerder had hij weg van de zitting van Oxford Group Ebby bij Rev. Sam Shoemaker Calvary Mission, en had "zich aan God" tijdens de dienst. Daarna ging hij naar het ziekenhuis Charles Towns ‘te ontgiften en stoppen met drinken. Ebby en andere Oxford Groupers kwam en werkte aan hem wat meer in het ziekenhuis, indoctrineren hem meer Oxford Group dogma en jabber over God. Dan, wanneer de hallucinogenen geraakt, Bill zag "God" – Wat hij geprogrammeerd was om te zien.

        (Zie ook de beschrijving van Ebby Thacher spelen-schuld struikelen mind games op Bill Wilson veroorzaken hem te spiegelen en hebben zijn "spirituele ervaring".)

        In de A.A. boek Anonieme Alcoholisten wordt volwassen (1957) Bill Wilson beschreef zijn ervaringen op deze manier:

        Alles in één keer vond ik mezelf schreeuwen, "Als er een God is, laat hem zich te laten zien! Ik ben bereid om iets te doen, om het even wat!"
        Plotseling werd de kamer verlicht met een groot wit licht. Ik was gevangen in een extase waarin er geen woorden te beschrijven. Het leek me in mijn geestesoog, dat ik op een berg en dat de wind niet van de lucht, maar van geest waaide. En toen barstte op mij dat ik een vrij man. Langzaam de extase verdwenen. Ik lag daar op het bed, maar nu voor een keer dat ik in een andere wereld, een nieuwe wereld van bewustzijn. en ik dacht bij mezelf, "Dus dit is de God van de predikanten!" Een grote vrede stal over me heen.
        Anonieme Alcoholisten wordt volwassen (1957), William G. Wilson, pagina 63.

        In het boek Bill W. My First 40 Years. Bill Wilson beschreef zijn religieuze ervaring op deze manier:

        De angstaanjagende duisternis was compleet geworden. In kwelling van geest, ik weer dacht aan de kanker van alcoholisme, die nu me in geest en ziel, en al snel het lichaam had verbruikt. Maar wat te denken van de grote Heelmeester? Voor een moment, denk ik, de laatste spoor van mijn koppigheid werd verpletterd als de afgrond gaapte.
        Ik herinner me tegen mezelf zeggen, "Ik zal alles op alles te doen, wat dan ook. Als er een grote Heelmeester te zijn, zal ik een beroep op hem." Dan, met noch geloof noch hoop ik schreeuwde het uit, "Als er een God is, laat hem zich te laten zien." Het effect was onmiddellijk, elektrisch. Plotseling mijn kamer brandde met een onbeschrijfelijk wit licht. Ik werd gegrepen door een extase niet te beschrijven. Ik heb geen woorden voor. Elke vreugde die ik had geweten was bleek in vergelijking. Het licht, de extase. Ik was me bewust van niets anders voor een tijd.
        Vervolgens zien in het oog van de geest, was er een berg. Ik stond op de top, waar een grote wind waaide. Een wind, niet van de lucht, maar van de geest. In grote, schone kracht blies dwars door me heen. Toen kwam de brandende gedachte, "Je bent een vrij man." Ik weet helemaal niet hoe lang ik in deze toestand bleef, maar uiteindelijk het licht en de extase verdwenen. Ik zag opnieuw de muur van mijn kamer. Zoals ik rustiger werd een grote vrede gestolen over mij, en dit ging gepaard met een gevoel moeilijk te beschrijven. Ik werd scherp bewust van een aanwezigheid die leek een ware zee van levende geest. Ik lag op de oevers van een nieuwe wereld. "Deze," Ik dacht, "moet de grote werkelijkheid. De God van de predikanten."
        Genieten van mijn nieuwe wereld, ik bleef in deze staat voor een lange tijd. Ik leek te worden bezeten door de absolute en de merkwaardige overtuiging verdiept dat het niet uitmaakt hoe de verkeerde dingen leek te zijn, zou er geen sprake zijn van het uiteindelijke juistheid van Gods universum. Voor de eerste keer dat ik voelde dat ik echt thuishoorde. Ik wist dat ik was geliefd en kon houden in ruil. Ik dankte God, die mij een glimp van Zijn absolute Zelf had gegeven. Ook al is een pelgrim op een onzekere weg, ik moet zorgen maken niet meer, want ik de grote hiernamaals had gezien.
        Sla een korte uur van twijfel volgende te komen, deze gevoelens en overtuigingen, ongeacht wat de wisselvalligheid, hebben me nooit verlaten sinds. Voor een reden dat ik niet kan beginnen te begrijpen, heeft deze grote en plotselinge genadegave mij altijd geweest.
        Bill W. My First 40 Years. William Wilson, pagina’s 145-146.

        Merk op dat de heer Wilson impliceerde dat hij de macht op te roepen tot de Geest van God, gewoon door te eisen dat God zelf laten zien, net als hoe socerers of tovenaars zijn vermoedelijk in staat om opbrengen demonen gehad:

        "Demon XXX, In de Naam van Baelzebub en alle krachten van de duisternis, ik beveel je om te verschijnen!"

        Gewone tovenaars en tovenaars moet genoegen nemen met het oproepen tot gewone demonen bij naam, maar niet Bill Wilson. Bill Wilson zwaaide met zijn armen in de lucht en beval de almachtige God Zelf te verschijnen (en Bill zelfs niet zeggen "alsjeblieft"):

        • "Als er een God is, laat me. Laat het me zien. Geef me een teken."
        • "Als er een God is, laat hem zich te laten zien!"
        • "Als er een God is, laat hem zich te laten zien!"

        [Wanneer ik probeer dat truc, het werkt niet voor mij. Ik denk dat misschien ben ik niet zo geestelijk als Bill Wilson was. (Of misschien moet ik beter drugs.)]

        Vreemd genoeg, hoewel Bill Wilson werd een fanatiek op duwen zijn eigen standpunt, hij had niet eens een standpunt naar zijn eigen roepen na zijn drug-geïnduceerde "visioen van God".

        • De volgende dag, ongeveer 14 december en 15, 1934, een van zijn vrienden in de Oxford Group, ofwel Ebby Thacher of Rowland Hazard, gaf hem William James ‘boek, Vormen van de religieuze ervaring. om te lezen, terwijl hij in het ziekenhuis was, en dat is waar Bill kreeg het idee van "deflatie op diepte", Van het hebben van levensveranderende religieuze ervaringen, terwijl in grote wanhoop, veel pijn, en volslagen hopeloosheid. (Hoewel ten minste één criticus heeft gemeld dat de zinsnede "deflatie op diepte" is niet overal in James ‘boek te presenteren. William James zei niet dat de weg naar religieuze of spirituele ervaringen te induceren was te verpletteren of "samendrukken" mensen ego’s. Blijkbaar was Bill Wilson alleen het zien van wat hij wenste te zien.)
      • Dan, Rowland (naar verluidt) vertelde Bill over de beroemde Zwitserse psychiater Carl Jung erop wijst aan hem dat hij religieuze manie wisselen voor alcoholisme.
      • En dan Ebby omgezet Bill Buchmanism. via The Oxford Group Movement. Ze geïndoctrineerd Bill met alle standaard overtuigingen en leerstellingen van Buchmanism.
      • Bill geabsorbeerd dat alles, en vervolgens op zoek naar de wereld te bekeren. In zijn gedachten was hij de enige met alle antwoorden, en hij voelde dat God hem had gekozen voor die messiaanse missie. Hij was letterlijk naar bekeerlingen van de hele wereld te maken. en hij zei zo. Bill voelde dat het redden van alle alcoholisten was slechts de eerste stap in de wereld te veroveren:

        [We zijn]. over onszelf als intelligent agents, speerpunten van Gods steeds voortschrijdende Creation.
        De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, pagina 49.

        Op dit moment proberen we ons leven op orde te brengen. Maar dit is niet een doel op zich. Ons echte doel is om onszelf te passen van de maximale dienst aan God te zijn.
        De Big Book. 3e editie, William G. Wilson, pagina 77.

        We denken dat deze rekening van onze ervaringen zullen iedereen helpen om beter te begrijpen de alcoholist. Velen niet begrijpen dat de alcoholist is een erg ziek persoon. En bovendien, we zijn er zeker van dat onze manier van leven heeft zijn voordelen voor iedereen.
        De Big Book. William G. Wilson, het voorwoord van de eerste editie, pagina xiii van de 3de editie.

        De originele versie van Stap 12 duidelijk gemaakt dat iedereen was eerlijk spel voor het werven van in religie Bill Wilson’s:

        12. Na een spirituele ervaring als gevolg van deze gang van zaken hadden, hebben we geprobeerd om deze boodschap aan anderen, vooral alcoholisten en deze beginselen in al ons doen.

        Dan probeerde Bill Wilson voor het hele gezin te werven in zijn nieuwe kerk:

        Hoewel een alcoholist niet reageert, is er geen reden waarom je zijn familie moet verwaarlozen. U moet doorgaan vriendelijk voor hen. Het gezin moet je manier van leven aan te bieden. Moeten ze accepteren en praktijk spirituele principes, is er een veel betere kans dat het hoofd van het gezin zal herstellen. En hoewel hij blijft om te drinken, zal de familie het leven draaglijker te vinden.
        De Big Book. 3rd Edition, William G. Wilson, Hoofdstuk 7, Werken met anderen. pagina 97.

        Merk op dat Bill de geadverteerde effect van plotseling veranderde zijn "geestelijk" Twaalfstappenprogramma van het maken van alcoholisten stoppen met drinken om alleen het leven van de familie "draaglijker". Zijn de 12 stappen echt een programma voor het herstel van alcohol drinken, of zijn ze eigenlijk iets anders, zoals de religie van de familie?

        En bovendien, we zijn er zeker van dat onze manier van leven heeft zijn voordelen voor iedereen.
        De Big Book. William G. Wilson, in het voorwoord van de 1e editie, pagina xiii van de 3de editie.

        Ja inderdaad, "En daarnaast. "

        En bovendien, zelfs als het programma niet goed werkt voor het daadwerkelijk krijgen van alcoholisten off van alcohol, het zal een heleboel andere mensen op zoek naar en het doen van de Wil van God in een Buchmanite religie cultus te krijgen, en dat is het echte doel van onze programma, hoe dan ook.

        Baba Ram Dass (voormalig professor Richard Alpert van de Harvard University) had het volgende te zeggen tegen mensen die een religieuze of spirituele ervaringen:

        Niet psychotisch zijn: Watch it. Bekijk het.

        Dat psychose bedrijf is een interessante business. Als je door de deur te snel, en je bent niet klaar voor, ben je gebonden aan handen en voeten en in de buitenste duisternis geworpen.

        Je mag overal landen en veel mensen belanden in psychiatrische ziekenhuizen. De reden dat ze doen is: Ze gingen door de deur met hun ego op, en:

        "Wauw! Ik ben uitgenodigd voor de bruiloft.

        "Ik bedoel graaft me! Sam Jones!

        "Sam Jones in de hemel! Sam Jones stond aan de rechterzijde van de Heer. Er is de Here, en er is Gabriel en er is Sam Jones."

        Ze begrijpen niet dat je sterven om geboren te worden moet. Dat alleen wanneer u bent geboren weer heb je het Koninkrijk der hemelen binnengaan. Dus hebben ze gegaan op de eerste ronde en wat er gebeurt is dat ze gaan op een enorme ego trip, en het heet de Messiaanse Complex. Het heet paranoia, grootheidswaan.
        – Baba Ram Dass, Wees hier nu. 1971, pp. 97-98.

        Zoals je misschien al geraden uit het bovenstaande citaat van Ram Dass, ik ben niet ontslaan van Bill Wilson’s spirituele ervaring als gewoon een drug-geïnduceerde hallucinatie. No way, José. Omdat het een goed kind van de jaren zestig, ik geloof dat je kunt krijgen echte spirituele of religieuze ervaringen in een heel verschillende manieren, met inbegrip van het vasten, zingen, meditatie, yoga, zittend zazen, of consumeren van verschillende kruiden, schimmels of andere organische chemicaliën. En sommige mensen zelfs in slagen om het te doen met grappige dingen zoals dansen, surfen, of het maken van de liefde, of – uiterst gevaarlijk – delirium tremens. Voor mij, iets dat werkt geldig is.

        Houd er rekening mee dat geen van deze middelen geeft geen garanties op alle; de meeste van de tijd, geen van hen, met inbegrip van drugs, werkt echt voor het krijgen van een spirituele ervaring. Het kost veel meer dan alleen maar een oefening of een dosis om een ​​dergelijke ervaring te produceren. De persoon mind set is van cruciaal belang, en de omgeving is ook waarschijnlijk van cruciaal belang. "Manier van denken" kan jaren van voorbereiding, of zelfs een levensduur van geaccumuleerde karma op te nemen. (Sommige mensen zouden zeggen "vele levens.") En dan is er net lijkt een element van geluk zijn. (Of, als je niet van het woord "geluk", Dan misschien kosmisch geluk, of goed karma, of genade, of zoiets.) Hoe dan ook, als het gebeurt, is het geweldig.

        Het lijkt me duidelijk dat Bill Wilson had een soort van een ervaring. Hij zou zijn veranderd van een drink-to-sterven alcoholische om een ​​leven-lang geheelonthouder in slechts één avond. Dat zou een zeer sterke visie zijn geweest, als hij echt bleef nuchter, en we hebben niet de jaren van het nemen van LSD en andere drugs te tellen.

        En hij nam een ​​sterk genoeg dosis: net delirium tremens kan alleen heb je hallucineren en struikelen uw hersenen uit, en het zien van roze olifanten en insecten kruipen over je heen, en als je drie of vier dagen van de consumptie van belladonna en bilzekruid bovenop voegen het, je hebt een dosis voldoende is om u te hebben hallucineren olifanten van elke kleur of streep die u wenst. De cumulatieve schade aan de hersenen uit zijn jaren van het drinken is ook een onbekende factor, en het toevoegen van de morfine, tranquillizers, barbituraten, strychnine, megavitamins, en niet nader gespecificeerde andere psychoactieve drugs lijkt net als glazuur op de taart, en de hemel weet alleen wat ze allemaal deed in combinatie. Ik ben zeker niet verbaasd dat hij werd struikelen en hallucineren.

        Maar zoals Ram Dass heeft opgemerkt, zijn er een aantal inherente gevaren in het forceren van een visionaire ervaring voor zijn tijd, zoals het krijgen in de buitenste duisternis. paranoia, grootheidswaan en een messiaanse complex. 6 Hij zou moeten weten. Veel mensen kregen een beetje grappig op LSD in de jaren zestig. (Oké, misschien veel grappig.) Het is dus niet zo dat we hebben het niet eerder gezien. Als Bill Wilson een jonge vriend van mij terug in de jaren zestig was geweest, zou ik waarschijnlijk zei tegen hem: "Bill, je hebt gegaan en gekregen alle opgehangen in een gekke messiaanse complex. Waarom ga je niet nog een hit van die Purple Dome te nemen, en deze keer, naar beneden komen normaal?"

        Ik heb niet gezegd dat het goed advies zou zijn, ik heb net gezegd dat dat is waarschijnlijk wat ik zou hebben gezegd. En Bill Wilson hebben geprobeerd LSD terug in de jaren vijftig, om te zien of het goed was voor de behandeling van alcoholisme. Blijkbaar vond hij het. Eigenlijk vond hij het. Hij deelde het zelfs met zijn vrouw, Lois, en zei dat ze geprofiteerd. Daarna deelde hij het met zijn secretaresse Nell Wing en zijn priester Father Dowling, en zijn minister Rev. Sam Shoemaker Jr. en vervolgens met elke A.A. lid en andere alcoholische hij in het nemen van het kon praten. Dat ging op voor twee jaar. Bill Wilson was bezig met een Timothy Leary routine voordat Timothy Leary. Hij stopte alleen maar doen omdat sommige van de hooggeplaatste mensen op de Anonieme Alcoholisten Algemene Dienst raad begon mopperen over Bill creëren van nog een ander schandaal door het bevorderen van drugs. Maar dat is een ander verhaal.

        De grootste fout die Bill W. maakte is precies wat Ram Dass het over had: het weigeren om te sterven, weigert op te geven zijn ego. "Gaan in op de eerste ronde met je ego op." Bill vochten om te leven:

        "Hij wilde wonen. Hij zou alles, wat dan ook, te doen om te mogen blijven leven."

        Bill begreep niet dat hij moest laten gaan en sterven. Hij vocht vast te houden aan zijn ego en zijn leven alsof het alles waren. Alsof het een zaak van leven en dood, waardoor het doorgaans is, wanneer je begint te voelen alsof je gaat sterven. Dat is te verwachten. Helaas, Bill nooit enige vorm van spirituele training, of een leraar om hem voor te bereiden op een psychedelische ervaring gehad. Hij werd geboren in het verkeerde decennium voor een dergelijke kennis gemeen hebben, of "in de lucht." Zijn geestelijke ervaring gebeurde in de jaren dertig, en de psychedelische revolutie gebeurde niet tot de jaren zestig. voorbereiding Bill’s voor zijn visionaire ervaring was niets maar jaren van slurpende goedkope rotgut whisky en bad gin. En dat is verschrikkelijk voorbereiding. Dus wat is er gebeurd was behoorlijk onvermijdelijk: Bill klampte zich vast aan zijn ego, en vochten tegen ego verlies, en uiteindelijk steeds een bombastische natte hersenen,

        "Dus dit is De God van de Predikers !
        En er is Bill Wilson, opknoping uit met God.
        We voelen dat we lopen op de globale snelweg in de lucht, met de hand-in-hand met de Geest van het Universum. "

        En daar gaat Bill Wilson, op een leven lang egotrip, met een dikke messiaanse complex, handen en voeten gebonden, en in de buitenste duisternis.

        Alsof de dingen niet al genoeg werden gecompliceerd, een andere criticus wees op een zeer grappige complicatie bij Bill’s verhaal over zijn religieuze ervaring. Bill beweerd dat dit er met hem gebeurd:

        "Oh God," riep hij, en het was het geluid niet van een man, maar van het gevangen en kreupel dier. "Als er een God is, laat me. Laat het me zien. Geef me een teken."
        Terwijl hij de woorden, in datzelfde ogenblik werd gevormd was hij zich bewust eerste van een licht, een groot wit licht dat de kamer gevuld, toen hij plotseling leek gevangen in een soort van vreugde, een extase zoals hij nooit woorden om te beschrijven zou vinden . Het was alsof hij op een bergtop stonden hoog en een sterke duidelijke wind blies tegen hem, om hem heen, door hem heen – maar het leek een wind niet van de lucht, maar de geest – en als dit gebeurde had hij het gevoel dat hij was stap in een andere wereld, een nieuwe wereld van bewustzijn, en overal nu was er een wonderbaarlijk gevoel van aanwezigheid, die zijn hele leven had hij op zoek.
        – Robert Thomsen, Bill W.. 1975, blz. 222-223.

        Maar in de biografie van Bill dat werd geschreven door persoonlijke secretaris Lois Wilson, Francis Hartigan, leren we dat Bill’s grootvader van vaders kant, die ook werd genoemd William Wilson, had ook een slechte drankprobleem. In wanhoop, beklom hij een berg op een zondagochtend en had een religieuze ervaring van een wind van de Geest waait door hem en hij nooit meer gedronken:

        William Wilson kan de voorkeur hebben gegeven herberg houden aan delfstoffen, maar inn houden is zelden de juiste bezetting voor een hard-drinken man. Zijn pogingen om zijn alcoholgebruik onder controle leidde hem naar Temperance toezeggingen en de diensten van de revival-tent predikers proberen. Dan, in een wanhopige toestand op een zondagochtend, klom hij naar de top van Mount Aeolus. Er na smeekte God om hem te helpen, zag hij een verblindend licht en voelde de wind van de Geest. Het was een conversie ervaring die liet hem het gevoel zo veranderd dat hij bijna rende de berg en naar de stad.
        Toen hij de East Dorset Congregatie Kerk, die aan de overkant van de straat van het Wilson Huis bereikte, de zondagse dienst was in volle gang. Bill’s grootvader stormde de kerk en eiste dat de minister naar beneden van de kansel. Dan, die zijn plaats, ging hij met zijn ervaring om de geschokte congregatie betrekking hebben. Wilson’s grootvader nooit meer dronken. Hij was tot nog eens acht jaar wonen, nuchter.
        Bill W .; Een biografie van de Anonieme Alcoholisten medeoprichter Bill Wilson. Francis Hartigan, pagina 11.

        Wat zijn de kansen dat zowel Bill’s opa en Bill precies dezelfde dramatische religieuze ervaring zou hebben, bijna woord voor woord identiek zijn,

        • zowel smeekte God om hulp,
        • zowel het zien van een verblindend wit licht,
        • zowel het gevoel dat ze op een bergtop met een wind van de Geest waait door hen,
        • en beide zijn zo overweldigd door de ervaring die ze nooit meer dronken?

        Of had Bill Wilson gewoon het verhaal van zijn grootvader aan zijn eigen detox ervaring verfraaien eigenen?
        Heeft Bill Wilson gewoon overdrijven zijn drug ervaring om meer te halen "spirituele geloofsbrieven" de leider van een sekte religie?
        Heeft grootse visie van God Bill’s echt gebeurd op alle?

        We zijn nog steeds afvragen wat deze verklaring in de Hazelden "autobiografie" Bill Wilson werkelijk betekent:

        Er zullen toekomstige historische onthullingen over het karakter en het gedrag van Bill’s in het herstel, dat zal worden geïnterpreteerd, door sommigen, als direct aanvallen op het fundament van de AA.
        Bill W. My First 40 Years. William G. Wilson, Hazelden, pagina 170.

        Vergeet niet, dat "autobiografie" is geschreven door Hazelden medewerkers, met behulp van een set van autobiografische bandopnames dat Bill Wilson maakte voor zijn dood. Dus wat hebben ze te verbergen in de verzegelde AAWS archieven? Wat is er op die tapes? Ik sta te popelen om die te horen "toekomstige historische onthullingen".

        voetnoten:

        1) DSM-III-R == Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, derde editie herziene .
        Gepubliceerd door de American Psychiatric Association, Washington, DC. 1987.
        ISBN 0-521-34509-X (casebound); ISBN 0-521-36755-6 (soft cover).

        2) De Clinical Interview Met behulp van DSM-IV. Ekkehard Othmer, M.D. Ph.D. en Sieglinde C. Othmer, Ph.D.,
        American Psychiatric Press, Inc. 1994.
        ISBN 0-88048-541-8
        Dewey Dewey: 616.8914 O87c 1994

        3) DSM-IV == Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, vierde editie .
        Gepubliceerd door de American Psychiatric Association, Washington, DC. 1995.
        ISBN 0-89042-061-0 (casebound); ISBN 0-89042-062-9 (soft cover).
        Dewey Dewey: 616,89 D536 1994

        4) Bill W. en de heer Wilson, The Legend en het leven van A.A.’s Medeoprichter Matthew J. Raphael, 2000, pagina 159.

        5) "Damn Your Old Vergaderingen!"
        Dat is de titel van hoofdstuk 8 van het boek van Lois Wilson’s, Lois Remembers. Lois ‘boek is ook vrij zielig: het was waarschijnlijk-spook voor haar geschreven, iemand anders zetten woorden in haar mond, nog maar eens, want het kwam uit in 1979, lang na de dood van Bill’s, toen ze nog heel oud en zwak was. De Lois Remembers boek papegaaien een groot deel van de standaard partij lijn van de Big Book. inclusief de "jaloers op God en A.A." verhaal:

        Langzaam herkende ik dat omdat ik niet in staat geweest om "genezen" Bill van zijn alcoholisme, ik kwalijk het feit dat iemand anders had gedaan, en ik was jaloers op zijn nieuwe vrienden.
        God, door de Oxford Group, had in een oogwenk wat ik had gefaald om te doen in zeventien jaar bereikt.
        Lois Remembers. pagina 99.

        Alles wat ik kan zeggen is: Wat zielig, hersenbeschadiging pens. Elke normale vrouw zou worden dolblij om te zien haar man genezen van een dodelijke ziekte. Maar niet in de vreemde wereld van de A.A. – Niet in de waan geest van Bill Wilson. Er, de vrouwen zijn allemaal jaloers op God en A.A. (En niet alleen woedend dat hij aandringt op naar vergaderingen A.A. de hele tijd, en het oppakken van mooie jonge vrouwen voor zaken. In plaats van het krijgen van een baan).

        6) Outer Darkness:
        Toen ik voor het eerst ging terug en herlees boven de Baba Ram Dass citaat, na vele jaren van niet hebben gezocht bij het, ik dacht dat de zinsnede "je bent gebonden aan handen en voeten en in de buitenste duisternis geworpen" was een beetje te sterk.

        (Ook al is het uit de Bijbel, de gelijkenis van het bruiloftsfeest, Matteüs 22:. 1 tot 22:14 En nu we toch bezig zijn, wordt de zinsnede "alleen wanneer u wedergeboren zijn heb je voer het Koninkrijk der Hemelen" is een andere Bijbelse citaat: Johannes 3: 5).

        Nu, ik denk niet dat "geworpen in de buitenste duisternis" is te sterk van een beschrijving van Bill’s hachelijke situatie. Bill Wilson lijkt te zijn gevangen in de buitenste duisternis van 14 december 1934, toen hij zijn visioen van God gehad, tot het einde van zijn leven. Alles wat hij schreef was krankzinnig, en hij werd donkerder en meer depressief, en meer deprimerend voor anderen, zoals hij de leeftijd. Vijf jaar nadat hij schreef de Twaalf Stappen, ging hij in een diepe klinische depressie die duurde 11 jaar. Hij was zo ziek dat alles wat hij kon doen was zitten in zijn kantoor en houdt zijn hoofd in zijn handen de hele dag lang. Veel dagen, hij gewoon niet eens de moeite om uit bed te krijgen – hij gewoon seks in bed en staarde naar het plafond de hele dag. Zijn geraaskal in zijn boek Twaalf Stappen en Twaalf Tradities. die hij schreef in het midden van die periode van depressie, 13 jaar na de Big Book. zijn echt een donkere en hatelijk stuff.

        Dan, Henrietta Seiberling zei dat Bill Wilson eindigde mensen die hij de reïncarnatie van Jezus Christus te vertellen.

        Ken Ragge beschuldigt Dr. Silkworth en zijn experimentele behandelingen voor alcoholisme, zoals "de belladonna behandeling", Voor het maken van mentale conditie Bill Wilson’s erger. Misschien wel. Dat is de geestelijke ziekte 292,11 Hallucinogen waanstoornis.

        (Do lees Ragge eerste hoofdstuk van zijn boek meer Revealed die vrij is op het internet. Het is zeer goed gewoon moet lezing.)

        7) Gedwongen om Gods Slaves Be:
        Het soort doet me denken aan de tv-serie Deep Space 9. waar de changelings, de oprichters, verslaafd hun Jem-Hadar krijgers om een ​​drug-achtige stof genaamd "Ketracel-wit," die alleen de Stichters kon leveren, die de meest loyale slaven maakte de Jem-Hadar in de melkweg.

        Bill Wilson zou ons op dezelfde manier afhankelijk A.A. hebben en God voor onze nuchterheid: Ofwel "Brei de Steps" en "Zoekt en de wil van God" elke dag, of een terugval en sterven dronken in een goot.

        8) De eerste 100:
        Eigenlijk was er geen groep als de Eerste 100. Dat was gewoon een ander van Bill Wilson’s reclameslogans. Dick B. de bekende A.A. historicus. schreef in een e-mail: 1. De eerste "100" is een verzinsel van Bill’s verbeelding.

        2. Zoals verteld in RHS en elders, in 1938, Bill en Bob geteld neuzen en vonden er 40 die grote nuchterheid had gehandhaafd. Deze werden genoemd de "pioniers." Geen van hen was een Oxford Group activist, maar allemaal in de Akron / Cleveland gebied bijwoonden de "Oxford Group" vergaderingen in het huis van T. Henry en Clarace Williams. Ze werden ook het maken van afkopen bij de ziekenhuizen of tijdens vergaderingen. Ze woonden ochtend Stille Tijd met Anne Smith thuis Dr. Bob’s. Ze waren op bezoek Akron City Hospital om hun verhalen te vertellen de nieuwkomers. En ze noemden zichzelf (een aantal van hen) "de alcoholische ploeg van de Oxford Group." Het verhaal was geheel anders in New York omdat zo weinig soberheid had gehandhaafd. Hank P. was de eerste, en uiteindelijk dronk. Fitz M. was de tweede, was een gelovige, en bleef nuchter de rest van zijn leven. Jim B. bleef dronken vijf jaar, totdat hij de Bijbel te lezen en nooit meer dronken. Anderen woonde vergaderingen Oxford Group op Golgotha ​​House, waarvan sommige werden geleid door Sam Shoemaker. Nu dat zorgt voor de "pioniers" die genummerd 40.

        3. Op het moment dat het schrijven van het Grote Boek werd goedgekeurd door een stemming van Akronites waren er 40. Tegen de tijd dat Bill had het Grote Boek, die in het voorjaar van 1939 gepubliceerd werd voltooid, was het aantal in de jaren ’70. Ik heb de figuur in een van mijn boeken, Keerpunt. Ik geloof; maar ik heb geen tijd om het op te zoeken hebben. Deel van het materiaal is te vinden in mijn boek De Akron Genesis van de Anonieme Alcoholisten. Door het voorjaar van 1939, Bill en Lois was geweest (om hun woorden te gebruiken) "geschopt" van de Oxford Group, en dat was in augustus 1937.

        Er is natuurlijk nog veel meer. En ik hoop dat je er wat van in mijn verschillende titels gedekt.
        http://www.dickb.com/index.shtml

        9) bizarre wanen zijn zaken als:

        • "Wormen uit eten mijn darmen."
        • "Monsters komen door de muren om me te krijgen."
        • "Boze geesten zijn verstopt in de donkere hoeken van de kamer ’s nachts, en als ik in slaap vallen, zullen ze krijgen in mijn gedachten."

        Mensen met Delusions of Grandeur. als Bill Wilson, hebben geen bizarre wanen of hallucinaties als dat.

        10) Doden van de draak: De geschiedenis van de Verslaving behandeling en herstel in Amerika. door William L. White, 1998, pagina’s 72-73.

        11) Doden van de draak: De geschiedenis van de Verslaving behandeling en herstel in Amerika. door William L. White, 1998, pagina’s 100-101.

        12) AA: The Way It Begon. Bill Pittman, pagina 164, citeert:
        Blumberg, L. De ideologie van een therapeutisch Social Movement: Alcoholics Anonymous. Journal of Studies over alcohol. 1977, 38 (11): 2122-2143.
        Lambert, A. De Obliteration van het verlangen naar Narcotica. Publicatieblad van de A.M.A.. 1909, LIII (13): 985-989].

        13) Doden van de draak: De geschiedenis van de Verslaving behandeling en herstel in Amerika. door William L. White, 1998, pagina’s 68-70.

        14) AA: The Way It Begon. Bill Pittman, pagina 168.

        17) Bill Pittman, AA: The Way It Begon. p. 172. Pittman citeert pagina 265 van Jung en het verhaal van onze tijd door L. Van der Post, New York: Random House, 1975.

        18) In zijn geschiedenis van A.A. Anonieme Alcoholisten wordt volwassen. Bill schreef:

        In een donker moment dat ik overwogen zelfs bellen naar het boek "De B. W. Movement." Fluisterde ik deze ideeën om een ​​paar vrienden en snel kreeg een klap naar beneden. Toen zag ik de verleiding voor wat het was, een schaamteloos stuk van egoïsme.
        Anonieme Alcoholisten wordt volwassen. William G. Wilson, (1957), bladzijden 165-166.

        Maar in 1984 het personeel van Alcoholics Anonymous World Services Inc. heeft weer een geschiedenis van A.A. die probeerde de hele zaak verdoezelen:

        In een jab op zijn eigen egoïsme, Bill zei dat hij had zelfs voorgesteld noemde het "De B. W. Movement"!
        Bill Wilson, geciteerd in ‘Geef het door’: Het verhaal van Bill Wilson en hoe de A.A. bericht bereikte de wereld. Alcoholics Anonymous World Services, Inc. personeel, 1984, pagina 280.

        19) Nan Robertson, Getting Better Inside Anonieme Alcoholisten. pagina 43.

        21) De ziel van Sponsorship: de vriendschap van Fr. Ed Dowling, S. J. en Bill Wilson in Letters. bewerkt door Robert Fitzgerald, S.J. pagina 59.

        23) ‘Geef het door’: Het verhaal van Bill Wilson en hoe de A.A. bericht bereikte de wereld. Alcoholics Anonymous World Services, Inc. pagina 25.

        27) Susan Cheever, My Name Is Bill: Bill Wilson – Zijn leven en de schepping van de Anonieme Alcoholisten. pagina 207.

        Bibliografie:

        "De Big Book ", werkelijk:
        Anonieme Alcoholisten. Derde editie.
        Alcoholics Anonymous World Services, Inc. New York, NY.
        ISBN: 0-916856-00-3
        Dewey: 362,29 A347 1976

        Merk op dat de eerdere edities van de A.A. boek zijn gratis beschikbaar op het internet. Het lijkt erop dat iemand te nuchter om te onthouden om de auteursrechten te vernieuwen was.
        http://www.recovery.org/aa/download/BB-plus.html

        Anonieme Alcoholisten wordt volwassen William G. Wilson
        Alcoholics Anonymous World Services, Inc. (AAWS), New York, 1957, 1986.
        Harper, New York, 1957.
        ISBN: 0-91-685602-X
        LC: HV5278 .A78A4
        Dewey: 178,1 A1c
        Dit is Bill Wilson’s versie van de geschiedenis van de Anonieme Alcoholisten. Het verschilt verdacht van bekende geschiedenis hier en daar.

        ‘Geef het door’: Het verhaal van Bill Wilson en hoe de A.A. bericht bereikte de wereld toegeschreven aan ‘anonymous’; echt geschreven door Alcoholics Anonymous World Services, Inc. personeel
        Alcoholics Anonymous World Services, Inc. (AAWS), New York, 1984.
        ISBN 0-916856-12-7
        LC: HV5032 .W19P37x 1984
        LCCN: 84-072766
        Dewey: 362,29 / 286 / O92
        Dit is de officiële,-raad goedgekeurde versie van de geschiedenis van de Anonieme Alcoholisten. Een groot deel daarvan is leugens en verdraaiingen en herschrijven geschiedenis en sterke verhalen Bill Wilson’s. Vreemd genoeg is, is er ook een aantal zeer interessante dingen hier, met inbegrip van hoofdstuk 16, die Bill’s spook sessies en s beschrijftératen, praten met de geesten van de doden, en communiceren met geesten door middel van geest rappen en het Ouija bord. Zie pagina’s 275-285.

        Twaalf Stappen en Twaalf Tradities
        (Geschreven door William G. Wilson en Tom Powers, gepubliceerd als ‘anoniem’.)
        Anonieme Alcoholisten World Services, Inc. New York, NY, 2000.
        ISBN 0-916856-06-2 (kleinere hardcover editie, 2000)
        ISBN 0-916856-01-1 (grotere hardcover editie, 1984)
        Dewey: 362.2928 T969 1965
        LC: 53-5454
        Dit is één van de meest waanzinnige en wrede boeken rond. Het is daar recht naar beneden met mijn kamp voor zover de verhouding van leugens om de waarheid, en haat inhoud betreft. Het is ogenschijnlijk Bill Wilson’s verklaring van zijn Twaalf Stappen en Twaalf Tradities, maar het is echt iets heel donker en kwaad. giftige minachting Bill Wilson’s voor de menselijke natuur vermomd als spiritualiteit. Het werd geschreven terwijl Wilson was in het midden van zijn elf jaar durende periode van diepe klinische depressie, en dat blijkt. Het is echt een wrede, haatdragende aanval op het karakter van de mensen die toevallig een drankprobleem te hebben. Bill Wilson haatte zichzelf en zijn eigen karakter gebreken, zodat hij geprojecteerd al zijn eigen zwakheden en karakter gebreken op de alcoholisten om hem heen, en ook op een mythische stereotype alcoholist, en zei toen: "Kijk naar hem. Kijk eens hoe walgelijk hij is. We zijn allemaal zo." Dit hele boek is non-stop schuldgevoelens inductie.
        By the way, Bill Wilson zei in een brief aan pater Edward Dowling, S. J. dat hij kreeg "goede hulp" in het schrijven van dit boek uit de geesten "ginder" in de geestelijke wereld die hij gecontacteerd tijdens sératen. Father Dowling antwoordde dat hij vreesde dat Bill zou kunnen knoeien met het kwaad, liegen, geesten uit de donkere kant. Wie weet, misschien was hij.

        De taal van het hart William G. Wilson
        A.A. Grapevine, New York, 1988.
        ISBN 0-933-68516-5
        LC: HV5278 .W15 1988
        LCCN: 88-71930
        Dit is een verzameling van Bill’s geschriften, toespraken en brieven, gemonteerd na zijn dood.

        Lois Remembers Lois Wilson
        Al-Anon Familie Group Headquarters, Inc. 1991.
        ISBN 0-910034-23-0
        Lois ‘boek is vrij zielig: het was waarschijnlijk-spook voor haar geschreven, iemand anders zetten woorden in haar mond, nog maar eens, want het kwam uit in 1979, lang na de dood van Bill’s, toen ze nog heel oud en zwak was. De Lois Remembers boek papegaaien een groot deel van de standaard partijlijn in de Big Book. inclusief de belachelijke "jaloers op God en A.A." verhaal:

        Langzaam herkende ik dat omdat ik niet in staat geweest om "genezen" Bill van zijn alcoholisme, ik kwalijk het feit dat iemand anders had gedaan, en ik was jaloers op zijn nieuwe vrienden.
        God, door de Oxford Group, had in een oogwenk wat ik had gefaald om te doen in zeventien jaar bereikt.
        Lois Remembers. pagina 99.

        Dankbaar ben er geweest Nell Wing
        Parkside Publishing Corporation, Park Ridge, Illinois, 1992.
        ISBN 0-942421-44-2
        Dewey: 362.2928 WING
        Dit is een interessant boek, ook al is het een complete whitewash en glans-over. Nell Wing was Bill Wilson’s secretaris van ongeveer 35 jaar, dus het is begrijpelijk. En we kunnen voor de hand liggende vingerafdrukken van de andere ware gelovigen zien, helpt Nell de standaard verhalen te vertellen op precies dezelfde manier als anderen hebben, net als Bill’s gesprekken met de geesten van Nantucket. (Pagina 56)
        Quotes: hier en hier en hier.

        DSM-III-R == Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, derde editie herziene .
        Gepubliceerd door de American Psychiatric Association, Washington, DC. 1987.
        ISBN 0-521-34509-X (casebound); ISBN 0-521-36755-6 (soft cover).
        Dewey: 616,89 D536 1987

        DSM-IV == Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, vierde editie .
        Gepubliceerd door de American Psychiatric Association, Washington, DC. 1995.
        ISBN 0-89042-061-0 (casebound); ISBN 0-89042-062-9 (soft cover).
        Dewey: 616,89 D536 1994

        DSM-IV-TR == Diagnostische en statistische handleiding voor geestelijke aandoeningen. Vierde editie, Text Revision.
        Gepubliceerd door de American Psychiatric Association, Washington, DC. 2000.
        ISBN 0-89042-024-6 (casebound); ISBN 0-89042-025-4 (soft cover).
        LC: RC455.2.C4 D536 2000
        Dewey: 616,89 D536 2000 of 616.89’075-DC21
        Zie pagina 323 voor waanstoornissen.

        De Clinical Interview Met behulp van DSM-IV. Ekkehard Othmer, M.D. Ph.D. en Sieglinde C. Othmer, Ph.D.,
        American Psychiatric Press, Inc. 1994.
        ISBN 0-88048-541-8
        Dewey: 616.8914 O87c 1994

        Anonieme Alcoholisten: Cult of genezen? Charles Bufe, 1998.
        Zie Sharp Press, PO Box 1731, Tucson AZ 85702-1731
        ISBN 1-884365-12-4
        Dewey: 362,29286 B929a 1998
        (. Dit is de tweede editie, het heeft duidelijk meer informatie dan de eerste editie De eerste editie is: ISBN 0-9613289-3-2, gedrukt in 1991.)

        Bill W. Robert Thomsen
        harpspeler & Rowe, New York, 1975.
        ISBN 0-06-014267-7
        Dewey: 362,29 W112t
        Dit is een goede biografie van William G. Wilson, ook al is het zeer positief is schuin in de richting van de heer Wilson, omdat de auteur wist M. Wilson en werkte naast hem voor de laatste 12 jaar van het leven Mr. Wilson’s, en dit boek werd voorbereid uit de verzameling van autobiografische bandopnames dat Bill Wilson maakte voordat hij stierf. Dus verwachten dat het te loven de heer Wilson veel. Toch zal dit boek je vertellen over een aantal van wratten Bill Wilson’s, zijn dikke ego, zijn reclame-hound gedrag, en zijn jarenlange "droge dronkaards".

        Bill W. My First 40 Years ‘An Autobiography By The medeoprichter van Anonieme Alcoholisten’
        (Dit is Bill Wilson’s autobiografie, zogenaamd anoniem gepubliceerd.)
        Hazelden, Center City, Minnesota 55012-0176, 2000.
        ISBN 1-56838-373-8
        Dewey: B W11w 2000
        Dit boek werd samengesteld door spookschrijvers op Hazelden uit dezelfde autobiografische bandopnamen van Bill Wilson dat Robert Thomsen gebruikt voor zijn boek.

        Bill W. en de heer Wilson – The Legend en het leven van A.A.’s Medeoprichter Matthew J. Raphael
        University of Massachusetts Press, Amherst, Mass. 2000.
        ISBN 1-55849-245-3
        Dewey: B W11r 2000
        Dit boek werd geschreven door een andere stepper – de naam ‘Matthew Raphael’ is een pseudoniem – en prijst het algemeen Bill Wilson en reciteert de partijlijn over de meeste dingen, maar het bevat ook een heleboel verrassingen, zoals detaillering seksuele ontrouw Bill’s, zijn en Bob’s spook sessies – in gesprek met de ‘geesten’ in ‘sératen door het gebruik van Ouija borden, geest rappen, en channeling, LSD gebruiken en reclame-hound grootheidswaanzin.

        Bill W. Een biografie van de Anonieme Alcoholisten medeoprichter Bill Wilson Francis Hartigan
        Thomas Dunne Books, een imprint van St. Martin’s Press, 175 Fifth Avenue, New York, NY 10010, 2000.
        ISBN 0-312-20056-0
        Dewey: B W11h 2000
        Francis Hartigan was de secretaris van en vertrouweling van Bill Wilson’s vrouw Lois. Dit boek is vrij veel een white-wash en vertelt het hele verhaal vanuit het standpunt van Bill’s. Maar het bevat wel een paar verrassingen, zoals het hoofdstuk "The Other Woman" waarin de details Bill’s liefdesrelatie met Helen Wynn, en zinspeelt op al zijn andere zaken waar hij bedroog Lois, zowel voor als na soberheid, al zijn huwelijksleven.

        Niet-God: Een geschiedenis van de Anonieme Alcoholisten Ernest Kurtz
        Hazelden Educational Foundation, Center City, MN, 1979.
        ISBN 0-899-486065-8 of ISBN 0-89486-065-8 (PBK).
        LC: HV5278
        LCCN: 79-88264
        Dewey: 362,2 / 9286 of 362,29286 K87 1979
        Dit is een pro-A.A. teen-the-party-line geschiedenis van de Anonieme Alcoholisten, maar het is nog steeds een waardevolle bron voor een schat aan historische feiten en details.

        AA: The Way It Begon Bill Pittman
        Glen Abbey Books, Seattle, Washington, 1988.
        ISBN 0-934125-08-2
        LC:
        LCCN: 87-73390
        Dewey: 362,29286 P57 1988
        Neemt een kritische blik op de gebeurtenissen die leidden tot de oprichting van de Anonieme Alcoholisten. Eindigt bij de publicatie van de Big Book. Toch, het bevat veel informatie over alcoholisme behandeling voordat A.A.

        Doden van de draak: De geschiedenis van de Verslaving behandeling en herstel in Amerika William L. White
        Chestnut Health Systems / Lighthouse Institute, Bloomington, Illinois 61701, 1998.
        ISBN 0-938475-07-X
        LC: HV5279.W48 1998
        LCCN: 98-11879
        Dewey: 362.29’18’0973-DC21 of 362,291809 WHI
        Dit boek is een gemengd product. Het begin, de geschiedenis van de vroege alcoholisme behandeling is uitstekend. Maar toen de hoofdstukken over Anonieme Alcoholisten zijn slechts herdrukken van de standaard A.A. PR handouts. De sterkste kritiek A.A. dat hij kan opbrengen is de vraag of het ook zal werken voor vrouwen en raciale minoritites als blanke mannen, zonder ooit te hebben vastgesteld dat het werkt op blanke mannen. (Dat is de propaganda truc Stel dat de Major Premise .) In feite, ontwijkt hij de hele kwestie van de effectiviteit van A.A. behandeling door te zeggen dat A.A. geen behandelingsprogramma en A.A. niet register bijhouden (pagina 176). Toch is dit boek verplichte lectuur voor de serieuze student van alcoholisme en de behandeling ervan.
        Zie de bibliografie voor meer informatie over dit boek.

        Een geschiedenis van Verslaving & Herstel in de Verenigde Staten Michael Lemanski
        Zie Sharp Press, PO Box 1731, Tucson AZ 85702-1731, 2001.
        ISBN: 1-884365-26-4
        Dewey: 362.29180973 of 362.2918 L547h
        Ook van See Sharp Press, een uitstekende kritische analyse van de gehele recovery-industrie, met inbegrip van A.A. behandelcentra, en "codependency therapie".
        Quotes: Geestelijke gezondheid in A.A.

        Verslaving, Change & Keuze; The New View van Alcoholisme Vince Fox, M.Ed. CRREd.
        Zie Sharp Press, PO Box 1731, Tucson AZ 85702-1731, 1993.
        ISBN: 0-9613289-7-5
        Dewey: 362.29286i FOX
        En nog een geweldige boek uit de See Sharp Press. Fox heeft betrekking op:

        1. Zwaar drinken: de historische context
        2. Alcoholisme: Definities & Meningen
        3. Polarisatie: Us vs. Them
        4. Het Doel: persoonlijke autonomie
        5. Anonieme Alcoholisten: Essence & functies
        6. Anonieme Alcoholisten: Effectiviteit
        7. de troepen & Routebeschrijving of Change
        8. The Independent zelfhulpprogramma’s
        9. Rational Recovery Systems Network
        10. Traditionele Recovery Management
        11. Niet-traditionele Recovery Management
        12. Noninstitutional Recovery
        13. . en meer.

        Een van de dingen die ik het leukst is hoe Fox benadrukt hoe schadelijk en gevaarlijk het is voor A.A. en N.v.t. aan verslaafden dat ze machteloos over alcohol of hun verslaving, en hebben geen keuze in de zaak te onderwijzen. Dat is een kant-en-klare rationalisatie voor een dronkaard naar een ander drankje, en voor een doper om weer te schieten. En dat is wat de steppers doen. Fox doet ook een goede baan van kritiek op de arrogante "Mijn weg of de snel weg" houding van zelfingenomen A.A. en N.A. sponsors.

        Narcisme, Denial of het Ware Zelf Alexander Lowen, M.D.
        Macmillan Publishing Comany, New York, 1983, en
        Collier Macmillan Publishers, Londen, 1983.
        ISBN: 0-02-575890-X
        LC: RC553.N36L38 1983
        LCCN: 83-18794
        Dit is een geweldig boek, een echte klassieker. Dr. Lowen voorschotten het idee dat narcisme is niet verliefd met zichzelf, maar eerder met een vals beeld van iemands zelf. Meer boven.

        Houden van de Self-Absorbed: Hoe maak je een fijner Relatie met een narcistische Partner Maak Nina W. Brown, Ed.D. LPC, NCC
        New Harbinger Publications, Inc. Oakland, CA, 2003.
        ISBN: 1-57224-354-6
        Dewey: 158,2 B879L
        Dit boek vertelt u hoe om te gaan met getrouwd met een onaangename narcist. Het enige wat ik niet kon zien was, "Waarom zou je je drukmaken?" Nina Brown maakt narcisten klinken zo slecht dat je echt niet wilt om te trouwen met een. Maar als je een soort van lankmoedigheid masochist die echt wil gaan door dit alles, lees dan dit boek.
        Quotes: hier en hier en hier.

        Emotionele Vampires: Omgaan met mensen die Drain U Dry Albert J. Bernstein, Ph.D.
        McGraw-Hill, New York, 2001.
        ISBN: 0-07-135259-7 (hard); ISBN: 0-07-135267-9 (PBK).
        Dewey: 158,2 B531e 2001
        Dit is een prachtige kleine makkelijk te lezen boek over de psychologie van de uitbuitende persoonlijkheden. Het is gemakkelijk om zowel Frank N. D. Buchman en William G. Wilson als narcistische vampiers te identificeren – "Legends in hun eigen geest" die kon niet tolereren het minst beetje kritiek, en die vonden het recht om het beste van alles voor zichzelf te nemen, omdat ze zo speciaal waren, en die gooide schreeuwen driftbuien als de gewone gepeupel hen ontevreden.
        Quotes: hier en hier en hier en hier en hier en hier en hier en hier.

        Het einde van de welvaart; De oorzaken en gevolgen van Amerika’s economische Dilemma Jeffrey Madrick
        Random House, New York, 1995.
        ISBN: 0-679-43623-5
        LC: HC106.7.M27 1995
        Dewey: 330.973092-DC20
        LCCN: 95-19946
        Een fascinerend boek. De auteur laat zien hoe onze echte tempo van de economische groei, na correctie voor inflatie, is depressief en onder het gemiddelde sinds 1973. Van 1820-1973 geweest, de Verenigde Staten genoten van een economische groei van ongeveer 4% per jaar, zelfs na middeling in de grote depressies, maar de auteur is van mening dat die onstuimige dagen voorgoed zijn verdwenen. Het Wilde Westen is verdwenen, de buffel zijn verdwenen, de vrije land, olie, en de bomen zijn verdwenen, en de mogelijkheid om grote snelle groei is verdwenen.
        Quote: hier.

        Bron: www.orange-papers.org

        Geef een reactie

        Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Verplichte velden zijn gemarkeerd met *

        drie × vijf =